ಗತ್ವಾ ತು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಾಹ ವೈ ಪುನಃ। ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ನಂತರ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನು ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಆವಾಂ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಕರಣೇ ಸಹಾಯೌ ಚ ತವ ಪ್ರಭೋ। ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುನರ್ನಾಶಂ ಕರ್ತುಂ ದೇವ ನ ಬುಧ್ಯಸೇ
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರೂ, ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕೃತಂ ಜುಗುಪ್ಸಿತಂ ಕರ್ಮ ಶಂಭುಮೇತಂ ಜಿಘಾಂಸತಾ। ತ್ವಯಾ ಚ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸೃಷ್ಟಃ ಕೋಪೇನ ವೈ ಪುಮಾನ್
ಶಂಭುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನೀನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಮಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಪರಂ ಕುರು। ಗೃಹ್ಣನ್ವಹ್ನಿತ್ರಯಂ ದೇವ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಹರ
ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡು; ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು ದೇವಾ.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇ ತಥಾ ದೇಶೇ ವನೇ ವಾಪಿ ಪಿತಾಮಹ। ಸ್ವಪತ್ನ್ಯಾ ಸಹಿತೋ ಯಜ್ಞಂ ಕುರುಷ್ವಾಸ್ಮತ್ಪರಿಗ್ರಹಾತ್
ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇನಾದರೂ, ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡು, ನಮ್ಮನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ಸರ್ವೇ ದೇವಾಸ್ತಥಾದಿತ್ಯಾ ರುದ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ಜಗತ್ಪತೇ। ಆದೇಶಂ ತೇ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಯತೋಸ್ಮಾಕಂ ಭವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರೂ ಕೂಡ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು.
ಏಕೋಹಿ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋಗ್ನಿರ್ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿರ್ದ್ವಿತೀಯಕಃ। ಆಹವನೀಯಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ತ್ರಿಕುಂಡೇಷು ಪ್ರಕಲ್ಪಯ
ಒಂದು ಗೃಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿ, ಎರಡನೆಯದು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ, ಮೂರನೆಯದು ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿ—ಈ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು.
ವರ್ತುಲೇ ತ್ವರ್ಚಯಾತ್ಮಾನಮ್ಮಾಮಥೋ ಧನುರಾಕೃತೌ। ಚತುಃಕೋಣೇ ಹರಂ ದೇವಂ ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮನಾಮಭಿಃ
ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು; ಧನುಸ್ಸಿನ ಆಕಾರದ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಹರಣನ್ನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದದ ನಾಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸು.
ಅಗ್ನೀನುತ್ಪಾದ್ಯ ತಪಸಾ ಪರಾಮೃದ್ಧಿಮವಾಪ್ಯ ಚ। ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಹುತ್ವಾಗ್ನೀನ್ಶಮಯಿಷ್ಯಸಿ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದಿವ್ಯವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾತ್ಪರಂ ನಾನ್ಯತ್ಪವಿತ್ರಮಿಹ ಪಠ್ಯತೇ। ಸುಕೃತೇನಾಗ್ನಿಹೋತ್ರೇಣ ಪ್ರಶುದ್ಧ್ಯಂತಿ ಭುವಿ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಶುದ್ಧವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಂಥಾನೋ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ದಶಿತಾಸ್ತ್ವಮೀ। ಏಕೋಗ್ನಿಃ ಸರ್ವದಾ ಧಾರ್ಯೋ ಗೃಹಸ್ಥೇನ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾ
ಈ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೃಹಸ್ಥನಾದ ದ್ವಿಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬೇ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ವಿನಾಗ್ನಿನಾ ದ್ವಿಜೇನೇಹ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯನ್ನ ತು ಲಭ್ಯತೇ। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಯೋಽಸೌ ಕಪಾಲಾದುತ್ಪನ್ನೋ ನರೋ ನಾಮ ಧನುರ್ದ್ಧರಃ
ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕಪಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದ ನರನೆಂಬವನು—
ಕಿಮೇಷ ಮಾಧವಾಜ್ಜಾತ ಉತಾಹೋ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ಉತ ರುದ್ರೇಣ ಜನಿತೋ ಹ್ಯಥವಾ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವನು ಮಾಧವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೇ ಬಂದವನಾ? ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ರುದ್ರನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನಾ, ಅಥವಾ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾ?
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋಽಯಮಂಡಜಾತಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ। ಅದ್ಭುತಂ ಪಞ್ಚಮಂ ತಸ್ಯ ವಕ್ತ್ರಂ ತತ್ಕಥಮುತ್ಥಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವನು. ಅವನ ಐದನೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮುಖ ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು?
ಸತ್ವೇ ರಜೋ ನ ದೃಶ್ಯೇತ ನ ಸತ್ವಂ ರಜಸಿ ಕ್ವಚಿತ್। ಸತ್ವಸ್ಥೋ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಥಮುದ್ರೇಕಮಾದಧಾತ್
ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ರಜಸ್ಸು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ವವೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಅತಿಯಾದ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು?
ಮೂಢಾತ್ಮನಾ ನರೋ ಯೇನ ಹಂತುಂ ಹಿ ಪ್ರಹಿತೋ ಹರಂ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಮಹೇಶ್ವರಹರೀ ಚೈತೋ ದ್ವಾವೇವ ಸತ್ಪಥಿ ಸ್ಥಿತೌ
ಯಾರು ಆ ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ಹರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು? ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಹರೀ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ತಯೋರವಿದಿತಂ ನಾಸ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾಸಿದ್ಧಂ ಮಹಾತ್ಮನೋಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಂಚಮಂ ವಕ್ತ್ರಮೂರ್ದ್ಧ್ವಮಾಸೀನ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಈ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ-ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಅಜ್ಞಾತವಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ಮುಖವು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದೂ ಮಹಾತ್ಮನದು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಭವನ್ಮೂಢೋ ರಜಸಾ ಚೋಪಬೃಂಹಿತಃ। ತತೋಽಯಂ ತೇಜಸಾ ಸೃಷ್ಟಿಮಮನ್ಯತ ಮಯಾ ಕೃತಾ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂಢನಾಗಿ, ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಗೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಮತ್ತೋಽನ್ಯೋ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ದೇವೋ ಯೇನ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ। ಸಹ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಪಶುಪಕ್ಷಿಮೃಗಾಕುಲಾಃ
ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ.
ಏವಂ ಮೂಢಃ ಸ ಪಂಚಾಸ್ಯೋ ವಿರಿಂಚಿರಭವತ್ಪುನಃ। ಪ್ರಾಗ್ವಕ್ತ್ರಂ ಮುಖಮೇತಸ್ಯ ಋಗ್ವೇದಸ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕಮ್
ಹೀಗೆ ಮೂಢನಾದ ಆ ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ ವಿರಿಂಚಿ ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸಿದನು. ಅವನ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಖವೇ ಋಗ್ವೇದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಂ ವದನಂ ತಸ್ಯ ಯಜುರ್ವೇದಪ್ರವರ್ತಕಮ್। ತೃತೀಯಂ ಸಾಮವೇದಸ್ಯ ಅಥರ್ವಾರ್ಥಂ ಚತುರ್ಥಕಮ್
ಅವನ ಎರಡನೇ ಮುಖ ಯಜುರ್ವೇದದ ಮೂಲ, ಮೂರನೇದು ಸಾಮವೇದದದು, ನಾಲ್ಕನೇದು ಅಥರ್ವಣ ವೇದಕ್ಕಾಗಿ.
ಸಾಂಗೋಪಾಂಗೇತಿಹಾಸಾಂಶ್ಚ ಸರಹಸ್ಯಾನ್ಸಸಂಗ್ರಹಾನ್। ವೇದಾನಧೀತೇ ವಕ್ತ್ರೇಣ ಪಂಚಮೇನೋರ್ದ್ಧ್ವಚಕ್ಷುಷಾ
ಅವನ ಐದನೇ ಮುಖದಿಂದ, ಅದರ ಮೇಲ್ನೋಟದಿಂದ, ವೇದಗಳ ಅಂಗ, ಉಪಾಂಗ, ಇತಿಹಾಸ, ರಹಸ್ಯ, ಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯಾಽಸುರಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಕ್ತ್ರಸ್ಯಾದ್ಭುತವರ್ಚಸಃ। ತೇಜಸಾ ನ ಪ್ರಕಾಶಂತೇ ದೀಪಾಃ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಯಥಾ
ಆ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳಂತಿದೆ.
ಸ್ವಪುರೇಷ್ವಪಿ ಸೋದ್ವೇಗಾ ಹ್ಯವರ್ತಂತ ವಿಚೇತಸಃ। ನ ಕಂಚಿದ್ಗಣಯೇಚ್ಚಾನ್ಯಂ ತೇಜಸಾ ಕ್ಷಿಪತೇ ಪರಾನ್
ತಾವು ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಆತಂಕದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಯಾರನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಾಭಿಗಂತು ನ ಚ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪುರಸ್ತಾನ್ನೋಪಸರ್ಪಿತುಮ್। ಶೇಕುಸ್ತ್ರಸ್ತಾಃ ಸುರಾಸ್ಸರ್ವೇ ಪದ್ಮಯೋನಿಂ ಮಹಾಪ್ರಭುಮ್
ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಹತ್ತಿ ನೋಡುವುದು, ನೋಡುವುದು, ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಪದ್ಮಯೋನಿಯನ್ನು, ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಭೂತಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯಮಾನಾ ಹತತ್ವಿಷಃ। ಸರ್ವೇ ತೇ ಮಂತ್ರಯಾಮಾಸುರ್ದೈವತಾ ಹಿತಮಾತ್ಮನಃ
ತಾವು ಸೋತುಹೋಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿದರು.
ಗಚ್ಛಾಮಃ ಶರಣಂ ಶಂಭುಂ ನಿಸ್ತೇಜಸೋಽಸ್ಯ ತೇಜಸಾ। ದೇವಾ ಊಚುಃ। ನಮಸ್ತೇಸರ್ವಸತ್ವೇಶ ಮಹೇಶ್ವರ ನಮೋನಮಃ೧೦೦ 1.14.
ನಾವು ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದ ಮುಂದೆ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಶರಣಾಗಿ ಶಂಭುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು!
ಜಗದ್ಯೋನೇ ಪರಂಬ್ರಹ್ಮ ಭೂತಾನಾಂ ತ್ವಂ ಸನಾತನಃ। ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಸರ್ವಜಗತಾಂ ತ್ವಂ ಹೇತುರ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ
ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನು ಭೂತಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಶ್ವತನು; ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾರಣನೂ ನೀನೇ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನೋಸೌ ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃದಾನವೈಃ। ಅಂತರ್ಹಿತ ಉವಾಚೇದಂ ದೇವಾಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇಪ್ಸಿತಮ್
ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅದೆಡೆಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿ.'
ದೇವಾ ಊಚುಃ। ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶನಂ ದತ್ವಾ ದೇಹಿ ದೇವ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್। ಕೃತ್ವಾ ಕಾರುಣ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ವರಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ನಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು.'