ಆಜಗಾಮ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭಕ್ತಿಪ್ರೀತೋಽಥ ಕಂಜಜಃ। ಉವಾಚ ಪ್ರಣತಂ ರುದ್ರಮುತ್ಥಾಪ್ಯ ಚ ಪುನರ್ಗುರುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ರುದ್ರನನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ದಿವ್ಯವ್ರತೋಪಚಾರೇಣ ಸೋಹಮಾರಾಧಿತಸ್ತ್ವಯಾ। ಭವತಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾತ್ಯರ್ಥಂ ಮಮದರ್ಶನಕಾಂಕ್ಷಯಾ
ನೀನು ದೈವಿಕ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ವ್ರತಸ್ಥಾ ಮಾಂ ಹಿ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮನುಷ್ಯಾ ದೇವತಾಸ್ತಥಾ। ತದಿಚ್ಛಯಾ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ವರಂ ಯತ್ಪ್ರವರಂ ವರಮ್
ಯಾರು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾನವರಾಗಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆ ಆಶಯದಿಂದ ನಾನು ನೀನು ಬಯಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವ್ರತಂ ಯಸ್ಮಾನ್ನಿಷೇವಿತಮ್। ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಭಾವೈಶ್ಚ ಸಂತುಷ್ಟೇನಾಂತರಾತ್ಮನಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಸಲು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೆ.
ಕಂ ದದಾಮಿ ಚ ವೈ ಕಾಮಂ ವದ ಭೋಸ್ತೇ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್। ರುದ್ರ ಉವಾಚ। ಏಷ ಏವಾದ್ಯ ಭಗವನ್ಸುಪರ್ಯಾಪ್ತೋ ಮಹಾ ವರಃ
ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತಾ, ಈ ವರವೇ ನನಗೆ ಇವತ್ತು ಸಾಕಾಗಿದೆ.
ಯದ್ದೃಷ್ಟೋಸಿ ಜಗದ್ವಂದ್ಯ ಜಗತ್ಕರ್ತರ್ನಮೋಸ್ತುತೇ। ಮಹತಾ ಯಜ್ಞಸಾಧ್ಯೇನ ಬಹುಕಾಲಾರ್ಜಿತೇನ ಚ
ನೀನು ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿರುವೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದುದಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಾಣವ್ಯಯಕರೇಣ ತ್ವಂ ತಪಸಾ ದೇವ ದೃಶ್ಯತೇ। ಇದಂ ಕಪಾಲಂ ದೇವೇಶ ನ ಕರಾತ್ಪತಿತಂ ವಿಭೋ
ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಮಾಡುವಂತಹ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವೇಶ, ಈ ಕಪಾಲವು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಪಾಕರಾ ಋಷೀಣಾಂ ಚ ಚರ್ಯೈಷಾ ಕುತ್ಸಿತಾ ವಿಭೋ। ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ವ್ರತಂ ಚೇದಂ ಕೃತಂ ಕಾಪಾಲಿಕಂ ತು ಯತ್
ಈ ಆಚರಣೆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಯ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಹೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಭಗವಂತನಾದ ನೀನಾದರದಿಂದ ಈ ಕಪಾಲಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಿದ್ಧಮೇತತ್ಪ್ರಪನ್ನಸ್ಯ ಮಹಾವ್ರತಮಿಹೋಚ್ಯತಾಮ್। ಪುಣ್ಯಪ್ರದೇಶೇ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಕ್ಷಿಪಾಮೀದಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಶರಣಾದವನಿಗೆ ಈ ಮಹಾವ್ರತವು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪೂತೋ ಭವಾಮಿ ಯೇನಾಹಂ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಭಗವತಃ ಸ್ಥಾನಮಸ್ತಿ ಪುರಾತನಮ್
ನಾನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಬೇಕಾದರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಪುರಾತನವಾದ ಭಗವಂತನ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ತವ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಅಹಂ ಚ ತ್ವಂ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚಾಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ಕಪಾಲಮೋಚನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿರುವದು. ನಾನು, ನೀನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ದರ್ಶನೇ ಭವತಸ್ತತ್ರ ಮಹಾಪಾತಕಿನೋಪಿ ಯೇ। ತೇಪಿ ಭೋಗಾನ್ಸಮಶ್ನಂತಿ ವಿಶುದ್ಧಾ ಭವನೇ ಮಮ
ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳಾದವರೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನನ್ನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವರಣಾಪಿ ಅಸೀಚಾಪಿ ದ್ವೇ ನದ್ಯೌ ಸುರವಲ್ಲಭೇ। ಅಂತರಾಲೇ ತಯೋಃ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಧ್ಯಾ ನ ವಿಶತಿ ಕ್ವಚಿತ್
ಅಲ್ಲಿ ವರಣಾ ಮತ್ತು ಅಸಿ ಎಂಬ ಎರಡು ನದಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮರಣಾರ್ಹರಾಗಿರುವರೋ ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಂ ತವ। ಆದೇಹಪತನಾದ್ಯೇ ತು ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸೇವಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಅದು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರ. ದೇಹ ಬಿದ್ದ ಕೂಡಲೇ ಜನರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಮೃತಾ ಹಂಸಯಾನೇನ ದಿವಂ ಯಾಂತ್ಯಕುತೋಭಯಾಃ। ಪಂಚಕ್ರೋಶಪ್ರಮಾಣೇನ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ದತ್ತಂ ಮಯಾ ತವ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಹಂಸಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಐದು ಕ್ರೋಶದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಮಧ್ಯಾದ್ಯದಾ ಗಂಗಾ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ಸರಿತ್ಪತಿಮ್। ತದಾ ಸಾ ಮಹತೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪುರೀ ರುದ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ನದಿಪತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುವಾಗ, ಆಗ ಆ ನಗರವು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಾಗುತ್ತದೆ, ರುದ್ರ.
ಪುಣ್ಯಾ ಚೋದಙ್ಮುಖೀ ಗಂಗಾ ಪ್ರಾಚೀ ಚಾಪಿ ಸರಸ್ವತೀ। ಉದಙ್ಮುಖೀ ಯೋಜನೇ ದ್ವೇ ಗಚ್ಛತೇ ಜಾಹ್ನವೀ ನದೀ
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಸರಸ್ವತಿಯು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಜಾಹ್ನವಿ ನದಿಯು ಎರಡು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ವೈ ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಯಾ ಸಹ ಸವಾಸವಾಃ। ಆಗತಾ ವಾಸಮೇಷ್ಯಂತಿ ಕಪಾಲಂ ತತ್ರ ಮೋಚಯ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ನಾನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಬಂದು ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಆ ಕಪಾಲವನ್ನು ಬಿಡು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ತು ಯೇ ಗತ್ವಾ ಪಿಣ್ಡದಾನೇನ ವೈ ಪಿತೄನ್। ಶ್ರಾದ್ಧೈಸ್ತು ಪ್ರೀಣಯಿಷ್ಯಂತಿ ತೇಷಾಂ ಲೋಕೋಽಕ್ಷಯೋ ದಿವಿ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಆಹಾರದ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತೋ ವಿಮುಚ್ಯತೇ। ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಾತ್ಪಾಪಾದ್ಗಮನಾದೇವ ಮುಚ್ಯತೇ
ವಾರಾಣಸಿ ಎಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೂ ಕೂಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುವು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್। ತ್ಯಜಂತಿ ತತ್ರ ಯೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಪ್ರಾಣಿನಃ ಪ್ರಣತಾಸ್ತವ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರುದ್ರತ್ವಂ ತೇ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದಂತೇ ಭವತಾ ಸಹ। ತತ್ರಾಪಿ ಹಿ ತು ಯದ್ದತ್ತಂ ದಾನಂ ರುದ್ರ ಯತಾತ್ಮನಾ
ಅವರು ರುದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ರುದ್ರಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನವು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಯಾನ್ಮಹಚ್ಚ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವಿತಾ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ। ಸ್ವಾಂಗಸ್ಫುಟಿತ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ತತ್ರ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ನರಾಃ
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಫಲ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು; ತಮ್ಮ ಶರೀರದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ರುದ್ರಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದಂತೇ ಸುಖಿನಃ ಸದಾ। ತತ್ರ ಪೂಜಾ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಕೃತೋ ಭವತಿ ದೇಹಿನಾಂ
ಅವರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಹೋಮ ಎಲ್ಲವೂ ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನಂತಫಲದಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ರುದ್ರಭಕ್ತಿಯುತಾತ್ಮನಃ। ತತ್ರ ದೀಪಪ್ರದಾನೇ ತು ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುರ್ಭವೇನ್ನರಃ
ರುದ್ರಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರೆ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅವ್ಯಂಗಂ ತರುಣಂ ಸೌಮ್ಯಂ ರೂಪವಂತಂ ತು ಗೋಸುತಮ್। ಯೋಙ್ಕಯಿತ್ವಾ ಮೋಚಯತಿ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ದೋಷವಿಲ್ಲದ, ಯುವ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹಸುವಿನ ಕರುವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಚ್ಛತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಅಥ ಕಿಂ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಯತ್ತತ್ರ ಕ್ರಿಯತೇ ನರೈಃ೨೦೦ 1.14.
ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಡನೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆನು? ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ—
ಕರ್ಮಧರ್ಮಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ತದನಂತಫಲಂ ಭವೇತ್। ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಯೋರ್ಹೇತುಸ್ತದ್ಧಿ ತೀರ್ಥಮ್ಮತಂ ಭುವಿ
ಧರ್ಮದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ನಾನಾಜ್ಜಪಾತ್ತಥಾ ಹೋಮಾದನಂತಫಲಸಾಧನಮ್। ಗತ್ವಾ ವಾರಾಣಸೀತೀರ್ಥಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ರುದ್ರಪರಾಯಣಾಃ
ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ರುದ್ರನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಹೋಗುವವರು—
ಯೇ ತತ್ರ ಪಂಚತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಭಕ್ತಾಸ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ವಸವಃ ಪಿತರೋ ಜ್ಞೇಯಾ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟ ಭಕ್ತರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ವಸುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.