ನಾಹಂ ಮರ್ತ್ಯಸ್ಯ ವೈ ರಾಜನ್ಪುತ್ರಾನಿಚ್ಛೇ ಕಥಂಚನ। ದೈವತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಪುತ್ರಾನಿಚ್ಛೇ ನರಾಧಿಪ
'ರಾಜನೇ, ನಾನು ಮಾನವನಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನರಾಧಿಪ.'
ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತ್ಯೈ ತ್ವಯಾ ಶಕ್ರ ಕುಂತ್ಯೈ ದೇಯೋ ನರಸ್ತತಃ। ವಚಸಾ ಚ ಮದೀಯೇನ ಏವಂ ಕುರು ಶಚೀಪತೇ
'ಅವಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಶಕ್ರನೇ, ನೀನು ಕುಂತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡು, ಶಚೀಪತಿ.'
ಅಥಾಬ್ರವೀತ್ತದಾ ವಿಷ್ಣುಂ ದೇವೇಶೋ ದುಃಖಿತೋ ವಚಃ। ಅಸ್ಮಿನ್ಮನ್ವಂತರೇಽತೀತೇ ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಕೇ ಯುಗೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ—
ಅವತೀರ್ಯ ರಘುಕುಲೇ ಗೃಹೇ ದಶರಥಸ್ಯ ಚ। ರಾವಣಸ್ಯ ವಧಾರ್ಥಾಯ ಶಾಂತ್ಯರ್ಥಂ ಚ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ನೀನು ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ, ದಶರಥನ ಮನೆಗೆ ಅವತರಿಸಿ, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತರಲು ಬಂದೆ.
ರಾಮರೂಪೇಣ ಭವತಾ ಸೀತಾರ್ಥಮಟತಾ ವನೇ। ಮತ್ಪುತ್ರೋ ಹಿಂಸಿತೋ ದೇವ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಹಿತಾರ್ಥಿನಾ
ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದೆ. ದೇವಾ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದೆ.
ವಾಲಿನಾಮ ಪ್ಲವಂಗೇಂದ್ರಃ ಸುಗ್ರೀವಾರ್ಥೇ ತ್ವಯಾ ಯತಃ। ದುಃಖೇನಾನೇನ ತಪ್ತೋಹಂ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ನ ಸುತಂ ನರಮ್
ವಾಲಿ ಎಂಬ ವಾನರರ ರಾಜನು ಸುಗ್ರೀವನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನಿಂದ ಬಲಿಯಾದನು. ಈ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಮನುಷ್ಯ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗೃಹ್ಣಮಾನಂ ದೇವೇಂದ್ರಂ ಕಾರಣಾಂತರವಾದಿನಮ್। ಹರಿಃ ಪ್ರೋಚೇ ಶುನಾಸೀರಂ ಭುವೋ ಭಾರಾವತಾರಣೇ
ಇಂದ್ರನು ಬೇರೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಹರಿಯು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಶುನಾಸೀರನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅವತಾರಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ತ್ವಹಂ ಪ್ರಭೋ। ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಸ್ಯ ನಾಶಾರ್ಥಂ ಜಯಾರ್ಥಮಾತ್ಮಜಸ್ಯ ತೇ
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅವತರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಜಯ ತರಲು ಬರುತ್ತೇನೆ.
ಸಾರಥ್ಯಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನಾಶಂ ಕುರುಕುಲಸ್ಯ ಚ। ತತೋ ಹೃಷ್ಟೋಭವಚ್ಛಕ್ರೋ ವಿಷ್ಣುವಾಕ್ಯೇನ ತೇನ ಹ
ನಾನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಕುರುಕುಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಕ್ರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ನರಂ ಹೃಷ್ಟಃ ಸತ್ಯಂ ಚಾಸ್ತು ವಚಸ್ತವ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ವರಂ ದೇವಃ ಪ್ರೇಷಯಿತ್ವಾಽಚ್ಯುತಃ ಸ್ವಯಮ್
ಆನಂದದಿಂದ ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, 'ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವರು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ತಾನೂ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ತು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಾಹ ವೈ ಪುನಃ। ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ನಂತರ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನು ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಆವಾಂ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಕರಣೇ ಸಹಾಯೌ ಚ ತವ ಪ್ರಭೋ। ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುನರ್ನಾಶಂ ಕರ್ತುಂ ದೇವ ನ ಬುಧ್ಯಸೇ
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರೂ, ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕೃತಂ ಜುಗುಪ್ಸಿತಂ ಕರ್ಮ ಶಂಭುಮೇತಂ ಜಿಘಾಂಸತಾ। ತ್ವಯಾ ಚ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸೃಷ್ಟಃ ಕೋಪೇನ ವೈ ಪುಮಾನ್
ಶಂಭುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನೀನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಮಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಪರಂ ಕುರು। ಗೃಹ್ಣನ್ವಹ್ನಿತ್ರಯಂ ದೇವ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಹರ
ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡು; ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು ದೇವಾ.
ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇ ತಥಾ ದೇಶೇ ವನೇ ವಾಪಿ ಪಿತಾಮಹ। ಸ್ವಪತ್ನ್ಯಾ ಸಹಿತೋ ಯಜ್ಞಂ ಕುರುಷ್ವಾಸ್ಮತ್ಪರಿಗ್ರಹಾತ್
ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇನಾದರೂ, ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡು, ನಮ್ಮನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ಸರ್ವೇ ದೇವಾಸ್ತಥಾದಿತ್ಯಾ ರುದ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ಜಗತ್ಪತೇ। ಆದೇಶಂ ತೇ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಯತೋಸ್ಮಾಕಂ ಭವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರೂ ಕೂಡ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವರು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು.
