ಯದಸ್ಮಾಕಂ ಮಹದ್ವೀರ್ಯಂ ತೇಜ ಓಜಃ ಪರಾಕ್ರಮಃ। ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಗ್ರಸ್ತಂ ಪಂಚಮಾಸ್ಯಸ್ಯ ತೇಜಸಾ
'ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಬಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ಮುಖದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.'
ವಿನೇಶುಃ ಸರ್ವತೇಜಾಂಸಿ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪುನಃ ಪ್ರಭೋ। ಜಾಯತೇ ತು ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ಕುರು ಮಹೇಶ್ವರ
'ಪ್ರಭು, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವು ಮತ್ತೆ ಹಳೆಯದಂತೆ ನಮಗೆ ಲಭಿಸಲಿ. ಮಹೇಶ್ವರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಪುನಃ ಉಂಟುಮಾಡು.'
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನವದನೋ ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ನಮಸ್ಕೃತಃ। ಜಗಾಮ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಸೌ ರಜೋಹಂಕಾರಮೂಢಧೀಃ
ಆಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮಡುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸ್ತುವಂತೋ ದೇವದೇವೇಶಂ ಪರಿವಾರ್ಯ ಸಮಾವಿಶನ್। ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಮಾಗತಂ ರುದ್ರಂ ನ ಜಜ್ಞೇ ರಜಸಾವೃತಃ
ದೇವತೆಗಳು ದೇವದೇವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಒಳಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಂದ ರುದ್ರನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ತೇಜಸಾ ರಂಜಯನ್ಜಗತ್। ತದಾದೃಶ್ಯತ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಸೃಗ್ವಿಶ್ವಭಾವನಃ
ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಸಪಿತಾಮಹಮಾಸೀನಂ ಸಕಲಂ ದೇವಮಂಡಲಮ್। ಅಭಿಗಮ್ಯ ತತೋ ರುದ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಮ್
ಅವನು ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು. ರುದ್ರನು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಅಹೋತಿತೇಜಸಾ ವಕ್ತ್ರಮಧಿಕಂ ದೇವ ರಾಜತೇ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಟ್ಟಹಾಸಂ ತು ಮುಮೋಚ ಶಶಿಶೇಖರಃ
'ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಮುಖ ಈಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಚಂದ್ರಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನು ಜೋರಾಗಿ ನಗಿದನು.
ವಾಮಾಂಗುಷ್ಠನಖಾಗ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಂಚಮಂ ಶಿರಃ। ಚಕರ್ತ ಕದಲೀಗರ್ಭಂ ನರಃ ಕರರುಹೈರಿವ
ಬಲಗಾಲಿನ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ ನೇಲಿನಿಂದ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು. ಅದು ಎಂತಹಂದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಮೊಗ್ಗನ್ನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವಂತೆ.
ವಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ತು ಶಿರಃ ಪಶ್ಚಾದ್ಭವಹಸ್ತೇ ಸ್ಥಿತಂ ತದಾ। ಗ್ರಹಮಂಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥೋ ದ್ವಿತೀಯ ಇವ ಚಂದ್ರಮಾಃ
ಆ ಕಡಿದ ತಲೆ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಗ್ರಹಗಳ ನಡುವೆ ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಕರೋತ್ಕ್ಷಿಪ್ತಕಪಾಲೇನ ನನರ್ತ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಶಿಖರಸ್ಥೇನ ಸೂರ್ಯೇಣ ಕೈಲಾಸ ಇವ ಪರ್ವತಃ
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಮಹೇಶ್ವರನು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು. ಅದು, ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನಿರುವ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಛಿನ್ನೇ ವಕ್ತ್ರೇ ತತೋ ದೇವಾ ಹೃಷ್ಟಾಸ್ತಂ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್। ತುಷ್ಟುವುರ್ವಿವಿಧೈಸ್ತೋತ್ರೈರ್ದೇವದೇವಂ ಕಪರ್ದಿನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆ ಕಡಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಎತ್ತಿನ ಧ್ವಜದವನ್ನೂ, ಜಟಾಧಾರಿಯನ್ನೂ, ದೇವದೇವನನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿದರು.
