ಭೋಭೋಸ್ತ್ಯಜತ ವಾಸಾಂಸಿ ದೀಕ್ಷಾಂ ಕಾರಯಿತಾಸ್ಮಿ ವಃ। ಏವಂ ತೇ ದಾನವಾ ಭೀಷ್ಮ ಭೃಗುರೂಪೇಣ ಧೀಮತಾ
ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ನಿಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಸುಡಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಭೀಷ್ಮನೇ, ಆ ದಾನವರು ಭೃಗು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು.
ಆಂಗಿರಸೇನ ತೇ ತತ್ರ ಕೃತಾ ದಿಗ್ವಾಸಸೋಸುರಾಃ। ಬರ್ಹಿಪಿಚ್ಛಧ್ವಜಂ ತೇಷಾಂ ಗುಂಜಿಕಾ ಚಾರುಮಾಲಿಕಾಂ
ಅಂಗಿರಸನು ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವರಿಗೆ ನವಿಲುಪಿಚ್ಚಿನ ಧ್ವಜವನ್ನೂ, ಸುಂದರ ಗುಂಜಿಕಾಯಿಗಳ ಹಾರವನ್ನೂ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ದತ್ವಾ ಚಕಾರ ತೇಷಾಂ ತು ಶಿರಸೋ ಲುಂಚನಂ ತತಃ। ಕೇಶಸ್ಯೋತ್ಪಾಟನಂ ಚೈವ ಪರಮಂ ಧರ್ಮಸಾಧನಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಎಳೆದು ತೆಗೆದನು; ಇದು ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು.
ಧನಾನಾಮೀಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಧನದಃ ಕೇಶಲುಂಚನಾತ್। ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸದಾ ವೇಷಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್
ಧನದ ದೇವರು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಆ ವೇಷವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನಿತ್ಯತ್ವಂ ಲಭ್ಯತೇ ಹ್ಯೇವಂ ಪುರಾ ಪ್ರಾಹಾರ್ಹತಃ ಸ್ವಯಮ್। ವಾಲೋತ್ಪಾಟೇನ ದೇವತ್ವಂ ಮಾನುಷೈರ್ಲಭ್ಯತೇ ತ್ವಿಹ
ಹೀಗೆ ಸದಾಕಾಲಿಕತೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತನು ಹೇಳಿದನು. ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ ಮಾನವರು ಇಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ತತ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾಪುಣ್ಯಪ್ರದಂ ಯತಃ। ಮನೋರಥೋ ಹಿ ದೇವಾನಾಂ ಲೋಕೇ ವೈ ಮಾನುಷೇ ಕದಾ
ಇದು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ? ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಆಸೆಯೇ ಅವರಿಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಸ್ಯಾದ್ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಜನ್ಮನಃ ಶ್ರಾವಕೇ ಕುಲೇ। ತಪಸಾ ಯುಞ್ಜ್ಮಹೇಸ್ಮಾನ್ವೈ ಕೇಶೋತ್ಪಾಟನಪೂರ್ವಕಮ್
ಈ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾವಕನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ನಾವು ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಂಕರಾಶ್ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ತಥಾ ತೈಸ್ತು ಪುರಸ್ಕೃತಾಃ। ಛಾಯಾಕೃತಂ ಫಣೀಂದ್ರೇಣ ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗಪ್ರದರ್ಶಕಮ್
ಹೀಗೆ ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ನಾಗರಾಜನು ನೆರಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಧ್ಯಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಸ್ತುವನ್ತಂ ಮಂತ್ರವಾದೇನ ಸ್ವರ್ಗೋ ಹಸ್ತಗತೋರ್ಹತಂ। ಮೋಕ್ಷೋ ವಾ ಭವಿತಾ ನೂನಂ ವಿಚಾರಃ ಕೋತ್ರ ಕಥ್ಯತೇ
ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅರ್ಹನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕದಾ ಸ್ಯಾಮರ್ಷಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಸಮತೇಜಸಃ। ಜಪ್ತ್ವಾ ವಿರಾಗಿಣಶ್ಚೈವಮನುಪಂಚಾಂಗಕಂ ತಥಾ
ನಾವು ಯಾವಾಗ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಋಷಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ? ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯಿಂದ ಜಪಮಾಡುತ್ತಾ ಐದು ಅಂಗಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಪಠಿಸುತ್ತೇವೆ.
ತಥಾ ತಪಸ್ಯತಾಂ ಮೃತ್ಯುಂ ಗತಾನಾಂ ಕಾಲಪರ್ಯಯಾತ್। ಪಾಷಾಣೇನ ಶಿರೋಭಗ್ನಂ ಭವತೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಹೀಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಬಂದಾಗ, ಶಿಲೆಯಿಂದ ತಲೆ ಒಡೆಯುವುದು ಪುಣ್ಯವಂತರ ಕಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಣ್ಯೇ ನಿರ್ಜನೇ ವಾಸಃಕದಾ ವೈ ಭವಿತಾ ಹಿ ನಃ। ಕರ್ಣಜಪ್ಯಂ ಶ್ರಾವಕಾಶ್ಚ ಕರಿಷ್ಯಂತಿ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ನಾವು ಯಾವಾಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಶ್ರಾವಕರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೋಭೋ ಋಷೇ ನ ಗಂತವ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗೀ ಯತೋ ಭವಾನ್। ಲಬ್ಧಾನಿ ಯಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಭೂಯೋವೃತ್ತಿಕರಾಣಿ ಚ
ಓ ಋಷೇ, ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ಫಲ ನೀಡುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ಯಾಜ್ಯಾನಿ ತೇನ ಚೈತಾನಿ ಸತ್ಯಮೇವ ವಚೋ ಹಿ ನಃ। ಅಸ್ಮದೀಯೇನ ತಪಸಾ ನಿಯಮೈರ್ವಿವಿಧೈಸ್ತಥಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ನಮ್ಮ ಮಾತು ಸತ್ಯ. ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ವ್ರಜಧ್ವಂ ಚೋತ್ತಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಚ ಯಂ ಬುಧಾಃ। ವಿಂದಂತಿ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ತಪೋಯುಕ್ತಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ
ನೀವು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ಷೇಷು ನಿಗ್ರಹೋ ಯತ್ರ ದಯಾಭೂತೇಷು ಸರ್ವದಾ। ತತ್ತಪೋಧರ್ಮಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಾ ಚಾನ್ಯಾ ವಿಡಂಬನಾ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸದಾ ದಯೆ ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಧರ್ಮ; ಉಳಿದವು ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ತೋರಿಕೆಯಷ್ಟೇ.
ಜ್ಞಾತ್ವೈತದ್ಭವತಾ ಸಾಧ್ಯಂ ಗಂತವ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್। ಯಾಂ ವೈ ತೀರ್ಥಂಕರಾ ಯಾತಾ ಯಾಂ ಗತಿಂ ಯೋಗಿನೋ ಗತಾಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು; ಅದನ್ನು ತೀರ್ಥಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡಾ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ವೈ ದೇವತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ವಿದ್ಯಾಧರಮಹೋರಗಾಃ। ಮನೋರಥಾಭಿಲಾಷಾಂಸ್ತೇ ಚಿಂತಯಂತೋ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಹೀಗೆ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾಸರ್ಪಗಳು ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯದ್ಯೇಷಣಾ ವೈ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಸಂಸಾರವಿರತೌ ಕೃತಾ। ಪರಿತ್ಯಜಧ್ವಂ ದಾರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಾರ್ಗಲಾನಿ ಚ
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಆಸೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಡಿದುಹೋದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.
ಯಸ್ಯಾಂ ಯೋನೌ ಪಿತಾ ಯಾತಸ್ತಾಂ ಯೋನಿಂ ಸೇವಸೇ ಕಥಮ್। ಆತ್ಮಮಾಂಸೋಪಮಂ ಮಾಂಸಂ ಕಥಂ ಖಾದಂತಿ ಜಂತವಃ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸಬಹುದು? ಸ್ವಂತ ಮಾಂಸದಂತಿರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು?
ತತಸ್ತೇ ದಾನವಾ ಭೀಷ್ಮಾ ಊಚುಃ ಸರ್ವೇ ಗುರುಂ ವಚಃ। ದೀಕ್ಷಸ್ವ ನೋ ಮಹಾಭಾಗ ಭ್ರೂಣಕಾನಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಾನ್
ಆಗ ಆ ಭಯಂಕರ ದಾನವರು ತಮ್ಮ ಗುರುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಹಾಭಾಗ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ.'
ತಥಾ ಕೃತ್ವಾ ಸ ತಾನಾಹ ಸಮಯೇನ ಪುರೋಹಿತಃ। ಪ್ರಣಾಮೋ ನಾನ್ಯದೇವೇಷು ಕರ್ತವ್ಯೋ ವಃ ಕದಾಚನ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪುರೋಹಿತನು ನಿಯಮದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.'
ಏಕಸ್ಥಾನೇ ಯದಾ ಭಕ್ತಂ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕರಸಂಪುಟೇ। ತತ್ರಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ಕೇಶಕೀಟವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಭೋಜನವನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೈಯನ್ನು ಕಪ್ ಮಾಡಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು.
ತುಲ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ನಾನ್ಯದೃಷ್ಟಿಹತಂ ಕ್ವಚಿತ್। ಭೋಕ್ತವ್ಯಮೇತೇನ ವಿಭೋ ಆಚಾರೇಣ ತಥಾ ಕುರು೪೦೦ 1.13.
ಇಷ್ಟವಾದದ್ದಕ್ಕೂ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಭೋಜನವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವೂ ಹೀಗೇ ಆಚರಿಸಿ.
ಭವಧ್ವಂ ಸಹಿತಾ ಯೂಯಂ ತೇ ತಥಾ ಮೋಕ್ಷಭಾಗಿನಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ನಿಯಮಾನ್ಕೃತ್ವಾ ತಾನ್ದನುಪುಂಗವಾನ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮಗೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನು ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಜಗಾಮ ಧಿಷಣೋ ರಾಜನ್ದೇವಲೋಕಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಆಚಚಕ್ಷೇ ಸ ತತ್ಸರ್ವಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಕಾರಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಧಿಷಣನು, ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ದಾನವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ತ್ವಸುರಾ ಜಗ್ಮುರ್ನರ್ಮದಾಮಭಿತೋ ವಸನ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾನ್ದಾನವಾಂಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಹ್ಲಾದೇನ ವಿನಾ ಕೃತಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಆ ಅಸುರರು ನರ್ಮದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿದರು; ಅವರು ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ದಾನವರನ್ನು ಅಲ್ಲೆ ನೋಡಿ.
ದೇವರಾಜಸ್ತತೋ ಹೃಷ್ಟೋ ನಮುಚಿಂ ಪ್ರಾಹ ವೈ ವಚಃ। ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಂ ಯಜ್ಞಹನಂ ಧರ್ಮಘ್ನಂ ವೇದನಿಂದಕಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮುಚಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು—'
ರಾಕ್ಷಸಂ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಘಸಂ ವಿಘಸಂ ತಥಾ। ಮುಚಿಂ ಚೈವ ತಥಾ ಬಾಣಂ ವಿರೋಚನಮಥಾಪಿ ವಾ
'ಕ್ರೂರಕರ್ಮದ ರಾಕ್ಷಸನು, ಭಕ್ಷಕನು, ಅತಿಭೋಜಕನು, ಮುಚಿ, ಬಾಣ, ವಿರೋಚನ—'
ಮಹಿಷಾಕ್ಷಂ ಬಾಷ್ಕಲಂ ಚ ಪ್ರಚಂಡಂ ಚಂಡಕಂ ತಥಾ। ರೋಚಮಾನಂ ತಥಾತ್ಯುಗ್ರಂ ಸುಷೇಣಂ ದಾನವೋತ್ತಮಮ್
'ಮಹಿಷಾಕ್ಷ, ಬಾಷ್ಕಲ, ಪ್ರಚಂಡ, ಚಂಡಕ, ರೋಚಮಾನ, ಅತ್ಯುಗ್ರ, ಮತ್ತು ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸುಷೇಣ.'