ತ್ರಯೀಮಾರ್ಗಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇಸುರಾಃ। ಕಾರಿತಾಸ್ತನ್ಮಯಾ ಹ್ಯಾಸಂಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ತತ್ಪ್ರಬೋಧಿತಾಃ
ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಆ ದೇವತೆಗಳು ತ್ರಯೀಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರು ಕೂಡ ಅದರಿಂದ ಜಾಗೃತರಾದರು.
ತೈರಪ್ಯನ್ಯೇ ಪರೇ ತೈಶ್ಚ ತೈರನ್ಯೋನ್ಯೈಸ್ತಥಾಪರೇ। ನಮೋಽರ್ಹತೇ ಚೇತಿ ಸರ್ವೇ ಸಂಗಮೇ ಸ್ಥಿರವಾದಿನಃ
ಅವರು, ಮತ್ತವರಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಇತರರಿಂದ, ಹೀಗೆ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ 'ಅರ್ಹತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಲ್ಪೈರಹೋಭಿಃ ಸಂತ್ಯಕ್ತಾ ತೈರ್ದೈತ್ಯೈಃ ಪ್ರಾಯಶಸ್ತ್ರಯೀ। ಪುನಶ್ಚ ರಕ್ತಾಂಬರಧೃನ್ಮಾಯಾಮೋಹೋ ಜಿತೇಕ್ಷಣಃ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ತ್ರಯೀ ವೇದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು; ಮತ್ತೆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಜಯಶೀಲ ದೃಷ್ಟಿಯವನು, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಸೋನ್ಯಾನಪ್ಯಸುರಾನ್ಗತ್ವಾ ಊಚೇನ್ಯನ್ಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್। ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥಂ ಯದಿ ವೋ ವಾಞ್ಛಾ ನಿರ್ವಾಣಾರ್ಥಾಯ ವಾ ಪುನಃ
ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ—'
ತದಲಂ ಪಶುಘಾತಾದಿ ದುಷ್ಟಧರ್ಮೈರ್ನಿಬೋಧತ। ವಿಜ್ಞಾನಮಯಮೇತದ್ವೈ ತ್ವಶೇಷಮಧಿಗಚ್ಛತ
ಆಗ, ಪಶುಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಕೆಡುಕರ್ಮಗಳು ಸಾಕು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ: ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಉಳಿದುದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಮೇ ವಚಃ ಸಮ್ಯಗ್ಬುಧೈರೇವಮಿಹೋದಿತಮ್। ಜಗದೇತದನಾಧಾರಂ ಭ್ರಾಂತಿಜ್ಞಾನಾನುತತ್ಪರಮ್
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ; ಈ ಜಗತ್ತು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ, ಭ್ರಮಿತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ರಾಗಾದಿದುಷ್ಟಮತ್ಯರ್ಥಂ ಭ್ರಾಮ್ಯತೇ ಭವಸಂಕಟೇ। ನಾನಾಪ್ರಕಾರಂ ವಚನಂ ಸ ತೇಷಾಂ ಮುಕ್ತಿಯೋಜಿತಮ್
ಅತಿಯಾದ ರಾಗಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕೆಡದು, ಜನರು ಭವಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ತಥಾ ತಥಾವದದ್ಧರ್ಮಂ ತತ್ಯಜುಸ್ತೇ ಯಥಾಯಥಾ। ಕೇಚಿದ್ವಿನಿಂದಾಂ ವೇದಾನಾಂ ದೇವಾನಾಮಪರೇ ನೃಪ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೀಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಕ್ಕಂತೆ ಬಿಟ್ಟರು; ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ರಾಜನೇ.
ಯಜ್ಞಕರ್ಮಕಲಾಪಸ್ಯ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್। ನೈತದ್ಯುಕ್ತಿಸಹಂ ವಾಕ್ಯಂ ಹಿಂಸಾ ಧರ್ಮಾಯ ಜಾಯತೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರನ್ನೂ ನಿಂದಿಸಿದರು; ಹಿಂಸೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ.
ಹವೀಂಷ್ಯನಲದಗ್ಧಾನಿ ಫಲಾನ್ಯರ್ಹಂತಿ ಕೋವಿದಾಃ। ನಿಹತಸ್ಯ ಪಶೋರ್ಯಜ್ಞೇ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಯದೀಷ್ಯತೇ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಹವಿಸು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಶುವನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ—
ಸ್ವಪಿತಾ ಯಜಮಾನೇನ ಕಿಂ ವಾ ತತ್ರ ನ ಹನ್ಯತೇ। ತೃಪ್ತಯೇ ಜಾಯತೇ ಪುಂಸೋ ಭುಕ್ತಮನ್ಯೇನ ಚೇದ್ಯದಿ
ಅಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದರರ್ಥವೇನು? ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ಅದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ.
ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರವಸತೋ ನ ವಹೇಯುಃ ಪ್ರವಾಸಿನಃ। ಯಜ್ಞೈರನೇಕೈರ್ದೇವತ್ವಮವಾಪ್ಯೇಂದ್ರೇಣ ಭುಜ್ಯತೇ
ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ನೀಡಿದರೆ, ಆ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಮ್ಯಾದಿ ಯದಿ ಚೇತ್ಕಾಷ್ಠಂ ತದ್ವರಂ ಪತ್ರಭುಕ್ಪಶುಃ। ಜನಾ ಶ್ರದ್ಧೇಯಮಿತ್ಯೇತದವಗಮ್ಯ ತು ತದ್ವಚಃ
ಶಮೀ ಮುಂತಾದ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಎಲೆ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಯೇ ಮೇಲು; ಜನರು ಈ ಮಾತನ್ನು ತಿಳಿದು ನಂಬಬೇಕು.
ಉಪೇಕ್ಷ್ಯ ಶ್ರೇಯಸೇ ವಾಕ್ಯಂ ರೋಚತಾಂ ಯನ್ಮಯೇರಿತಮ್। ನ ಹ್ಯಾಪ್ತವಾದಾ ನಭಸೋ ನಿಪತಂತಿ ಮಹಾಸುರಾಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನಿಮಗೆ ಹಿತವಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ; ಯಾರು ನಂಬಿಗಸ್ತರು, ಅವರ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಹಾದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದುದಿಲ್ಲ.
ಯುಕ್ತಿಮದ್ವಚನಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಮಯಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಭವದ್ವಿಧೈಃ। ದಾನವಾ ಊಚುಃ। ತತ್ವವಾದೇ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಪನ್ನಾಸ್ತವ ಭಕ್ತಿತಃ
ಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಂತಹ ಇತರರು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ದಾನವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಕುರುಷ್ವಾನುಗ್ರಹಂ ಚಾದ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನೋಸಿ ಯದಿ ಪ್ರಭೋ। ಸಂಭಾರಾನಾಹರಾಮೋದ್ಯ ದೀಕ್ಷಾಯೋಗ್ಯಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಪ್ರಭು, ನೀವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೂ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನೂ ತಂದು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ಯೇನಾಶು ಮೋಕ್ಷೋ ಹಸ್ತಗತೋ ಭವೇತ್। ತತಸ್ತಾನಬ್ರವೀತ್ಸರ್ವಾನ್ಮಾಯಾಮೋಹೋಸುರಾಂಸ್ತದಾ
ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಬೇಗನೆ ನಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಬರಲಿ. ಆಗ ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ದಾನವರೆಲ್ಲರೊಡನೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪ್ರಪನ್ನಃ ಶಾಸನಂ ಹ್ಯೇಷ ಮದೀಯೋ ಗುರುರಗ್ರ್ಯಧೀಃ। ದೀಕ್ಷಾಂ ದಾಸ್ಯತಿ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ನಿದೇಶಾನ್ಮಮ ಸತ್ತಮಃ
ಈತನೊಬ್ಬ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಶರಣಾದ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನನ್ನ ಗುರು. ನನ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಈತನು ನಿಮಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವನು.
ಏತಾನ್ದೀಕ್ಷಯ ಭೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಚನಾನ್ಮಮ ಪುತ್ರಕಾನ್। ಗತೇ ಮೋಹೇ ದಾನವಾಸ್ತೇ ಭಾರ್ಗವಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರುವನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಈ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ. ಅವರ ಮೋಹವು ಹೋಗಿದ ನಂತರ, ಆ ದಾನವರು ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೇಹಿ ದೀಕ್ಷಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಸಂಸಾರಮೋಚನೀಮ್। ತಥೇತ್ಯಾಹೋಶನಾ ದೈತ್ಯಾನ್ಗಚ್ಛಾಮೋ ನರ್ಮದಾಮನು
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಎಲ್ಲ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಮಾಡಿ ನೀಡಿ. ಉಶನನು ದೈತ್ಯರಿಗೆ 'ಹೌದು, ನಾವು ನರ್ಮದೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಹೋಗೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಭೋಭೋಸ್ತ್ಯಜತ ವಾಸಾಂಸಿ ದೀಕ್ಷಾಂ ಕಾರಯಿತಾಸ್ಮಿ ವಃ। ಏವಂ ತೇ ದಾನವಾ ಭೀಷ್ಮ ಭೃಗುರೂಪೇಣ ಧೀಮತಾ
ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ನಿಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಸುಡಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಭೀಷ್ಮನೇ, ಆ ದಾನವರು ಭೃಗು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು.
ಆಂಗಿರಸೇನ ತೇ ತತ್ರ ಕೃತಾ ದಿಗ್ವಾಸಸೋಸುರಾಃ। ಬರ್ಹಿಪಿಚ್ಛಧ್ವಜಂ ತೇಷಾಂ ಗುಂಜಿಕಾ ಚಾರುಮಾಲಿಕಾಂ
ಅಂಗಿರಸನು ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವರಿಗೆ ನವಿಲುಪಿಚ್ಚಿನ ಧ್ವಜವನ್ನೂ, ಸುಂದರ ಗುಂಜಿಕಾಯಿಗಳ ಹಾರವನ್ನೂ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ದತ್ವಾ ಚಕಾರ ತೇಷಾಂ ತು ಶಿರಸೋ ಲುಂಚನಂ ತತಃ। ಕೇಶಸ್ಯೋತ್ಪಾಟನಂ ಚೈವ ಪರಮಂ ಧರ್ಮಸಾಧನಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಎಳೆದು ತೆಗೆದನು; ಇದು ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು.
ಧನಾನಾಮೀಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಧನದಃ ಕೇಶಲುಂಚನಾತ್। ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸದಾ ವೇಷಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್
ಧನದ ದೇವರು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಆ ವೇಷವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನಿತ್ಯತ್ವಂ ಲಭ್ಯತೇ ಹ್ಯೇವಂ ಪುರಾ ಪ್ರಾಹಾರ್ಹತಃ ಸ್ವಯಮ್। ವಾಲೋತ್ಪಾಟೇನ ದೇವತ್ವಂ ಮಾನುಷೈರ್ಲಭ್ಯತೇ ತ್ವಿಹ
ಹೀಗೆ ಸದಾಕಾಲಿಕತೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತನು ಹೇಳಿದನು. ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ ಮಾನವರು ಇಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ತತ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾಪುಣ್ಯಪ್ರದಂ ಯತಃ। ಮನೋರಥೋ ಹಿ ದೇವಾನಾಂ ಲೋಕೇ ವೈ ಮಾನುಷೇ ಕದಾ
ಇದು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ? ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಆಸೆಯೇ ಅವರಿಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಸ್ಯಾದ್ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಜನ್ಮನಃ ಶ್ರಾವಕೇ ಕುಲೇ। ತಪಸಾ ಯುಞ್ಜ್ಮಹೇಸ್ಮಾನ್ವೈ ಕೇಶೋತ್ಪಾಟನಪೂರ್ವಕಮ್
ಈ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾವಕನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ನಾವು ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಂಕರಾಶ್ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ತಥಾ ತೈಸ್ತು ಪುರಸ್ಕೃತಾಃ। ಛಾಯಾಕೃತಂ ಫಣೀಂದ್ರೇಣ ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗಪ್ರದರ್ಶಕಮ್
ಹೀಗೆ ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ನಾಗರಾಜನು ನೆರಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಧ್ಯಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಸ್ತುವನ್ತಂ ಮಂತ್ರವಾದೇನ ಸ್ವರ್ಗೋ ಹಸ್ತಗತೋರ್ಹತಂ। ಮೋಕ್ಷೋ ವಾ ಭವಿತಾ ನೂನಂ ವಿಚಾರಃ ಕೋತ್ರ ಕಥ್ಯತೇ
ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅರ್ಹನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕದಾ ಸ್ಯಾಮರ್ಷಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಸಮತೇಜಸಃ। ಜಪ್ತ್ವಾ ವಿರಾಗಿಣಶ್ಚೈವಮನುಪಂಚಾಂಗಕಂ ತಥಾ
ನಾವು ಯಾವಾಗ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಋಷಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ? ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯಿಂದ ಜಪಮಾಡುತ್ತಾ ಐದು ಅಂಗಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಪಠಿಸುತ್ತೇವೆ.