ದೇವಾ ಊಚುಃ। ನಮಃ ಕಪಾಲಿನೇ ನಿತ್ಯಂ ಮಹಾಕಾಲಸ್ಯ ಕಾಲಿನೇ। ಐಶ್ವರ್ಯಜ್ಞಾನಯುಕ್ತಾಯ ಸರ್ವಭಾಗಪ್ರದಾಯಿನೇ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ಯುಗಯುಗಾಂತರವೂ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವನೆ, ಮಹಾಕಾಲನ ಕಾಲನೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾಲನ್ನು ಕೊಡುವವನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.'
ನಮೋ ಹರ್ಷವಿಲಾಸಾಯ ಸರ್ವದೇವಮಯಾಯ ಚ। ಕಲೌ ಸಂಹಾರಕರ್ತಾ ತ್ವಂ ಮಹಾಕಾಲಃ ಸ್ಮೃತೋ ಹ್ಯಸಿ
'ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನೆ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುವವನೆ, ನೀನು ಮಹಾಕಾಲನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ.'
ಭಕ್ತಾನಾಮಾರ್ತಿನಾಶಸ್ತ್ವಂ ದುಃಖಾಂತಸ್ತೇನ ಚೋಚ್ಯಸೇ। ಶಂಕರೋಷ್ಯಾಶುಭಕ್ತಾನಾಂ ತೇನ ತ್ವಂ ಶಂಕರಃ ಸ್ಮೃತಃ
'ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವವನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಾಂತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಶಂಕರನೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವೆ.'
ಛಿನ್ನಂ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರೋ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಕಪಾಲಂ ಬಿಭರ್ಷಿ ಚ। ತೇನ ದೇವ ಕಪಾಲೀ ತ್ವಂ ಸ್ತುತೋ ಹ್ಯದ್ಯ ಪ್ರಸೀದ ನಃ
'ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದು, ಅದನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವಾ, ನೀನು ಇಂದು ಕಪಾಲಿನೆಂದು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ. ದಯಮಾಡು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ.'
ಏವಂ ಸ್ತುತಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ದೇವಾನ್ಪ್ರಸ್ಥಾಪ್ಯ ಶಂಕರಃ। ಸ್ವಾನಿ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾನಿ ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರೈವಾಸೀನ್ಮುದಾನ್ವಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟ ಶಂಕರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಸ್ವಂತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಭಾವಂ ತತೋ ವೀರಸ್ಯ ಜನ್ಮ ಚ। ಶಿರೋ ನೀರಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಾತ್ತು ಲೋಕಾನಾಂ ಕೋಪಶಾಂತಯೇ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆ ವೀರನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಅರಿತು, ಶಿರವಿಲ್ಲದವನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು—
ಶಿರಸ್ಯಂಜಲಿಮಾಧಾಯ ತುಷ್ಟಾವಾಥ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಮ್। ತೇಜೋನಿಧಿ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಞಾತುಮಿತ್ಥಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಆ ಶಿರವನ್ನು ಕೈಮುಗಿದು ಹಿಡಿದು, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶದ ನಿಧಿಯಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ನಿರುಕ್ತಸೂಕ್ತರಹಸ್ಯೈರ್ಋಗ್ಯಜುಃ ಸಾಮಭಾಷಿತೈಃ। ರುದ್ರ ಉವಾಚ। ಅಪ್ರಮೇಯ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಪರಮಸ್ಯ ಪರಾತ್ಮನೇ
ನಿರುಕ್ತ, ಸೂಕ್ತ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದದ ಗುಪ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅಪಾರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.'
ಅದ್ಭುತಾನಾಂ ಪ್ರಸೂತಿಸ್ತ್ವಂ ತೇಜಸಾಂ ನಿಧಿರಕ್ಷಯಃ। ವಿಜಯಾದ್ವಿಶ್ವಭಾವಸ್ತ್ವಂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲನೀನು, ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಭಂಡಾರನೀನು; ನಿನ್ನ ಜಯದಿಂದ ಈ ವಿಶ್ವವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಯ.
ಊರ್ದ್ಧ್ವವಕ್ತ್ರ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಸತ್ವಾತ್ಮಕಧರಾತ್ಮಕ। ಜಲಶಾಯಿನ್ಜಲೋತ್ಪನ್ನ ಜಲಾಲಯ ನಮೋಸ್ತು ತೇ
ಮೇಲೆಯ ಮುಖವಿರುವವನೆ, ಸತ್ವಸ್ವರೂಪನೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾದವನೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವವನೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಜಲಜೋತ್ಫುಲ್ಲಪತ್ರಾಕ್ಷ ಜಯ ದೇವ ಪಿತಾಮಹ। ತ್ವಯಾ ಹ್ಯುತ್ಪಾದಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಮಹಮೀಶ್ವರ
ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವನೆ, ಜಯವಾಗಲಿ ದೇವರೇ, ಪಿತಾಮಹನೆ! ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ನೀನೇ ನನನ್ನು ಮೊದಲು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಈಶ್ವರನೇ.
ಯಜ್ಞಾಹುತಿಸದಾಹಾರ ಯಜ್ಞಾಂಗೇಶ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ। ಸ್ವರ್ಣಗರ್ಭ ಪದ್ಮಗರ್ಭ ದೇವಗರ್ಭ ಪ್ರಜಾಪತೇ
ಯಜ್ಞದ ಹೋಮವನ್ನು ಸದಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೆ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಬಂಗಾರದ ಗರ್ಭದವನೆ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಗರ್ಭದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ.
ತ್ವಂ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ವಷಟ್ಕಾರಃ ಸ್ವಧಾ ತ್ವಂ ಪದ್ಮಸಂಭವ। ವಚನೇನ ತು ದೇವಾನಾಂ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಂ ಮಯಾ ಪ್ರಭೋ
ನೀನೇ ಯಜ್ಞ, ನೀನೇ ವಷಟ್ ಎಂಬ ಘೋಷ, ನೀನೇ ಸ್ವಧಾ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೆ; ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಪ್ರಭು, ನಾನು ಆ ಶಿರವನ್ನು ಕಡಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಿಭೂತೋಸ್ಮಿ ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪಾಹಿ ಜಗತ್ಪತೇ। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ದೇವದೇವೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ಹೀಗೆ ದೇವದೇವನಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಸಖಾ ನಾರಾಣೋ ದೇವಃ ಸ ತ್ವಾಂ ಪೂತಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಕೀರ್ತನೀಯಸ್ತ್ವಯಾ ಧನ್ಯಃ ಸ ಮೇ ಪೂಜ್ಯಃ ಸ್ವಯಂ ವಿಭುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವನು; ನೀನು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು, ಧನ್ಯನಾದ ನೀನು, ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾತ್ಮ.
ಅನುಧ್ಯಾತೋಽಸಿ ವೈ ನೂನಂ ತೇನ ದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ। ಯೇನ ತೇ ಭಕ್ತಿರುತ್ಪನ್ನಾ ಸ್ತೋತುಂ ಮಾಂ ಮತಿರುತ್ಥಿತಾ
ಅವನು, ವಿಷ್ಣುವೆಂಬ ದೇವರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಶಿರಶ್ಛೇದಾತ್ಕಪಾಲೀ ತ್ವಂ ಸೋಮಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರಕಃ। ಕೋಟೀಃ ಶತಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಣಾಮುದ್ಧರ್ತಾಸಿ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಶಿರವನ್ನು ಕಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಕಪಾಲಿ, ಸೋಮಯಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು; ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೀನು ಉದ್ಧರಿಸುವೆ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಯ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವ್ರತಂ ಕುರ್ಯಾ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚನ ವಿದ್ಯತೇ। ಅಭಾಷ್ಯಾಃ ಪಾಪಿನಃ ಕ್ರೂರಾ ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಾಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ಪಾಪಿಗಳು, ಕ್ರೂರರು, ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕರು, ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳು—ಇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಬಾರದು.
ವೈತಾನಿಕಾ ವಿಕರ್ಮಸ್ಥಾ ನ ತೇ ಭಾಷ್ಯಾಃ ಕಥಂಚನ। ತೈಸ್ತು ದೃಷ್ಟೈಸ್ತಥಾ ಕಾರ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯಾವಲೋಕನಮ್
ವೈತಾನಿಕ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು, ಆದರೆ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಇವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತಾಡಬಾರದು; ಅವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ.