ನಾನೇನ ಕಾರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಯಾ ತು ಹ್ಯೇಷ ಯಥಾಗತಃ। ಸಕ್ರೋಧಮಶಪತ್ಕಾವ್ಯೋ ದಾನವೇಂದ್ರಾನ್ಸಮಾಗತಾನ್
ನಮಗೆ ಅವನಿಂದ ಇನ್ನೇನು ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ. ಆಗ ಕೋಪದಿಂದ ಕಾವ್ಯನು ಸೇರಿದ್ದ ದಾನವರಾಧ್ಯರಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು.
ತ್ಯಕ್ತೋ ಯಥಾಹಂ ಯುಷ್ಮಾಭಿಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಿರಾದಿವ। ಗತಶ್ರೀಕಾನ್ಗತಪ್ರಾಣಾನ್ಪಶ್ಯೇಯಂ ದುಃಖಜೀವಿಕಾನ್
ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿ.
ಸುಘೋರಾಮಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಚಿರಾದೇವ ಸರ್ವಶಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗತಃ ಕಾವ್ಯೋ ಯದೃಚ್ಛಾತಸ್ತಪೋವನಮ್
ನೀವು ಬೇಗನೆ ಭಯಾನಕ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿ! ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಕಾವ್ಯನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಪೋವನಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ತತಃ ಶುಕ್ರೇ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ಪಾಲಯನ್ದಾನವಾಂಸ್ತತ್ರ ಕಿಂಚಿತ್ಕಾಲಮತಿಷ್ಠತ
ಅವನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಶುಕ್ರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ದಾನವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತೋ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಅತಿಕ್ರಾಂತೇ ನರೇಶ್ವರ। ಸಂಭೂಯ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರ್ಯಪೃಛಂಸ್ತದಾ ಗುರುಮ್
ಅನೇಕ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ಸೇರಿ ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಸಂಸಾರೇಸ್ಮಿನ್ನಸಾರೇ ತು ಕಿಂಚಿಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ನಃ। ಯೇನ ಮೋಕ್ಷಂ ವ್ರಜಾಮಶ್ಚ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ಸುವ್ರತ
ಈ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಯಾವದಾದರೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ.
ತತಃ ಸುರಗುರುಃ ಪ್ರಾಹ ಕಾವ್ಯರೂಪೀ ತದಾ ಗುರುಃ। ಮಮಾಪ್ಯೇಷಾ ಮತಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಯಾ ಯುಷ್ಮಾಭಿರುದಾಹೃತಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಕಾವ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಗುರು ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀವು ಹೇಳಿದ ಆ ಮನಸ್ಸು ನನಗೂ ಹಿಂದೆ ಬಂದಿತ್ತು.'
ಕ್ಷಣಂ ಕುರ್ವಂತು ಸಹಿತಾಶ್ಶುಚೀಭೂಯ ಸಮಾಹಿತಾಃ। ಜ್ಞಾನಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವೋ ದೈತ್ಯಾ ಅಹಂ ವೈ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿ ಯತ್
ನೀವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಷಾ ಶ್ರುತಿರ್ವೈದಿಕೀ ಯಾ ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಸಂಜ್ಞಿತಾ। ವೈಶ್ವಾನರಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ದುಃಖದಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಮಿಹ
ಈದು ವೇದದ ಶ್ರುತಿ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವೈಶ್ವಾನರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಞಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತಂ ಕ್ಷುದ್ರೈರೈಹಿಕಸ್ವಾರ್ಥತತ್ಪರೈಃ। ಯೇ ತ್ವಮೀ ವೈಷ್ಣವಾ ಧರ್ಮಾ ಯೇ ಚ ರುದ್ರಕೃತಾಸ್ತಥಾ
ಈ ಯಜ್ಞಗಳು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳು, ಲೋಕದ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮಾಡಿದವರು ಮಾಡಿದವು. ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳು ಕೂಡ.
ಕುಧರ್ಮಾ ದಾರಸಹಿತೈರ್ಹಿಂಸಾಪ್ರಾಯಾಃ ಕೃತಾಹಿತೈಃ। ಅರ್ದ್ಧನಾರೀಶ್ವರೋ ರುದ್ರ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಅನ್ಯಾಯ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರವಾದ ರುದ್ರನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?
ವೃತೋ ಭೂತಗಣೈರ್ಭೂರಿಭೂಷಿತಶ್ಚಾಸ್ಥಿಭಿಸ್ತಥಾ। ನ ಸ್ವರ್ಗೋ ನೈವ ಮೋಕ್ಷೋತ್ರ ಲೋಕಾಃ ಕ್ಲಿಶ್ಯಂತಿ ವೈ ತಥಾ
ಅವನನ್ನು ಭೂತಗಣಗಳು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವನು ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂತಹವರಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುತ್ತವೆ.
ಹಿಂಸಾಯಾಮಾಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ। ರಜೋಗುಣಾತ್ಮಕೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಮುಪಜೀವತಿ
ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಲಿದುಕೊಂಡಿರುವ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರ್ಷಯೋಥ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವೈದಿಕಂ ಪಕ್ಷಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ಹಿಂಸಾಪ್ರಾಯಾಃ ಸದಾ ಕ್ರೂರಾ ಮಾಂಸಾದಾಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ
ದೇವರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರು ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಲಿದವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರೂರರು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಸುರಾಸ್ತು ಮದ್ಯಪಾನೇನ ಮಾಂಸಾದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತ್ವಮೀ। ಧರ್ಮೇಣಾನೇನ ಕಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಈ ದೇವರುಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—ಇಂತಹ ಧರ್ಮದಿಂದ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ಯಚ್ಚ ಯಜ್ಞಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕಂ ತಥಾ। ತತ್ರ ನೈವಾಪವರ್ಗೋಸ್ತಿ ಯತ್ರೈಷಾ ಶ್ರೂಯತೇ ಶ್ರುತಿಃ
ಯಾವುದೇ ಯಜ್ಞ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಇಂತಹ ಉಪದೇಶ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ ಅಂದ್ರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಶುಂ ಹತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ರುಧಿರಕರ್ದಮಮ್। ಯದ್ಯೇವಂ ಗಮ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗೋ ನರಕಃ ಕೇನ ಗಮ್ಯತೇ
ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದು, ರಕ್ತದ ಕೆಸರು ಮಾಡುವುದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಅಂದರೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ?
ಯದಿ ಭುಕ್ತಮಿಹಾನ್ಯೇನ ತೃಪ್ತಿರನ್ಯಸ್ಯ ಜಾಯತೇ। ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರವಸತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ನ ಸ ಭೋಜನಮಾಹರೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತಿಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ, ದೂರವಿರುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ತಾನೇ ಆ ಭೋಜನವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ಆಕಾಶಗಾಮಿನೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪತಿತಾ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣಾತ್। ತೇಷಾಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮೋಕ್ಷೋ ನೈವೇಹ ದಾನವಾಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗೇನು ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದಾನವರೇ.
ಜಾತಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ಜಂತೋರಿಷ್ಟಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಾಯತೇ। ಆತ್ಮಮಾಂಸೋಪಮಂ ಮಾಂಸಂ ಕಥಂ ಖಾದೇತ ಪಂಡಿತಃ
ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಜೀವ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನದೇ ಮಾಂಸದಂತೆ ಇರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿ ಯಾರು ತಿನ್ನಬಲ್ಲರು?
ಯೋನಿಜಾಸ್ತು ಕಥಂ ಯೋನಿಂ ಸೇವಂತೇ ಜಂತವಸ್ತ್ವಮೀ। ಮೈಥುನೇನ ಕಥಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಸ್ಯಂತೇ ದಾನವೇಶ್ವರ। ಮೃದ್ಭಸ್ಮನಾ ಯತ್ರಶುದ್ಧಿಸ್ತತ್ರ ಶುದ್ಧಿಸ್ತು ಕಾ ಭವೇತ್
ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ? ದಾನವೇಶ್ವರ, ಮೈಥುನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಅಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶುದ್ಧಿ ಯಾವುದು?
ವಿಪರೀತತಮಂ ಲೋಕಂ ಪಶ್ಯ ದಾನವ ಯಾದೃಶಮ್। ವಿಣ್ಮೂತ್ರಸ್ಯ ಕೃತೋತ್ಸರ್ಗೇ ಶಿಶ್ನಾಪಾನೇ ತು ಶೋಧನಮ್
ದಾನವ, ಈ ಲೋಕ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ನೋಡಿ: ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಶಿಶ್ನದಿಂದ ಮೂತ್ರಪಾನದ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭುಕ್ತೇ ವಾ ಭೋಜನೇ ರಾಜನ್ಕಥಂ ನಾಪಾನಶಿಶ್ನಯೋಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬಾಯಿಗೂ ಶಿಶ್ನಕ್ಕೂ ಏಕೆ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ?
ಕ್ರಿಯತೇ ಶೋಧನಂ ತದ್ವದ್ವಿಪರೀತಾ ಸ್ಥಿತಿಸ್ತ್ವಿಯಮ್। ಯತ್ರ ಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತ್ರ ತೇನೈವ ಕುರ್ವತೇ
ಹಾಗೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ, ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಾರಾಂ ಬೃಂಹಸ್ಪತೇರ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಹೃತ್ವಾ ಸೋಮಃ ಪುರಾ ಗತಃ। ತಸ್ಯಾಂ ಜಾತೋ ಬುಧಃ ಪುತ್ರೋ ಗುರುರ್ಜಗ್ರಾಹ ತಾಂ ಪುನಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಆಕೆಯಿಂದ ಬುಧನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ನಂತರ ಗುರುವು ಆಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಾಪಸ್ ಪಡೆದನು.
ಗೌತಮಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಪತ್ನೀಮಹಲ್ಯಾಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ। ಅಗೃಹ್ಣಾತ್ತಾಂ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ರಃ ಪಶ್ಯ ಧರ್ಮೋ ಯಥಾವಿಧಃ
ಗೌತಮ ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಇಂದ್ರನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ನೋಡಿ.
ಏತದನ್ಯಚ್ಚ ಜಗತಿ ದೃಶ್ಯತೇ ಪಾಪದಾಯಕಮ್। ಏವಂವಿಧೋ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಃ ಪರಮಾರ್ಥೋ ಮತಸ್ತು ಕಃ
ಇಂತಹ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಇಂತಹ ಧರ್ಮವಿರುವಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಪರಮಾರ್ಥ ಯಾವುದು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳು.
ವದಸ್ವ ತ್ವಂ ದಾನವೇಂದ್ರ ವದ ಭೂಯೋ ವದಾಮಿ ತೇ। ಗುರೋಸ್ತು ಗದಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಮಾರ್ಥಾನ್ವಿತಂ ವಚಃ
ದಾನವರಾಜನೇ, ನೀನು ಹೇಳು, ಮತ್ತೆ ಹೇಳು, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಗುರುನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮಾರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸು.
ಜಾತಕೌತೂಹಲಾಸ್ತತ್ರ ವಿವಿಕ್ತಾಸ್ತು ಭವಾರ್ಣವಾತ್। ದಾನವಾ ಊಚುಃ। ದೀಕ್ಷಯಸ್ವ ಗುರೋ ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಪನ್ನಾನ್ಭಕ್ತಿತಃ ಸ್ಥಿತಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲಗೊಂಡು, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ದೂರವಾದ ದಾನವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಗುರುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ.'
ಯೇನ ವೈ ನ ಪುನರ್ಮೋಹಂ ವ್ರಜಾಮಸ್ತವ ಶಾಸನಾತ್। ಸುವಿರಕ್ತಾಃ ಸ್ಮ ಸಂಸಾರೇ ಶೋಕಮೋಹಪ್ರದಾಯಿನಿ
'ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದಿರಲಿ; ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ನೀಡುವ ಈ ಸಂಸಾರದಿಂದ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.'