ಯೋನಿಜಾಸ್ತು ಕಥಂ ಯೋನಿಂ ಸೇವಂತೇ ಜಂತವಸ್ತ್ವಮೀ। ಮೈಥುನೇನ ಕಥಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಸ್ಯಂತೇ ದಾನವೇಶ್ವರ। ಮೃದ್ಭಸ್ಮನಾ ಯತ್ರಶುದ್ಧಿಸ್ತತ್ರ ಶುದ್ಧಿಸ್ತು ಕಾ ಭವೇತ್
ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ? ದಾನವೇಶ್ವರ, ಮೈಥುನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಅಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶುದ್ಧಿ ಯಾವುದು?
ವಿಪರೀತತಮಂ ಲೋಕಂ ಪಶ್ಯ ದಾನವ ಯಾದೃಶಮ್। ವಿಣ್ಮೂತ್ರಸ್ಯ ಕೃತೋತ್ಸರ್ಗೇ ಶಿಶ್ನಾಪಾನೇ ತು ಶೋಧನಮ್
ದಾನವ, ಈ ಲೋಕ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ನೋಡಿ: ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಶಿಶ್ನದಿಂದ ಮೂತ್ರಪಾನದ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭುಕ್ತೇ ವಾ ಭೋಜನೇ ರಾಜನ್ಕಥಂ ನಾಪಾನಶಿಶ್ನಯೋಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬಾಯಿಗೂ ಶಿಶ್ನಕ್ಕೂ ಏಕೆ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ?
ಕ್ರಿಯತೇ ಶೋಧನಂ ತದ್ವದ್ವಿಪರೀತಾ ಸ್ಥಿತಿಸ್ತ್ವಿಯಮ್। ಯತ್ರ ಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತ್ರ ತೇನೈವ ಕುರ್ವತೇ
ಹಾಗೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಾರಾಂ ಬೃಂಹಸ್ಪತೇರ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಹೃತ್ವಾ ಸೋಮಃ ಪುರಾ ಗತಃ। ತಸ್ಯಾಂ ಜಾತೋ ಬುಧಃ ಪುತ್ರೋ ಗುರುರ್ಜಗ್ರಾಹ ತಾಂ ಪುನಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಆಕೆಯಿಂದ ಬುಧನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ನಂತರ ಗುರುವು ಆಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಾಪಸ್ ಪಡೆದನು.
ಗೌತಮಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಪತ್ನೀಮಹಲ್ಯಾಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ। ಅಗೃಹ್ಣಾತ್ತಾಂ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ರಃ ಪಶ್ಯ ಧರ್ಮೋ ಯಥಾವಿಧಃ
ಗೌತಮ ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಇಂದ್ರನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ನೋಡಿ.
ಏತದನ್ಯಚ್ಚ ಜಗತಿ ದೃಶ್ಯತೇ ಪಾಪದಾಯಕಮ್। ಏವಂವಿಧೋ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಃ ಪರಮಾರ್ಥೋ ಮತಸ್ತು ಕಃ
ಇಂತಹ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಇಂತಹ ಧರ್ಮವಿರುವಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಪರಮಾರ್ಥ ಯಾವುದು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳು.
ವದಸ್ವ ತ್ವಂ ದಾನವೇಂದ್ರ ವದ ಭೂಯೋ ವದಾಮಿ ತೇ। ಗುರೋಸ್ತು ಗದಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಮಾರ್ಥಾನ್ವಿತಂ ವಚಃ
ದಾನವರಾಜನೇ, ನೀನು ಹೇಳು, ಮತ್ತೆ ಹೇಳು, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಗುರುನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮಾರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸು.
ಜಾತಕೌತೂಹಲಾಸ್ತತ್ರ ವಿವಿಕ್ತಾಸ್ತು ಭವಾರ್ಣವಾತ್। ದಾನವಾ ಊಚುಃ। ದೀಕ್ಷಯಸ್ವ ಗುರೋ ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಪನ್ನಾನ್ಭಕ್ತಿತಃ ಸ್ಥಿತಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲಗೊಂಡು, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ದೂರವಾದ ದಾನವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಗುರುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ.'
ಯೇನ ವೈ ನ ಪುನರ್ಮೋಹಂ ವ್ರಜಾಮಸ್ತವ ಶಾಸನಾತ್। ಸುವಿರಕ್ತಾಃ ಸ್ಮ ಸಂಸಾರೇ ಶೋಕಮೋಹಪ್ರದಾಯಿನಿ
'ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದಿರಲಿ; ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ನೀಡುವ ಈ ಸಂಸಾರದಿಂದ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.'
ಉದ್ಧರಸ್ವ ಗುರೋ ಸರ್ವಾನ್ಕೇಶಾಕರ್ಷೇಣ ಕೂಪತಃ। ಕಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛಾಮೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮ
'ಗುರುವೇ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಕೂಪದಿಂದ ಕೇಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾವು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು.'
ದೈವತಂ ಚ ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ಪ್ರಕಾಶಯ ಮಹಾಮತೇ। ಸ್ಮರಣೇನೋಪವಾಸೇನ ಧ್ಯಾನಧಾರಣಯಾ ತಥಾ
'ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಯಾವ ದೇವರು ಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ; ಸ್ಮರಣೆ, ಉಪವಾಸ, ಧ್ಯಾನ, ಧಾರಣೆ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕವೂ.'
ಪೂಜೋಪಹಾರೇ ಚ ಕೃತೇ ಅಪವರ್ಗಸ್ತು ಲಭ್ಯತೇ। ವಿರಕ್ತಾಸ್ಸ್ಮ ಕುಟುಂಬೇ ತು ಭೂಯೋ ನಾತ್ರ ಯತಾಮಹೇ
'ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ಏವಂ ಚೈವ ಗುರುಶ್ಛನ್ನಸ್ತೈರುಕ್ತೋ ದನುಪುಂಗವೈಃ। ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಕಥಮೇತತ್ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಹೀಗೆ, ಗುರು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದವನನ್ನು ಆ ದಾನವ ನಾಯಕರು ಕೇಳಿದರು; ಅವನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಕಥಮೇತೇ ಮಯಾ ಪಾಪಾಃ ಕರ್ತವ್ಯಾ ನರಕೌಕಸಃ। ವಿಡಂಬನಾಚ್ಛ್ರುತೇರ್ಬಾಹ್ಯಾಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಹಾಸ್ಯಕಾರಿಣಃ
'ಈ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು, ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು? ಇವರು ವೇದಮಾರ್ಗದ ಹೊರಗಿರುವವರು, ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವವರು.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಧಿಷಣೋ ರಾಜಂಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಕೇಶವಮ್। ತಸ್ಯ ತಚ್ಚಿಂತಿತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾಯಾಮೋಹಂ ಜನಾರ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಧೀಮಂತ ರಾಜನು ಕೇಶವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅರಿತ ಜನಾರ್ದನನು ಮಾಯಾಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ದದೌ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಹ ಚೇದಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್। ಮಾಯಾಮೋಹೋಯಮಖಿಲಾಂಸ್ತಾನ್ದೈತ್ಯಾನ್ಮೋಹಯಿಷ್ಯತಿ
ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಯಾಮೋಹವು ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.'
ಭವತಾ ಸಹಿತಃ ಸರ್ವಾನ್ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾನ್। ಏವಮಾದಿಶ್ಯ ಭಗವಾನಂತರ್ದ್ಧಾನಂ ಜಗಾಮ ಹ
'ನೀನು ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಾಗುತ್ತಾರೆ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿ ಹೋದನು.
ತಪಸ್ಯಭಿರತಾನ್ಸೋಥ ಮಾಯಾಮೋಹೋ ಗತೋಽಸುರಾನ್। ತೇಷಾಂ ಸಮೀಪಮಾಗತ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ಹ
ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆ ಅಸುರರನ್ನು ಮಾಯಾಮೋಹವು ಆವರಿಸಿತು; ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅನುಗ್ರಹಾರ್ಥಂ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತಸ್ತ್ವಿಹಾಗತಃ। ಯೋಗೀ ದಿಗಮ್ಬರೋ ಮುಣ್ಡೋ ಬರ್ಹಿಪತ್ರಧರೋ ಹ್ಯಯಮ್
'ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಯೋಗಿಯು ದಿಗಂಬರ, ಮುಂಡ, ಮತ್ತು ನವಿಲುಪಕ್ಕಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಗುರುಣಾ ಪಶ್ಚಾನ್ಮಾಯಾಮೋಹೋಬ್ರವೀದ್ವಚಃ। ಭೋ ಭೋ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಯಃ ಪ್ರಬ್ರೂತ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಗುರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಾಯಾಮೋಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನೀವು ಹೇಳಿರಿ.'
ಏಹಿಕಾರ್ಥಂ ತು ಪಾರಕ್ಯಂ ತಪಸಃ ಫಲಮಿಚ್ಛಥ। ದಾನವಾ ಊಚುಃ। ಪಾರಕ್ಯಧರ್ಮಲಾಭಾಯ ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಹಿ ನೋ ಮತಾ
'ಈ ಲೋಕದ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ, ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ?' ದಾನವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಪರಲೋಕದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.'
ಅಸ್ಮಾಭಿರಿಯಮಾರಬ್ಧಾ ಕಿಂ ವಾ ತತ್ರ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್। ದಿಗಂಬರ ಉವಾಚ। ಕುರುಧ್ವಂ ಮಮ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸಥ
'ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ?' ದಿಗಂಬರನು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.'
ಆರ್ಹತಂ ಸರ್ವಮೇತಚ್ಚ ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರಮಸಂವೃತಮ್। ಧರ್ಮಾದ್ವಿಮುಕ್ತೇರರ್ಹೋಯಂ ನೈತಸ್ಮಾದಪರಃ ಪರಃ೩೫೦ 1.13.
'ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಹರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು; ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.'
ಅತ್ರೈವಾವಸ್ಥಿತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಚಾಪಿ ಗಮಿಷ್ಯಥ। ಏವಂಪ್ರಕಾರೈರ್ಬಹುಭಿರ್ಮುಕ್ತಿದರ್ಶನವರ್ಜಿತೈಃ
'ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ; ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ.'
ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ದೈತ್ಯಾಃ ವೇದಮಾರ್ಗಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ। ಧರ್ಮಾಯೈತದಧರ್ಮಾಯ ಸದೇತದಸದಿತ್ಯಪಿ
ಮಾಯಾಮೋಹದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯರು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಾದರು; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇದು ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಅಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವಿಮುಕ್ತಯೇ ತ್ವಿದಂ ನೈತದ್ವಿಮುಕ್ತಿಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಪರಮಾರ್ಥೋಯಮತ್ಯರ್ಥಂ ಪರಮಾರ್ಥೋ ನ ಚಾಪ್ಯಯಮ್
ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದಾದರೂ, ಇದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪರಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ಪರಮ ಸತ್ಯವಲ್ಲ.
ಕಾರ್ಯಮೇತದಕಾರ್ಯಂ ಹಿ ನೈತದೇತತ್ಸ್ಫುಟಂ ತ್ವಿದಮ್। ದಿಗ್ವಾಸಸಾಮಯಂ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋಯಂ ಬಹುವಾಸಸಾಮ್
ಇದನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ಕರ್ತವ್ಯವಲ್ಲ; ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮ.
ಇತ್ಯನೇಕಾರ್ಥವಾದಾಂಸ್ತು ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ಯತಃ। ಉಕ್ತಾಸ್ತತೋಽಖಿಲಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮಾಂಸ್ತ್ಯಾಜಿತಾ ನೃಪ
ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಅವರು ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು; ಅದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.
ಅರ್ಹಧ್ವಂ ಮಾಮಕಂ ಧರ್ಮಂ ಮಾಯಾಮೋಹೇನ ತೇ ಯತಃ। ಉಕ್ತಾಸ್ತಮಾಶ್ರಿತಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಹತಾಸ್ತೇನ ತೇಭವನ್
ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಹವೆಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಅದರಿಂದ ಅರ್ಹರಾದರು.