ಕಿಮರ್ಥಂ ಭವತಾ ತ್ಯಕ್ತಃ ಕೃತಶ್ಚಾನ್ಯಃ ಪುರೋಹಿತಃ। ದೇವಾಚಾರ್ಯಓಂಗಿರಃಪುತ್ರಏಷಏವಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
'ನೀನು ನನನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದೆ? ಈತನು ಅಂಗಿರಸನ ಮಗ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ.'
ವಂಚಿತೋಸಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಹಿತಾರ್ಥಂ ತು ದಿವೌಕಸಾಮ್। ತ್ಯಜಸ್ವೈನಂ ಮಹಾಭಾಗ ಶತ್ರುಪಕ್ಷಜಯಾವಹಮ್
'ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಹೇ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಶತ್ರುಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಜಯವನ್ನು ತರುವ ಈತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.'
ಅನುಶಿಷ್ಯಭಯಾದ್ಯಾತಃ ಪೂರ್ವಮೇವಮಹಂ ಪ್ರಭೋ। ಜಲಮಧ್ಯೇಸ್ಥಿತಃ ಪೀತೋ ಮಹಾದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ
ಪ್ರಭುವೇ, ಉಪದೇಶ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೊರಟೆ. ಆಗ ಮಹಾದೇವನಾದ ಶಂಭುನು ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕುಡಿದನು.
ಉದರಸ್ಥಸ್ಯ ಮೇ ಜಾತಂ ಸಾಗ್ರಂ ವರ್ಷಶತಂ ಕಿಲ। ಉದರಾಚ್ಛುಕ್ರರೂಪೇಣ ಶಿಶ್ನೇನಾಹಂ ವಿಸರ್ಜಿತಃ೩೦೦ 1.13.
ನಾನು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದೆನು. ನಂತರ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಬೀಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ವರದಃ ಪ್ರಾಹ ಮಾಂ ದೇವಶ್ಶುಕ್ರೇಷ್ಟಂ ತ್ವಂ ವರಂ ವೃಣು। ಮಯಾವೃತೋ ವರಂ ರಾಜನ್ದೇವದೇವಃ ಪಿನಾಕಧೃತ್
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರು ನನಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಯಕೆ ಯಾವುದು, ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ರಾಜನೇ, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ದೇವದೇವನು ನಿನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.'
ಮನಸಾ ಚಿಂತಿತಾ ಹ್ಯರ್ಥಾ ಮಾನಸೇ ಯೇ ಸ್ಥಿತಾ ವರಾಃ। ಭವಂತು ಮಯಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ಶಂಕರ
ಶಂಕರಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಎಲ್ಲ ವರಗಳು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ.
ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ದೇವೇನ ಪ್ರೇಷಿತೋಽಸ್ಮಿ ತವಾಂತಿಕಮ್। ತಾವದತ್ರಾಭವಚ್ಚಾಯಂ ಪುರೋಧಾಸ್ತೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ದೇವರು 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಿನ್ನ ಪುರೋಹಿತರಾದನು.
ದೃಷ್ಟಃ ಸತ್ಯಂ ದಾನವೇಂದ್ರ ಮಯೋಕ್ತಂ ತ್ವಂ ನಿಶಾಮಯ। ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ತದಾ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ದಾನವರಾಧ್ಯನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಳು. ಆಗ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ನಾಹಮೇತಂ ಪ್ರಜಾನಾಮಿ ದೇವಂ ವಾ ದಾನವಂ ನರಮ್। ಮದ್ರೂಪಧಾರಿಣಂ ರಾಜನ್ವಂಚನಾರ್ಥಂ ತವಾಗತಮ್
ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರೋ, ದಾನವರೋ, ಮಾನವನೋ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ತತಸ್ತೇ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತಿ ವಾದಿನಃ। ಪುರೋಧಾಃ ಪೌರ್ವಿಕೋ ನೋಸ್ತು ಯೋ ವಾ ಕೋ ವಾ ಭವತ್ವಿತಿ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಳೆಯ ಪುರೋಹಿತನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವನು ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಾನೇನ ಕಾರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಯಾ ತು ಹ್ಯೇಷ ಯಥಾಗತಃ। ಸಕ್ರೋಧಮಶಪತ್ಕಾವ್ಯೋ ದಾನವೇಂದ್ರಾನ್ಸಮಾಗತಾನ್
ನಮಗೆ ಅವನಿಂದ ಇನ್ನೇನು ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ. ಆಗ ಕೋಪದಿಂದ ಕಾವ್ಯನು ಸೇರಿದ್ದ ದಾನವರಾಧ್ಯರಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು.
ತ್ಯಕ್ತೋ ಯಥಾಹಂ ಯುಷ್ಮಾಭಿಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಿರಾದಿವ। ಗತಶ್ರೀಕಾನ್ಗತಪ್ರಾಣಾನ್ಪಶ್ಯೇಯಂ ದುಃಖಜೀವಿಕಾನ್
ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿ.
ಸುಘೋರಾಮಾಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಚಿರಾದೇವ ಸರ್ವಶಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗತಃ ಕಾವ್ಯೋ ಯದೃಚ್ಛಾತಸ್ತಪೋವನಮ್
ನೀವು ಬೇಗನೆ ಭಯಾನಕ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿ! ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಕಾವ್ಯನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಪೋವನಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ತತಃ ಶುಕ್ರೇ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ಪಾಲಯನ್ದಾನವಾಂಸ್ತತ್ರ ಕಿಂಚಿತ್ಕಾಲಮತಿಷ್ಠತ
ಅವನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಶುಕ್ರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ದಾನವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತೋ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಅತಿಕ್ರಾಂತೇ ನರೇಶ್ವರ। ಸಂಭೂಯ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರ್ಯಪೃಛಂಸ್ತದಾ ಗುರುಮ್
ಅನೇಕ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ಸೇರಿ ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಸಂಸಾರೇಸ್ಮಿನ್ನಸಾರೇ ತು ಕಿಂಚಿಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ನಃ। ಯೇನ ಮೋಕ್ಷಂ ವ್ರಜಾಮಶ್ಚ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ಸುವ್ರತ
ಈ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಯಾವದಾದರೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ.
ತತಃ ಸುರಗುರುಃ ಪ್ರಾಹ ಕಾವ್ಯರೂಪೀ ತದಾ ಗುರುಃ। ಮಮಾಪ್ಯೇಷಾ ಮತಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಯಾ ಯುಷ್ಮಾಭಿರುದಾಹೃತಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಕಾವ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಗುರು ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀವು ಹೇಳಿದ ಆ ಮನಸ್ಸು ನನಗೂ ಹಿಂದೆ ಬಂದಿತ್ತು.'
ಕ್ಷಣಂ ಕುರ್ವಂತು ಸಹಿತಾಶ್ಶುಚೀಭೂಯ ಸಮಾಹಿತಾಃ। ಜ್ಞಾನಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವೋ ದೈತ್ಯಾ ಅಹಂ ವೈ ಮೋಕ್ಷದಾಯಿ ಯತ್
ನೀವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಷಾ ಶ್ರುತಿರ್ವೈದಿಕೀ ಯಾ ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಸಂಜ್ಞಿತಾ। ವೈಶ್ವಾನರಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ದುಃಖದಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಮಿಹ
ಈದು ವೇದದ ಶ್ರುತಿ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವೈಶ್ವಾನರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಞಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತಂ ಕ್ಷುದ್ರೈರೈಹಿಕಸ್ವಾರ್ಥತತ್ಪರೈಃ। ಯೇ ತ್ವಮೀ ವೈಷ್ಣವಾ ಧರ್ಮಾ ಯೇ ಚ ರುದ್ರಕೃತಾಸ್ತಥಾ
ಈ ಯಜ್ಞಗಳು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳು, ಲೋಕದ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮಾಡಿದವರು ಮಾಡಿದವು. ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳು ಕೂಡ.
ಕುಧರ್ಮಾ ದಾರಸಹಿತೈರ್ಹಿಂಸಾಪ್ರಾಯಾಃ ಕೃತಾಹಿತೈಃ। ಅರ್ದ್ಧನಾರೀಶ್ವರೋ ರುದ್ರ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಅನ್ಯಾಯ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರವಾದ ರುದ್ರನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?
ವೃತೋ ಭೂತಗಣೈರ್ಭೂರಿಭೂಷಿತಶ್ಚಾಸ್ಥಿಭಿಸ್ತಥಾ। ನ ಸ್ವರ್ಗೋ ನೈವ ಮೋಕ್ಷೋತ್ರ ಲೋಕಾಃ ಕ್ಲಿಶ್ಯಂತಿ ವೈ ತಥಾ
ಅವನನ್ನು ಭೂತಗಣಗಳು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವನು ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂತಹವರಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುತ್ತವೆ.
ಹಿಂಸಾಯಾಮಾಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ। ರಜೋಗುಣಾತ್ಮಕೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಮುಪಜೀವತಿ
ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಲಿದುಕೊಂಡಿರುವ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರ್ಷಯೋಥ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವೈದಿಕಂ ಪಕ್ಷಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ಹಿಂಸಾಪ್ರಾಯಾಃ ಸದಾ ಕ್ರೂರಾ ಮಾಂಸಾದಾಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ
ದೇವರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರು ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಲಿದವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರೂರರು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಸುರಾಸ್ತು ಮದ್ಯಪಾನೇನ ಮಾಂಸಾದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತ್ವಮೀ। ಧರ್ಮೇಣಾನೇನ ಕಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಕಥಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಈ ದೇವರುಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—ಇಂತಹ ಧರ್ಮದಿಂದ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ಯಚ್ಚ ಯಜ್ಞಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಸ್ಮಾರ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕಂ ತಥಾ। ತತ್ರ ನೈವಾಪವರ್ಗೋಸ್ತಿ ಯತ್ರೈಷಾ ಶ್ರೂಯತೇ ಶ್ರುತಿಃ
ಯಾವುದೇ ಯಜ್ಞ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಇಂತಹ ಉಪದೇಶ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ ಅಂದ್ರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಶುಂ ಹತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ರುಧಿರಕರ್ದಮಮ್। ಯದ್ಯೇವಂ ಗಮ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗೋ ನರಕಃ ಕೇನ ಗಮ್ಯತೇ
ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಂದು, ರಕ್ತದ ಕೆಸರು ಮಾಡುವುದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಅಂದರೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ?
ಯದಿ ಭುಕ್ತಮಿಹಾನ್ಯೇನ ತೃಪ್ತಿರನ್ಯಸ್ಯ ಜಾಯತೇ। ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರವಸತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ನ ಸ ಭೋಜನಮಾಹರೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತಿಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ, ದೂರವಿರುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ತಾನೇ ಆ ಭೋಜನವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ಆಕಾಶಗಾಮಿನೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪತಿತಾ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣಾತ್। ತೇಷಾಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮೋಕ್ಷೋ ನೈವೇಹ ದಾನವಾಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗೇನು ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದಾನವರೇ.
ಜಾತಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ಜಂತೋರಿಷ್ಟಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಾಯತೇ। ಆತ್ಮಮಾಂಸೋಪಮಂ ಮಾಂಸಂ ಕಥಂ ಖಾದೇತ ಪಂಡಿತಃ
ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಜೀವ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನದೇ ಮಾಂಸದಂತೆ ಇರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿ ಯಾರು ತಿನ್ನಬಲ್ಲರು?