ಬಭೂವ ಚ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಿರೀಟೀ ಸಶರಾಸನಃ। ಬದ್ಧತೂಣೀರಯುಗಲೋ ವೃಷಸ್ಕಂಧೋಙ್ಗುಲಿತ್ರವಾನ್
ಆಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟಧಾರಿ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಎರಡು ಬಾಣಕೋಶಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ, ಎತ್ತುಬಾಹುವುಳ್ಳ, ಬೆರಳಿನ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಪುರುಷೋ ವಹ್ನಿಸಂಕಾಶಃ ಕಪಾಲೇ ಸಂಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ। ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಾಹ ರುದ್ರಮಿದಂ ವಚಃ
ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಪುರುಷನು ಕಪಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಕಪಾಲೇ ಭವ ಕೋ ವಾಽಯಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋಽಭವನ್ನರಃ। ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರೇರೀಶಸ್ತಮುವಾಚ ವಿಭೋ ಶೃಣು
'ಭವನೇ, ಈ ಕಪಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಈ ಪುರುಷನು ಯಾರು?' ಹರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: 'ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು ಮಹಾಬಲೀ.'
ನರೋ ನಾಮೈಷ ಪುರುಷಃ ಪರಮಾಸ್ತ್ರವಿದಾಂ ವರಃ। ಭವತೋಕ್ತೋ ನರ ಇತಿ ನರಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಈ ಪುರುಷನು ನರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು; ಪರಮಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ನೀನು ಅವನನ್ನು ನರ ಎಂದು ಕರೆಯುವದರಿಂದ ಅವನು ನರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವನು.'
ನರನಾರಾಯಣೌ ಚೋಭೌ ಯುಗೇ ಖ್ಯಾತೌ ಭವಿಷ್ಯತಃ। ಸಂಗ್ರಾಮೇ ದೇವಕಾರ್ಯೇಷು ಲೋಕಾನಾಂ ಪರಿಪಾಲನೇ
'ನರ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುವರು; ದೇವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವರು ಹೆಸರಾಗುವರು.'
ಏಷ ನಾರಾಯಣಸಖೋ ನರಸ್ತಸ್ಮಾದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಅಥಾಸುರವಧೇ ಸಾಹ್ಯಂ ತವ ಕರ್ತಾ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
'ಈ ನರನು ನಾರಾಯಣನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುವನು; ನಂತರ, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ನಿನಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗುವನು.'
ಮುನಿರ್ಜ್ಞಾನಪರೀಕ್ಷಾಯಾಂ ಜೇತಾ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತೇಜೋಧಿಕಮಿದಂ ದಿವ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಂಚಮಂ ಶಿರಃ
ಜ್ಞಾನ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಮಹರ್ಷಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು. ಈ ದಿವ್ಯವಾದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆ—
ತೇಜಸೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದೀಪ್ತಾದ್ಭುಜಸ್ಯ ತವ ಶೋಣಿತಾತ್। ಮಮ ದೃಷ್ಟಿ ನಿಪಾತಾಚ್ಚ ತ್ರೀಣಿ ತೇಜಾಂಸಿ ಯಾನಿ ತು
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಖರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿನ್ನ ಭುಜದ ರಕ್ತದಿಂದ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ—ಈ ಮೂರು ತೇಜಸ್ಸುಗಳು—
ತತ್ಸಂಯೋಗಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಶತ್ರುಂ ಯುದ್ಧೇ ವಿಜೇಷ್ಯತಿ। ಅವಧ್ಯಾ ಯೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ದುರ್ಜಯಾ ಅಪಿ ಚಾಪರೇ
ಆ ತೇಜಸ್ಸುಗಳ ಸೇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸುವನು. ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು; ಗೆಲ್ಲಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾದವರಿಗೂ ಅವನು ಅಜೇಯನು.
ಶಕ್ರಸ್ಯ ಚಾಮರಾಣಾಂ ಚ ತೇಷಾಮೇಷ ಭಯಂಕರಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಃ ಶಂಭುರ್ವಿಸ್ಮಿತಶ್ಚ ಹರಿಸ್ತದಾ
ಅವನು ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಮಾರುತರಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಂಭು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಪಾಲಸ್ಥಃ ಸ ತತ್ರೈವ ತುಷ್ಟಾವ ಹರಕೇಶವೌ। ಶಿರಸ್ಯಂಜಲಿಮಾಧಾಯ ತದಾ ವೀರ ಉದಾರಧೀಃ
ಆ ವೀರನು, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಕಪಾಲದೊಳಗೇ ನಿಂತು, ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹರ ಮತ್ತು ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಕಿಂಕರೋಮೀತಿ ತೌ ಪ್ರಾಹ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಣತಃ ಸ್ಥಿತಃ। ತಮುವಾಚ ಹರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
"ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿ, ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನಿಂತನು. ಆಗ ಶ್ರೀಮಂತ ಹರು, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು—
ಸೃಷ್ಟೋ ನರೋ ಧನುಷ್ಪಾಣಿಸ್ತ್ವಮೇನಂ ತು ನಿಷೂದಯ। ಇತ್ಥಮುಕ್ತ್ವಾಂಜಲಿಧರಂ ಸ್ತುವಂತಂ ಶಂಕರೋ ನರಮ್
ನಾನು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವನನ್ನು ನೀನು ಹೊಡೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮನुष्यನಿಗೆ ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದರು—
ತಥೈವಾಂಜಲಿಸಂಬದ್ಧಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಕರದ್ವಯಮ್। ಉದ್ಧೃತ್ಯಾಥ ಕಪಾಲಾತ್ತಂ ಪುನರ್ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆಗ ಆ ಮನुष्यನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಶಂಕರನು ಅವನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಪಾಲದಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು—
ಸ ಏಷ ಪುರುಷೋ ರೌದ್ರೋ ಯೋ ಮಯಾ ವೇದಿತಸ್ತವ। ವಿಷ್ಣುಹುಂಕಾರರಚಿತಮೋಹನಿದ್ರಾಂ ಪ್ರವೇಶಿತಃ
ಈ ರೌದ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ಪುರುಷನು ನಿನಗೇ ಸೇರಿದ್ದವನು ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಘೋಷದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೋಹನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಬೋಧಯೈನಂ ತ್ವರಿತಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಹರಃ। ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ನರೇಣಾನೇನ ವೈ ತದಾ
"ಅವನನ್ನು ಬೇಗ ಎಬ್ಬಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹರು ಅಂತರ್ಧಾನವಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನ ಎದುರಲ್ಲೇ ಆ ಪುರುಷನು—
ವಾಮಪಾದಹತಃ ಸೋಪಿ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಮಹಾಬಲಃ। ತತೋ ಯುದ್ಧಂ ಸಮಭವತ್ಸ್ವೇದರಕ್ತಜಯೋರ್ಮಹತ್
ಎಡ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ, ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೂ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ನಂತರ, ಬೆವರುದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೂ ರಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೂ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ವಿಸ್ಫಾರಿತಧನುಃ ಶಬ್ದಂ ನಾದಿತಾಶೇಷಭೂತಲಮ್। ಕವಚಂ ಸ್ವೇದಜಸ್ಯೈಕಂ ರಕ್ತಜೇನ ತ್ವಪಾಕೃತಮ್
ಬಿಲ್ಲು ಎಳೆದ ಶಬ್ದವು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಬೆವರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನ ಕವಚವನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಹೊಡೆದು ಕೆಡವಿದನು.
ಏವಂ ಸಮೇತಯೋರ್ಯುದ್ಧೇ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷದ್ವಯಂ ತಯೋಃ। ಯುಧ್ಯತೋಃ ಸಮತೀತಂ ಚ ಸ್ವೇದರಕ್ತಜಯೋರ್ನೃಪ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ದಿವ್ಯ ಯುದ್ಧವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ರಾಜನೇ, ಬೆವರು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರ ನಡುವೆ.
ರಕ್ತಜಂ ದ್ವಿಭುಜಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವೇದಜಂ ಚೈವ ಸಂಗತೌ। ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ವಾಸುದೇವೋಗಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದನಂ ಪರಮ್
ರಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೆವರುದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಾಸುದೇವನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸಸಂಭ್ರಮಮುವಾಚೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಮಧುಸೂದನಃ। ರಕ್ತಜೇನಾದ್ಯ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸ್ವೇದಜೋಯಂ ನಿಪಾತಿತಃ
ಮಧುಸೂದನನು ಆತುರದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇಂದು ರಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಬೆವರುದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದಾನೆ.'
ಶ್ರುತ್ವೈತದಾಕುಲೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬಭಾಷೇ ಮಧುಸೂದನಮ್। ಹರೇ ದ್ಯಜನ್ಮನಿ ನರೋ ಮದೀಯೋ ಜೀವತಾದಯಮ್
ಇದು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಚಿಂತೆಗೊಂಡು ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಹರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಪುರುಷನು ನನ್ನವನಾಗಿ, ಇಂದಿನಿಂದ ಜೀವಿಸುವನು.'
ತಥಾ ತುಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀತ್ತಂ ಚ ವಿಷ್ಣುರೇವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಗತ್ವಾ ತಯೋ ರಣಮಪಿ ನಿವಾರ್ಯಾಽಽಹ ಚ ತಾವುಭೌ
ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಿಷ್ಣು, 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೇಳಿದರು.
ಅನ್ಯಜನ್ಮನಿ ಭವಿತಾ ಕಲಿದ್ವಾಪರಯೋರ್ಮಿಥಃ। ಸಂಧೌ ಮಹಾರಣೇ ಜಾತೇ ತತ್ರಾಹಂ ಯೋಜಯಾಮಿ ವಾಂ
ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಲಿ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವಾಗುವಾಗ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸುವೆ.
ವಿಷ್ಣುನಾ ತು ಸಮಾಹೂಯ ಗ್ರಹೇಶ್ವರಸುರೇಶ್ವರೌ। ಉಕ್ತಾವಿಮೌ ನರೌ ಭದ್ರೌ ಪಾಲನೀಯೌ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನವರು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಕರೆಸಿ, 'ಈ ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸಹಸ್ರಾಂಶೋ ಸ್ವೇದಜೋಯಂ ಸ್ವಕೀಯೋಂಽಶೋ ಧರಾತಲೇ। ದ್ವಾಪರಾಂತೇವತಾರ್ಯೋಯಂ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಹಸ್ರಕಿರಣನ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸ್ವೇದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಅವತರಿಸುವನು.
ಯದೂನಾಂ ತು ಕುಲೇ ಭಾವೀ ಶೂರೋನಾಮ ಮಹಾಬಲಃ। ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಪೃಥಾ ನಾಮ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಾ ಭುವಿ೫೦ 1.14.
ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಶೂರನೆಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೊಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟುವನು. ಅವನಿಗೆ ಪೃಥಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯವಿರುವ ಮಗಳು ಆಗುವಳು.
ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯತಿ ಮಹಾಭಾಗಾ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ। ದುರ್ವಾಸಾಸ್ತು ವರಂ ತಸ್ಯೈ ಮಂತ್ರಗ್ರಾಮಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಜನಿಸುವ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವಳು. ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯವರು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಂತ್ರಸಂಪುಟವನ್ನು ವರವಾಗಿ ನೀಡುವರು.
ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ಯಂ ದೇವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಆವಾಹಯಿಷ್ಯತಿ। ದೇವಿ ತಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ತವ ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅವಳು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗುವನು, ದೇವಿ.
ಸಾ ಚ ತ್ವಾಮುದಯೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾಭಿಲಾಷಾ ರಜಸ್ವಲಾ। ಚಿಂತಾಭಿಪನ್ನಾ ತಿಷ್ಠಂತೀ ಭಜಿತವ್ಯಾ ವಿಭಾವಸೋ
ಆಕೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ರಜಸ್ವಲೆಯಾಗಿ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಳು, ಜ್ವಲಂತನಾದವನೆ.