ತಥಾ ತಪಸ್ಯತಾಂ ಮೃತ್ಯುಂ ಗತಾನಾಂ ಕಾಲಪರ್ಯಯಾತ್। ಪಾಷಾಣೇನ ಶಿರೋಭಗ್ನಂ ಭವತೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಹೀಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಬಂದಾಗ, ಶಿಲೆಯಿಂದ ತಲೆ ಒಡೆಯುವುದು ಪುಣ್ಯವಂತರ ಕಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಣ್ಯೇ ನಿರ್ಜನೇ ವಾಸಃಕದಾ ವೈ ಭವಿತಾ ಹಿ ನಃ। ಕರ್ಣಜಪ್ಯಂ ಶ್ರಾವಕಾಶ್ಚ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ನಾವು ಯಾವಾಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಶ್ರಾವಕರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೋಭೋ ಋಷೇ ನ ಗಂತವ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗೀ ಯತೋ ಭವಾನ್। ಲಬ್ಧಾನಿ ಯಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಭೂಯೋವೃತ್ತಿಕರಾಣಿ ಚ
ಓ ಋಷೇ, ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ಫಲ ನೀಡುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ಯಾಜ್ಯಾನಿ ತೇನ ಚೈತಾನಿ ಸತ್ಯಮೇವ ವಚೋ ಹಿ ನಃ। ಅಸ್ಮದೀಯೇನ ತಪಸಾ ನಿಯಮೈರ್ವಿವಿಧೈಸ್ತಥಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ನಮ್ಮ ಮಾತು ಸತ್ಯ. ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ವ್ರಜಧ್ವಂ ಚೋತ್ತಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಚ ಯಂ ಬುಧಾಃ। ವಿಂದಂತಿ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ತಪೋಯುಕ್ತಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ
ನೀವು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ಷೇಷು ನಿಗ್ರಹೋ ಯತ್ರ ದಯಾಭೂತೇಷು ಸರ್ವದಾ। ತತ್ತಪೋಧರ್ಮಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಾ ಚಾನ್ಯಾ ವಿಡಂಬನಾ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸದಾ ದಯೆ ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಧರ್ಮ; ಉಳಿದವು ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ತೋರಿಕೆಯಷ್ಟೇ.
ಜ್ಞಾತ್ವೈತದ್ಭವತಾ ಸಾಧ್ಯಂ ಗಂತವ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್। ಯಾಂ ವೈ ತೀರ್ಥಂಕರಾ ಯಾತಾ ಯಾಂ ಗತಿಂ ಯೋಗಿನೋ ಗತಾಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು; ಅದನ್ನು ತೀರ್ಥಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡಾ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ವೈ ದೇವತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ವಿದ್ಯಾಧರಮಹೋರಗಾಃ। ಮನೋರಥಾಭಿಲಾಷಾಂಸ್ತೇ ಚಿಂತಯಂತೋ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಹೀಗೆ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾಸರ್ಪಗಳು ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯದ್ಯೇಷಣಾ ವೈ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಸಂಸಾರವಿರತೌ ಕೃತಾ। ಪರಿತ್ಯಜಧ್ವಂ ದಾರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಾರ್ಗಲಾನಿ ಚ
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಆಸೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಡಿದುಹೋದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.
ಯಸ್ಯಾಂ ಯೋನೌ ಪಿತಾ ಯಾತಸ್ತಾಂ ಯೋನಿಂ ಸೇವಸೇ ಕಥಮ್। ಆತ್ಮಮಾಂಸೋಪಮಂ ಮಾಂಸಂ ಕಥಂ ಖಾದಂತಿ ಜಂತವಃ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬಹುದು? ಸ್ವಂತ ಮಾಂಸದಂತಿರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು?
ತತಸ್ತೇ ದಾನವಾ ಭೀಷ್ಮಾ ಊಚುಃ ಸರ್ವೇ ಗುರುಂ ವಚಃ। ದೀಕ್ಷಸ್ವ ನೋ ಮಹಾಭಾಗ ಭ್ರೂಣಕಾನಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಾನ್
ಆಗ ಆ ಭಯಂಕರ ದಾನವರು ತಮ್ಮ ಗುರುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಹಾಭಾಗ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ.'
ತಥಾ ಕೃತ್ವಾ ಸ ತಾನಾಹ ಸಮಯೇನ ಪುರೋಹಿತಃ। ಪ್ರಣಾಮೋ ನಾನ್ಯದೇವೇಷು ಕರ್ತವ್ಯೋ ವಃ ಕದಾಚನ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪುರೋಹಿತನು ನಿಯಮದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.'
ಏಕಸ್ಥಾನೇ ಯದಾ ಭಕ್ತಂ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕರಸಂಪುಟೇ। ತತ್ರಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ಕೇಶಕೀಟವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಭೋಜನವನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೈಯನ್ನು ಕಪ್ ಮಾಡಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು.
ತುಲ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ನಾನ್ಯದೃಷ್ಟಿಹತಂ ಕ್ವಚಿತ್। ಭೋಕ್ತವ್ಯಮೇತೇನ ವಿಭೋ ಆಚಾರೇಣ ತಥಾ ಕುರು೪೦೦ 1.13.
ಇಷ್ಟವಾದದ್ದಕ್ಕೂ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಭೋಜನವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವೂ ಹೀಗೇ ಆಚರಿಸಿ.
ಭವಧ್ವಂ ಸಹಿತಾ ಯೂಯಂ ತೇ ತಥಾ ಮೋಕ್ಷಭಾಗಿನಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ನಿಯಮಾನ್ಕೃತ್ವಾ ತಾನ್ದನುಪುಂಗವಾನ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮಗೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನು ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಜಗಾಮ ಧಿಷಣೋ ರಾಜನ್ದೇವಲೋಕಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಆಚಚಕ್ಷೇ ಸ ತತ್ಸರ್ವಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಕಾರಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಧಿಷಣನು, ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ದಾನವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ತ್ವಸುರಾ ಜಗ್ಮುರ್ನರ್ಮದಾಮಭಿತೋ ವಸನ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾನ್ದಾನವಾಂಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಹ್ಲಾದೇನ ವಿನಾ ಕೃತಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಆ ಅಸುರರು ನರ್ಮದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿದರು; ಅವರು ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ದಾನವರನ್ನು ಅಲ್ಲೆ ನೋಡಿ.
ದೇವರಾಜಸ್ತತೋ ಹೃಷ್ಟೋ ನಮುಚಿಂ ಪ್ರಾಹ ವೈ ವಚಃ। ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಂ ಯಜ್ಞಹನಂ ಧರ್ಮಘ್ನಂ ವೇದನಿಂದಕಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮುಚಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು—'
ರಾಕ್ಷಸಂ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಘಸಂ ವಿಘಸಂ ತಥಾ। ಮುಚಿಂ ಚೈವ ತಥಾ ಬಾಣಂ ವಿರೋಚನಮಥಾಪಿ ವಾ
'ಕ್ರೂರಕರ್ಮದ ರಾಕ್ಷಸನು, ಭಕ್ಷಕನು, ಅತಿಭೋಜಕನು, ಮುಚಿ, ಬಾಣ, ವಿರೋಚನ—'
ಮಹಿಷಾಕ್ಷಂ ಬಾಷ್ಕಲಂ ಚ ಪ್ರಚಂಡಂ ಚಂಡಕಂ ತಥಾ। ರೋಚಮಾನಂ ತಥಾತ್ಯುಗ್ರಂ ಸುಷೇಣಂ ದಾನವೋತ್ತಮಮ್
'ಮಹಿಷಾಕ್ಷ, ಬಾಷ್ಕಲ, ಪ್ರಚಂಡ, ಚಂಡಕ, ರೋಚಮಾನ, ಅತ್ಯುಗ್ರ, ಮತ್ತು ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸುಷೇಣ.'
ಏತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾನ್ದಾನವೇಂದ್ರಾನಥಾಬ್ರವೀತ್। ಇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ। ದಾನವೇಂದ್ರಾಃ ಪುರಾ ಜಾತಾಃ ಕೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ
ಆ ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನೀವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಆಳಿದಿರಿ.
ಇದಾನೀಂ ಕಥಮೇವೇದಂ ವ್ರತಂ ವೇದವಿಲೋಪಕಮ್। ಭವದ್ಭಿಃ ಕರ್ತುಮಾರಬ್ಧಂ ನಗ್ನಮುಂಡಿಕಮಂಡಲು
ಈಗ ನೀವು ವೇದಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಉಡುಪು ಹಾಕದೆ, ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಜಲಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಇರುವ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ?
ಮಯೂರಧ್ವಜಧಾರಿತ್ವಂ ಕಥಂ ಚೈವೇಹ ತಿಷ್ಠಥ। ದಾನವಾ ಊಚುಃ। ತ್ಯಕ್ತಃ ಸರ್ವಾಸುರಭಾವ ಋಷಿಧರ್ಮೇ ವಯಂ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನೀವು ನವಿಲು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ? ದೈತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಋಷಿಗಳ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಕರಂ ಕರ್ಮ ಚರಾಮಃ ಸರ್ವಜಂತುಷು। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಮಖಿಲಂ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಶಕ್ರ ವ್ರಜಸ್ವ ಚ
ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಶಕ್ರನೇ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಹೋಗು.
ತಥೇತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ಮಘವಾ ಪುನರ್ಯಾತಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್। ಏವಂ ತೇ ಮೋಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭೀಷ್ಮ ದೇವಪುರೋಧಸಾ
ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮಘವಾನ್ ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಭೀಷ್ಮನೇ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಾರಿಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದರು.
ನರ್ಮದಾ ಸರಿತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ಥಿತಾ ದಾನವಸತ್ತಮಾಃ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶುಕ್ರೇಣ ತೇ ಸರ್ವೇ ವೃತ್ತಾಂತಮನುಬೋಧಿತಾಃ
ನರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ದೈತ್ಯರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಶುಕ್ರನು ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ತದಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಹರಣೇ ಚಕ್ರುಃ ಕ್ರೂರಾಂ ಪುನರ್ಮತಿಮ್
ಆಗ ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಕ್ರೂರವಾದ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಥಂ ತ್ರಿಪುರುಷಾಜ್ಜಾತೋ ಹ್ಯರ್ಜುನಃ ಪರವೀರಹಾ। ಕಥಂ ಕರ್ಣಸ್ತು ಕಾನೀನಃ ಸೂತಜಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ತ್ರಿಪುರನಿಂದ ಅರ್ಜುನನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಮತ್ತು ಕರ್ಣನು, ಸೂತಪುತ್ರನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವನು ವಿವಾಹದ ಹೊರಗಡೆ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ಯಾಕೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?
ವರಂ ತಯೋಃ ಕಥಂ ಭೂತಂ ನಿಸರ್ಗಾದೇವ ತದ್ವದ। ಬೃಹತ್ಕೌತೂಹಲಂ ಮಹ್ಯಂ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಅವರಿಗೆ ಆ ವರ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ದೊರಕಿತು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಿದೆ; ನೀನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಛಿನ್ನೇ ವಕ್ತ್ರೇ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕ್ರೋಧೇನ ಮಹತಾ ವೃತಃ। ಲಲಾಟೇ ಸ್ವೇದಮುತ್ಪನ್ನಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಾಡಯದ್ಭುವಿ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ವೇಳೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನ ನಲ್ಲೆ ಮೇಲೆ ಬೆವರು ಮೂಡಿ, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು.