ಉದ್ಧರಸ್ವ ಗುರೋ ಸರ್ವಾನ್ಕೇಶಾಕರ್ಷೇಣ ಕೂಪತಃ। ಕಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛಾಮೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮ
'ಗುರುವೇ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಕೂಪದಿಂದ ಕೇಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾವು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು.'
ದೈವತಂ ಚ ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ಪ್ರಕಾಶಯ ಮಹಾಮತೇ। ಸ್ಮರಣೇನೋಪವಾಸೇನ ಧ್ಯಾನಧಾರಣಯಾ ತಥಾ
'ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಯಾವ ದೇವರು ಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ; ಸ್ಮರಣೆ, ಉಪವಾಸ, ಧ್ಯಾನ, ಧಾರಣೆ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕವೂ.'
ಪೂಜೋಪಹಾರೇ ಚ ಕೃತೇ ಅಪವರ್ಗಸ್ತು ಲಭ್ಯತೇ। ವಿರಕ್ತಾಸ್ಸ್ಮ ಕುಟುಂಬೇ ತು ಭೂಯೋ ನಾತ್ರ ಯತಾಮಹೇ
'ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ಏವಂ ಚೈವ ಗುರುಶ್ಛನ್ನಸ್ತೈರುಕ್ತೋ ದನುಪುಂಗವೈಃ। ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಕಥಮೇತತ್ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಹೀಗೆ, ಗುರು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದವನನ್ನು ಆ ದಾನವ ನಾಯಕರು ಕೇಳಿದರು; ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಕಥಮೇತೇ ಮಯಾ ಪಾಪಾಃ ಕರ್ತವ್ಯಾ ನರಕೌಕಸಃ। ವಿಡಂಬನಾಚ್ಛ್ರುತೇರ್ಬಾಹ್ಯಾಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಹಾಸ್ಯಕಾರಿಣಃ
'ಈ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು, ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು? ಇವರು ವೇದಮಾರ್ಗದ ಹೊರಗಿರುವವರು, ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವವರು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಧಿಷಣೋ ರಾಜಂಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಕೇಶವಮ್। ತಸ್ಯ ತಚ್ಚಿಂತಿತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾಯಾಮೋಹಂ ಜನಾರ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಧೀಮಂತ ರಾಜನು ಕೇಶವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅರಿತ ಜನಾರ್ದನನು ಮಾಯಾಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ದದೌ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಹ ಚೇದಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್। ಮಾಯಾಮೋಹೋಯಮಖಿಲಾಂಸ್ತಾನ್ದೈತ್ಯಾನ್ಮೋಹಯಿಷ್ಯತಿ
ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಯಾಮೋಹವು ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.'
ಭವತಾ ಸಹಿತಃ ಸರ್ವಾನ್ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾನ್। ಏವಮಾದಿಶ್ಯ ಭಗವಾನಂತರ್ದ್ಧಾನಂ ಜಗಾಮ ಹ
'ನೀನು ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಾಗುತ್ತಾರೆ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿ ಹೋದನು.
ತಪಸ್ಯಭಿರತಾನ್ಸೋಥ ಮಾಯಾಮೋಹೋ ಗತೋಽಸುರಾನ್। ತೇಷಾಂ ಸಮೀಪಮಾಗತ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ಹ
ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆ ಅಸುರರನ್ನು ಮಾಯಾಮೋಹವು ಆವರಿಸಿತು; ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅನುಗ್ರಹಾರ್ಥಂ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತಸ್ತ್ವಿಹಾಗತಃ। ಯೋಗೀ ದಿಗಮ್ಬರೋ ಮುಣ್ಡೋ ಬರ್ಹಿಪತ್ರಧರೋ ಹ್ಯಯಮ್
'ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಯೋಗಿಯು ದಿಗಂಬರ, ಮುಂಡ, ಮತ್ತು ನವಿಲುಪಕ್ಕಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಗುರುಣಾ ಪಶ್ಚಾನ್ಮಾಯಾಮೋಹೋಬ್ರವೀದ್ವಚಃ। ಭೋ ಭೋ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಯಃ ಪ್ರಬ್ರೂತ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಗುರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಾಯಾಮೋಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನೀವು ಹೇಳಿರಿ.'
ಏಹಿಕಾರ್ಥಂ ತು ಪಾರಕ್ಯಂ ತಪಸಃ ಫಲಮಿಚ್ಛಥ। ದಾನವಾ ಊಚುಃ। ಪಾರಕ್ಯಧರ್ಮಲಾಭಾಯ ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಹಿ ನೋ ಮತಾ
'ಈ ಲೋಕದ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ, ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ?' ದಾನವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಪರಲೋಕದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.'
ಅಸ್ಮಾಭಿರಿಯಮಾರಬ್ಧಾ ಕಿಂ ವಾ ತತ್ರ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್। ದಿಗಂಬರ ಉವಾಚ। ಕುರುಧ್ವಂ ಮಮ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸಥ
'ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ?' ದಿಗಂಬರನು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.'
ಆರ್ಹತಂ ಸರ್ವಮೇತಚ್ಚ ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರಮಸಂವೃತಮ್। ಧರ್ಮಾದ್ವಿಮುಕ್ತೇರರ್ಹೋಯಂ ನೈತಸ್ಮಾದಪರಃ ಪರಃ೩೫೦ 1.13.
'ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಹರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು; ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.'
ಅತ್ರೈವಾವಸ್ಥಿತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಚಾಪಿ ಗಮಿಷ್ಯಥ। ಏವಂಪ್ರಕಾರೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಮುಕ್ತಿದರ್ಶನವರ್ಜಿತೈಃ
'ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ; ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ.'
ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ದೈತ್ಯಾಃ ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ। ಧರ್ಮಾಯೈತದಧರ್ಮಾಯ ಸದೇತದಸದಿತ್ಯಪಿ
ಮಾಯಾಮೋಹದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯರು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಾದರು; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇದು ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಅಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವಿಮುಕ್ತಯೇ ತ್ವಿದಂ ನೈತದ್ವಿಮುಕ್ತಿಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಪರಮಾರ್ಥೋಯಮತ್ಯರ್ಥಂ ಪರಮಾರ್ಥೋ ನ ಚಾಪ್ಯಯಮ್
ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದಾದರೂ, ಇದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪರಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ಪರಮ ಸತ್ಯವಲ್ಲ.
ಕಾರ್ಯಮೇತದಕಾರ್ಯಂ ಹಿ ನೈತದೇತತ್ಸ್ಫುಟಂ ತ್ವಿದಮ್। ದಿಗ್ವಾಸಸಾಮಯಂ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋಯಂ ಬಹುವಾಸಸಾಮ್
ಇದನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ಕರ್ತವ್ಯವಲ್ಲ; ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮ.
ಇತ್ಯನೇಕಾರ್ಥವಾದಾಂಸ್ತು ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ಯತಃ। ಉಕ್ತಾಸ್ತತೋಽಖಿಲಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮಾಂಸ್ತ್ಯಾಜಿತಾ ನೃಪ
ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಅವರು ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು; ಅದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.
ಅರ್ಹಧ್ವಂ ಮಾಮಕಂ ಧರ್ಮಂ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ಯತಃ। ಉಕ್ತಾಸ್ತಮಾಶ್ರಿತಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಹತಾಸ್ತೇನ ತೇಭವನ್
ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಹವೆಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಅದರಿಂದ ಅರ್ಹರಾದರು.
ತ್ರಯೀಮಾರ್ಗಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇಸುರಾಃ। ಕಾರಿತಾಸ್ತನ್ಮಯಾ ಹ್ಯಾಸಂಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ತತ್ಪ್ರಬೋಧಿತಾಃ
ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಆ ದೇವತೆಗಳು ತ್ರಯೀಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರು ಕೂಡ ಅದರಿಂದ ಜಾಗೃತರಾದರು.
ತೈರಪ್ಯನ್ಯೇ ಪರೇ ತೈಶ್ಚ ತೈರನ್ಯೋನ್ಯೈಸ್ತಥಾಪರೇ। ನಮೋಽರ್ಹತೇ ಚೇತಿ ಸರ್ವೇ ಸಂಗಮೇ ಸ್ಥಿರವಾದಿನಃ
ಅವರು, ಮತ್ತವರಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಇತರರಿಂದ, ಹೀಗೆ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ 'ಅರ್ಹತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಲ್ಪೈರಹೋಭಿಃ ಸಂತ್ಯಕ್ತಾ ತೈರ್ದೈತ್ಯೈಃ ಪ್ರಾಯಶಸ್ತ್ರಯೀ। ಪುನಶ್ಚ ರಕ್ತಾಂಬರಧೃನ್ಮಾಯಾಮೋಹೋ ಜಿತೇಕ್ಷಣಃ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ತ್ರಯೀ ವೇದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು; ಮತ್ತೆ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಜಯಶೀಲ ದೃಷ್ಟಿಯವನು, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಸೋನ್ಯಾನಪ್ಯಸುರಾನ್ಗತ್ವಾ ಊಚೇನ್ಯನ್ಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್। ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥಂ ಯದಿ ವೋ ವಾಞ್ಛಾ ನಿರ್ವಾಣಾರ್ಥಾಯ ವಾ ಪುನಃ
ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ—'
ತದಲಂ ಪಶುಘಾತಾದಿ ದುಷ್ಟಧರ್ಮೈರ್ನಿಬೋಧತ। ವಿಜ್ಞಾನಮಯಮೇತದ್ವೈ ತ್ವಶೇಷಮಧಿಗಚ್ಛತ
ಆಗ, ಪಶುಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಕೆಡುಕರ್ಮಗಳು ಸಾಕು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ: ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಉಳಿದುದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಮೇ ವಚಃ ಸಮ್ಯಗ್ಬುಧೈರೇವಮಿಹೋದಿತಮ್। ಜಗದೇತದನಾಧಾರಂ ಭ್ರಾಂತಿಜ್ಞಾನಾನುತತ್ಪರಮ್
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ; ಈ ಜಗತ್ತು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ, ಭ್ರಮಿತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ರಾಗಾದಿದುಷ್ಟಮತ್ಯರ್ಥಂ ಭ್ರಾಮ್ಯತೇ ಭವಸಂಕಟೇ। ನಾನಾಪ್ರಕಾರಂ ವಚನಂ ಸ ತೇಷಾಂ ಮುಕ್ತಿಯೋಜಿತಮ್
ಅತಿಯಾದ ರಾಗಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕೆಡದು, ಜನರು ಭವಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ತಥಾ ತಥಾವದದ್ಧರ್ಮಂ ತತ್ಯಜುಸ್ತೇ ಯಥಾಯಥಾ। ಕೇಚಿದ್ವಿನಿಂದಾಂ ವೇದಾನಾಂ ದೇವಾನಾಮಪರೇ ನೃಪ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೀಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಕ್ಕಂತೆ ಬಿಟ್ಟರು; ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ರಾಜನೇ.
ಯಜ್ಞಕರ್ಮಕಲಾಪಸ್ಯ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್। ನೈತದ್ಯುಕ್ತಿಸಹಂ ವಾಕ್ಯಂ ಹಿಂಸಾ ಧರ್ಮಾಯ ಜಾಯತೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರನ್ನೂ ನಿಂದಿಸಿದರು; ಹಿಂಸೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ.
ಹವೀಂಷ್ಯನಲದಗ್ಧಾನಿ ಫಲಾನ್ಯರ್ಹಂತಿ ಕೋವಿದಾಃ। ನಿಹತಸ್ಯ ಪಶೋರ್ಯಜ್ಞೇ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಯದೀಷ್ಯತೇ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಹವಿಸು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಶುವನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ—