ಉಪವಾಸಂ ಚ ಯಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಕರೋತ್ಯೇತತ್ಸಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತಸ್ಯಾಂ ಜಗತ್ಪತಿರ್ದೇವಸ್ತುಷ್ಟಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ
ಅಥವಾ ಆ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು—ಇವು ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಾಂ ಪ್ರಯಾತ್ಯೇವ ತತ್ರಾನಂತಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಸಗರೇಣ ಕಕುತ್ಸ್ಥೇನ ನಹುಷೇಣ ಚ ಸಾಧಿತಃ
ಅವನು ಆ ದಿನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಫಲವೂ ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಗರ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ ಮತ್ತು ನಹುಷರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು.
ತಸ್ಯಾಮಾರಾಧಿತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ದತ್ತವಾನಖಿಲಂ ಭುವಿ । ವಾಚಿಕಾನ್ಮಾನಸಾದ್ವಾಪಿ ಕಾಯಜಾಚ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಆ ದಿನ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು. ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಾದರೂ—
ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತಾಮೇಕಾಂ ಸಮುಪೋಷ್ಯಾಥ ಪುಣ್ಯನಕ್ಷತ್ರಸಂಯುತಾಮ್
ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಶುಭನಕ್ಷತ್ರದೊಡನೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ—
ಏಕಾದಶೀಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೋ ದೇವತಾರ್ಚನಮ್
ಮಾನವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ದೇವತಾರ್ಚನೆ—
ಯತ್ತಸ್ಯಾಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಕಿಂಚಿತ್ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತಸ್ಮಾದೇಷಾ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಾ ಯತ್ನೇನ ಫಲಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆ ದಿನ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಪಂಚಮೇನಾಶ್ವಮೇಧೇನ ಯದಿ ಸ್ನಾತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಯದುಕುಲೋದ್ವಹಮ್
ಐದನೇ ಅಶ್ವಮೇಧ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಯದುಕುಲದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಉಪವಾಸಸ್ಯ ನಕ್ತಸ್ಯ ತ್ವೇಕಭುಕ್ತಸ್ಯ ಮೇ ಪ್ರಭೋ । ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಂ ಜನಾರ್ದನ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಪ್ರಭೋ, ಉಪವಾಸ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಒಂದು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಹೇಮಂತೇ ಚೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಾಸೇ ಮಾರ್ಗೇ ಚ ಶೋಭನೇ । ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚ ಯಾ ಪಾರ್ಥ ದ್ವಾದಶೀ ತಾಮುಪೋಷಯೇತ್ । ದಶಮ್ಯಾಂ ಚೈಕಭಕ್ತಶ್ಚ ಶುದ್ಧಚಿತ್ತೋ ದೃಢವ್ರತಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ಥನೇ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸ ಬರುವಾಗ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಒಬ್ಬನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೃಢವಾದ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ದಶಮಿಯಂದು ಒಂದು ಭೋಜನ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ನಕ್ತಂ ಚೈವ ತಥಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದಶಮ್ಯಾಂ ನಿಯತಃ ಸದಾ । ದಿವಸಸ್ಯಾಷ್ಟಮೇ ಭಾಗೇ ಮಂದೀಭೂತೇ ದಿವಾಕರೇ
ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ದಶಮಿಯಂದು ಸದಾ ನಿಯಮಿತನಾಗಿ, ದಿನದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕ್ಷೀಣವಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ನಕ್ತಂ ಚ ತದ್ವಿಜಾನೀಯಾನ್ನ ನಕ್ತಂ ನಿಶಿಭೋಜನಮ್ । ನಕ್ಷತ್ರದರ್ಶನಾನ್ನಕ್ತಂ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ವಿಧೀಯತೇ
ರಾತ್ರಿ ಭೋಜನ ಎಂದರೆ ನಿಶಿಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದಲ್ಲ; ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಭೋಜನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತೇರ್ದಿನಾಷ್ಟಮೇ ಭಾಗೇ ರಾತ್ರೌ ತಸ್ಯ ನಿಷೇಧನಮ್ । ತತಃ ಪ್ರಭಾತಸಮಯೇ ಕೃತ್ವಾ ಚ ನಿಯಮಂ ವ್ರತೀ
ಯತಿಗಳಿಗೆ ದಿನದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವ್ರತಧಾರಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಚ ತಥಾ ಪಾರ್ಥ ಸ್ನಾನಂ ಶುಚಿಃ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಅಧಮಂ ಕೂಪಕೇ ಸ್ನಾನಂ ವಾಪ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಮಧ್ಯಮಮ್
ಪಾರ್ಥನೇ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಕಡಿಮೆ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮಧ್ಯಮ.
ತಡಾಗೇ ಚೋತ್ತಮಂ ಸ್ನಾನಂ ನದ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ತತಃ ಪರಮ್ । ಪೀಡ್ಯಂತೇ ಜಂತವೋ ಯತ್ರ ಜಲಮಧ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೇ
ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇ ಕೃತೇ ಪಾರ್ಥ ಪಾಪಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಂ ಭವೇತ್ । ಗೃಹೇ ಚೈವೋತ್ತಮಂ ಸ್ನಾನಂ ಜಲಂ ಚೈವ ವಿಶೋಧಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಾರ್ಥನೇ, ಪಾಪವೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ನೀರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ತು ಪಾಂಡವಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೃಹೇ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಅಶ್ವಕ್ರಾಂತೇ ರಥಕ್ರಾಂತೇ ವಿಷ್ಣುಕ್ರಾಂತೇ ವಸುಂಧರೇ
ಆದಕಾರಣ ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಕುದುರೆ, ರಥ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ನಡೆದು ಹೋದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ.
ಮೃತ್ತಿಕೇ ಹರ ಮೇ ಪಾಪಂ ಯನ್ಮಯಾ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್ । ಕ್ರೋಧಲೋಭೌ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಚೈಕಚಿತ್ತೋ ದೃಢವ್ರತಃ
ಮಣ್ಣೇ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಹಾಕು; ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೃಢ ವ್ರತದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ನಾಲಾಪೇತಾಂತ್ಯಜಂ ಚೈವ ತಥಾ ಪಾಖಂಡಿನೋ ನರಾನ್ । ಮಿಥ್ಯಾವಾದರತಾಂಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದಕಾನ್
ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರನ್ನು, ವೇಷಧಾರಿಗಳನ್ನು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರನ್ನೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯಾಂಶ್ಚೈವ ದುರಾಚಾರಾನಗಮ್ಯಾಗಮನೇರತಾನ್ । ಪರದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಾಂಶ್ಚ ಪರದಾರಾಭಿಗಾಮಿನಃ
ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವವರನ್ನು, ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು, ಪರರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವರನ್ನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಕೂಡ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಕೇಶವಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ನೈವೇದ್ಯಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ದೀಪಂ ದದ್ಯಾದ್ಗೃಹೇ ತತ್ರ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ತದ್ದಿನೇ ವರ್ಜಯೇತ್ಪಾರ್ಥ ನಿದ್ರಾಂ ಚೈವ ತು ಮೈಥುನಮ್ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿನೋದೇನ ದಿನಂ ಸರ್ವಂ ನಿವಾರಯೇತ್
ಆ ದಿನ ಪಾರ್ಥನೇ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ದಿನವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ನೃಪೋತ್ತಮ । ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ತಥಾ ಶುಕ್ಲಾ ವಿಧಿನೈವಂ ಪ್ರಕಾರಯೇತ್ । ಏಕಾದಶೀಂ ದ್ವಿಜಃ ಪಾರ್ಥ ವಿಭೇದಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಂತೆ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನೂ ಈ ವಿಧದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ದ್ವಿಜನು ಈ ಎರಡು ಏಕಾದಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದ ಮಾಡಬಾರದು, ಪಾರ್ಥನೇ.
ಏವಂ ಹಿ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಶೃಣು ತಸ್ಯ ಹಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ಶಂಖೋದ್ಧಾರೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಗದಾಧರಮ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು: ಶಂಖೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗದಾಧರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಸಂಕ್ರಾಂತಿಷು ಚತುರ್ಲಕ್ಷಂ ಯೋ ದದಾತಿ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಗ್ರಹಣೇ ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ.
ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಕೇದಾರೇ ಚೋದಕಂ ಪೀತ್ವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವೇ ಇದು. ಅವರು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವದರಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವೆಂಬದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಚೈಕಾದಶೀ ಪಾರ್ಥ ಗರ್ಭವಾಸಕ್ಷಯಂಕರೀ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಪಾರ್ಥ, ಏಕಾದಶಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲವನ್ನೂ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನೂ ಅದು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ತಪಸ್ವಿನೋ ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯ ಭುಂಜತೇ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಈ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ನೂನಮೇಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಿನಃ । ಗೋಸಹಸ್ರೇಣ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ದತ್ವಾ ವೇದಾಂತಪಾರಗೇ
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವೇ ಇದು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದವರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.