ಏಕೋಹಿ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋಗ್ನಿರ್ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿರ್ದ್ವಿತೀಯಕಃ। ಆಹವನೀಯಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ತ್ರಿಕುಂಡೇಷು ಪ್ರಕಲ್ಪಯ
ಒಂದು ಗೃಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿ, ಎರಡನೆಯದು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ, ಮೂರನೆಯದು ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿ—ಈ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು.
ವರ್ತುಲೇ ತ್ವರ್ಚಯಾತ್ಮಾನಮ್ಮಾಮಥೋ ಧನುರಾಕೃತೌ। ಚತುಃಕೋಣೇ ಹರಂ ದೇವಂ ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮನಾಮಭಿಃ
ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು; ಧನುಸ್ಸಿನ ಆಕಾರದ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಹರಣನ್ನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದದ ನಾಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸು.
ಅಗ್ನೀನುತ್ಪಾದ್ಯ ತಪಸಾ ಪರಾಮೃದ್ಧಿಮವಾಪ್ಯ ಚ। ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಹುತ್ವಾಗ್ನೀನ್ಶಮಯಿಷ್ಯಸಿ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದಿವ್ಯವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾತ್ಪರಂ ನಾನ್ಯತ್ಪವಿತ್ರಮಿಹ ಪಠ್ಯತೇ। ಸುಕೃತೇನಾಗ್ನಿಹೋತ್ರೇಣ ಪ್ರಶುದ್ಧ್ಯಂತಿ ಭುವಿ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಶುದ್ಧವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಂಥಾನೋ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ದಶಿತಾಸ್ತ್ವಮೀ। ಏಕೋಗ್ನಿಃ ಸರ್ವದಾ ಧಾರ್ಯೋ ಗೃಹಸ್ಥೇನ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾ
ಈ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೃಹಸ್ಥನಾದ ದ್ವಿಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬೇ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ವಿನಾಗ್ನಿನಾ ದ್ವಿಜೇನೇಹ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯನ್ನ ತು ಲಭ್ಯತೇ। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಯೋಽಸೌ ಕಪಾಲಾದುತ್ಪನ್ನೋ ನರೋ ನಾಮ ಧನುರ್ದ್ಧರಃ
ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕಪಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದ ನರನೆಂಬವನು—
ಕಿಮೇಷ ಮಾಧವಾಜ್ಜಾತ ಉತಾಹೋ ಸ್ವೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ಉತ ರುದ್ರೇಣ ಜನಿತೋ ಹ್ಯಥವಾ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವನು ಮಾಧವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೇ ಬಂದವನಾ? ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ರುದ್ರನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನಾ, ಅಥವಾ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾ?
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋಽಯಮಂಡಜಾತಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ। ಅದ್ಭುತಂ ಪಞ್ಚಮಂ ತಸ್ಯ ವಕ್ತ್ರಂ ತತ್ಕಥಮುತ್ಥಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವನು. ಅವನ ಐದನೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮುಖ ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು?
ಸತ್ವೇ ರಜೋ ನ ದೃಶ್ಯೇತ ನ ಸತ್ವಂ ರಜಸಿ ಕ್ವಚಿತ್। ಸತ್ವಸ್ಥೋ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಥಮುದ್ರೇಕಮಾದಧಾತ್
ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ರಜಸ್ಸು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ವವೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಅತಿಯಾದ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು?
ಮೂಢಾತ್ಮನಾ ನರೋ ಯೇನ ಹಂತುಂ ಹಿ ಪ್ರಹಿತೋ ಹರಂ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಮಹೇಶ್ವರಹರೀ ಚೈತೋ ದ್ವಾವೇವ ಸತ್ಪಥಿ ಸ್ಥಿತೌ
ಯಾರು ಆ ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ಹರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು? ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಹರೀ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ತಯೋರವಿದಿತಂ ನಾಸ್ತಿ ಸಿದ್ಧಾಸಿದ್ಧಂ ಮಹಾತ್ಮನೋಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಂಚಮಂ ವಕ್ತ್ರಮೂರ್ದ್ಧ್ವಮಾಸೀನ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಈ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ-ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಅಜ್ಞಾತವಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ಮುಖವು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದೂ ಮಹಾತ್ಮನದು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಭವನ್ಮೂಢೋ ರಜಸಾ ಚೋಪಬೃಂಹಿತಃ। ತತೋಽಯಂ ತೇಜಸಾ ಸೃಷ್ಟಿಮಮನ್ಯತ ಮಯಾ ಕೃತಾ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂಢನಾಗಿ, ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಗೊಂಡನು. ಆಗ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಮತ್ತೋಽನ್ಯೋ ನಾಸ್ತಿ ವೈ ದೇವೋ ಯೇನ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ। ಸಹ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಪಶುಪಕ್ಷಿಮೃಗಾಕುಲಾಃ
ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ.
ಏವಂ ಮೂಢಃ ಸ ಪಂಚಾಸ್ಯೋ ವಿರಿಂಚಿರಭವತ್ಪುನಃ। ಪ್ರಾಗ್ವಕ್ತ್ರಂ ಮುಖಮೇತಸ್ಯ ಋಗ್ವೇದಸ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕಮ್
ಹೀಗೆ ಮೂಢನಾದ ಆ ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ ವಿರಿಂಚಿ ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸಿದನು. ಅವನ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಖವೇ ಋಗ್ವೇದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.