ನಿದೇಶಸ್ಥಾಯಿನಸ್ತಸ್ಯ ಋದ್ಧ್ಯಂತೇ ಸರ್ವಯಾದವಾಃ। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಯಕ್ಷೋ ಮಣಿಧರಸ್ತಥಾ
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಯಾದವರು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದರು; ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಕುಬೇರು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷನಾದ ಮಣಿಧರ ಕೂಡ,
ಸಾತ್ಯಕಿರ್ನಾರದಶ್ಚೈವ ಶಿವೋ ಧನ್ವಂತರಿಸ್ತಥಾ। ಆದಿದೇವಸ್ತಥಾವಿಷ್ಣುರೇಭಿಸ್ತು ಸಹ ದೈವತೈಃ
ಸಾತ್ಯಕಿ, ನಾರದ, ಶಿವ, ಧನ್ವಂತರಿ, ಆದಿದೇವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು—ಈ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ,
ಕಿಮರ್ಥಂ ಸಹಸಂಭೂತಾಃ ಸುರಸಮ್ಭೂತಯಃ ಕ್ಷಿತೌ। ಭವಿಷ್ಯಾಃ ಕತಿ ವಾ ಚಾಸ್ಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಈ ದೇವಜನ್ಮರು ಏಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಏಕಿ ಹುಟ್ಟಿದರು? ಈ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಭವಿಷ್ಯದ ಅವತಾರಗಳು ಇವೆ?
ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಜಾಯತೇ। ಯದರ್ಥಮಿಹ ಸಂಭೂತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವೃಷ್ಣ್ಯಂಧಕೇ ಕುಲೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ? ವಿಷ್ಣು ಯಾಕೆ ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು?
ಪುನಃಪುನರ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತಃ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ಭೂಪ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ರಹಸ್ಯಾತಿರಹಸ್ಯಕಮ್। ಯಥಾ ದಿವ್ಯತನುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ಮಾನುಷೇಷ್ವಿಹ ಜಾಯತೇ
ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಟ್ಟುವುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ದೈವೀ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
ಯುಗಾಂತೇ ತು ಪರಾವೃತ್ತೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಶಿಥಿಲೇ ಪ್ರಭುಃ। ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯೇಷು ಜಾಯತೇ ಹರಿರೀಶ್ವರಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗ, ಪ್ರಭುವಾದ ಹರಿಯು ದೇವತೆ, ಅಸುರ ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ದೈತ್ಯಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸಿತಾ। ಬಲಿನಾಧಿಷ್ಠಿತೇ ಚೈವ ಪುನರ್ಲೋಕತ್ರಯೇ ಕ್ರಮಾತ್
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು; ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಲಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಳಿದನು.
ಸಖ್ಯಮಾಸೀತ್ಪರಮಕಂ ದೇವಾನಾಮಸುರೈಃ ಸಹ। ಯುಗಾಖ್ಯಾ ದಶ ಸಂಪೂರ್ಣಾ ಆಸೀದವ್ಯಾಕುಲಂ ಜಗತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ನೇಹವಿತ್ತು; ಹತ್ತು ಯುಗಗಳು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಕಳೆಯುವಷ್ಟು ಜಗತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು.
ನಿದೇಶಸ್ಥಾಯಿನಶ್ಚಾಪಿ ತಯೋರ್ದೇವಾಸುರಾ ಸ್ವಯಂ। ಬದ್ಧೋ ