ನಕ್ತಂ ಚ ತದ್ವಿಜಾನೀಯಾನ್ನ ನಕ್ತಂ ನಿಶಿಭೋಜನಮ್ । ನಕ್ಷತ್ರದರ್ಶನಾನ್ನಕ್ತಂ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ವಿಧೀಯತೇ
ರಾತ್ರಿ ಭೋಜನ ಎಂದರೆ ನಿಶಿಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದಲ್ಲ; ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಭೋಜನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತೇರ್ದಿನಾಷ್ಟಮೇ ಭಾಗೇ ರಾತ್ರೌ ತಸ್ಯ ನಿಷೇಧನಮ್ । ತತಃ ಪ್ರಭಾತಸಮಯೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ನಿಯಮಂ ವ್ರತೀ
ಯತಿಗಳಿಗೆ ದಿನದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವ್ರತಧಾರಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಚ ತಥಾ ಪಾರ್ಥ ಸ್ನಾನಂ ಶುಚಿಃ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಅಧಮಂ ಕೂಪಕೇ ಸ್ನಾನಂ ವಾಪ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಮಧ್ಯಮಮ್
ಪಾರ್ಥನೇ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಕಡಿಮೆ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮಧ್ಯಮ.
ತಡಾಗೇ ಚೋತ್ತಮಂ ಸ್ನಾನಂ ನದ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ತತಃ ಪರಮ್ । ಪೀಡ್ಯಂತೇ ಜಂತವೋ ಯತ್ರ ಜಲಮಧ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೇ
ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇ ಕೃತೇ ಪಾರ್ಥ ಪಾಪಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಂ ಭವೇತ್ । ಗೃಹೇ ಚೈವೋತ್ತಮಂ ಸ್ನಾನಂ ಜಲಂ ಚೈವ ವಿಶೋಧಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಾರ್ಥನೇ, ಪಾಪವೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ತು ಪಾಂಡವಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೃಹೇ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಅಶ್ವಕ್ರಾಂತೇ ರಥಕ್ರಾಂತೇ ವಿಷ್ಣುಕ್ರಾಂತೇ ವಸುಂಧರೇ
ಆದಕಾರಣ ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ನಡೆದು ಹೋದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ.
ಮೃತ್ತಿಕೇ ಹರ ಮೇ ಪಾಪಂ ಯನ್ಮಯಾ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್ । ಕ್ರೋಧಲೋಭೌ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಚೈಕಚಿತ್ತೋ ದೃಢವ್ರತಃ
ಮಣ್ಣೇ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಹಾಕು; ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೃಢ ವ್ರತದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ನಾಲಾಪೇತಾಂತ್ಯಜಂ ಚೈವ ತಥಾ ಪಾಖಂಡಿನೋ ನರಾನ್ । ಮಿಥ್ಯಾವಾದರತಾಂಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದಕಾನ್
ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರನ್ನು, ವೇಷಧಾರಿಗಳನ್ನು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರನ್ನೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯಾಂಶ್ಚೈವ ದುರಾಚಾರಾನಗಮ್ಯಾಗಮನೇರತಾನ್ । ಪರದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಾಂಶ್ಚ ಪರದಾರಾಭಿಗಾಮಿನಃ
ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವವರನ್ನು, ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು, ಪರರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವರನ್ನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಕೂಡ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಕೇಶವಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ನೈವೇದ್ಯಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ದೀಪಂ ದದ್ಯಾದ್ಗೃಹೇ ತತ್ರ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ತದ್ದಿನೇ ವರ್ಜಯೇತ್ಪಾರ್ಥ ನಿದ್ರಾಂ ಚೈವ ತು ಮೈಥುನಮ್ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿನೋದೇನ ದಿನಂ ಸರ್ವಂ ನಿವಾರಯೇತ್
ಆ ದಿನ ಪಾರ್ಥನೇ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ದಿನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ನೃಪೋತ್ತಮ । ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ತಥಾ ಶುಕ್ಲಾ ವಿಧಿನೈವಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್ । ಏಕಾದಶೀಂ ದ್ವಿಜಃ ಪಾರ್ಥ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಂತೆ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನೂ ಈ ವಿಧದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ದ್ವಿಜನು ಈ ಎರಡು ಏಕಾದಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದ ಮಾಡಬಾರದು, ಪಾರ್ಥನೇ.
ಏವಂ ಹಿ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಶೃಣು ತಸ್ಯ ಹಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ಶಂಖೋದ್ಧಾರೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಗದಾಧರಮ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು: ಶಂಖೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗದಾಧರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಸಂಕ್ರಾಂತಿಷು ಚತುರ್ಲಕ್ಷಂ ಯೋ ದದಾತಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಗ್ರಹಣೇ ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ.
ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಕೇದಾರೇ ಚೋದಕಂ ಪೀತ್ವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವೇ ಇದು. ಅವರು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವದರಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವೆಂಬದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಚೈಕಾದಶೀ ಪಾರ್ಥ ಗರ್ಭವಾಸಕ್ಷಯಂಕರೀ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾರ್ಥ, ಏಕಾದಶಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲವನ್ನೂ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನೂ ಅದು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ತಪಸ್ವಿನೋ ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯ ಭುಂಜತೇ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಈ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಗೋಸಹಸ್ರೇಣ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ದತ್ವಾ ವೇದಾಂತಪಾರಗೇ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವೇ ಇದು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದವರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಯೇಷಾಂ ದೇಹೇ ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ವಾಸ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಈ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಸಂತಿ ತೇಷಾಂ ತೇ ತುಲ್ಯಾ ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ತೇ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೋ ಯೇ ಭಕ್ತಾ ಹರಿಪೂಜಕಾಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರು ಅವರ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಭಕ್ತರೂ, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರೂ ಆಗಿರುವರೋ, ಅವರೇ ಇಂತಹವರು.
ಏಕಾದಶೀವ್ರತಸ್ಯಾಪಿ ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಸುರೈರಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಂತಹ ಪುಣ್ಯವು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏತಸ್ಮಾದರ್ದ್ಧಪುಣ್ಯಂ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನಕ್ತಭೋಜನಾತ್ । ನಕ್ತಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಂ ಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಮೇಕಭಕ್ತೇನ ದೇಹಿನಾಮ್
ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ದಾನಾನಿ ನಿಯಮಾನಿ ಚ । ಯಾವನ್ನೋಪೋಷಯೇಜ್ಜಂತುರ್ವಾಸರಂ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಮ್
ಯಾವಾಗ ತನ್ಮಯಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಿನವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನ, ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಾಂಡವಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಮೇತತ್ಸಮಾಚರ । ಪುಣ್ಯಸಂಖ್ಯಾಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ಯತ್ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಪಾಂಡವ
ಆದುದರಿಂದ, ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಕೇಳಿದರೂ, ಇದರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ಧಿ ಕಥಿತಂ ಪಾರ್ಥ ಯದ್ಗೋಪ್ಯಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಏಕಾದಶೀಸಮಂ ನಾಸ್ತಿ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಸಹಸ್ರಕಮ್
ಪಾರ್ಥ, ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬೇಕಾದ ವ್ರತ. ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಏಕಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಉತ್ಪನ್ನಾ ಸಾ ಕಥಂ ದೇವ ಪುಣ್ಯಾ ಚೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ । ಕಥಂ ಪವಿತ್ರಾ ವಿಶ್ವೇಽಸ್ಮಿನ್ಕಥಂ ವೈ ದೇವತಾಪ್ರಿಯಾ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವಾ, ಆ ಪುಣ್ಯಮಯಿ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ - ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ಪಾರ್ಥ ಮುರನಾಮೇತಿ ದಾನವಃ । ಅತ್ಯದ್ಭುತೋ ಮಹಾರೌದ್ರ ಸರ್ವದೇವಭಯಂಕರಃ 6.38.
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ಥ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೂರ ಎಂಬ ದಾನವನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಅತಿಶಯ ವಿಸ್ಮಯಕರನೂ, ಭಯಾನಕನೂ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಇಂದ್ರೋಽಪಿ ನಿರ್ಜಿತಸ್ತೇನ ಸರ್ವದೇವಾಸ್ತಥಾ ನೃಪ । ಮಹಾಸುರೇಣ ತೇನೈವ ಮೃತ್ಯುನಾ ಚ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಅವನಿಂದ ಇಂದ್ರನೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ರಾಜನೇ. ಆ ಮಹಾಸುರನಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಮರಣ ರೂಪಿಯಾದವನಿಂದ ಅವರು ಪರಾಭವಗೊಂಡರು.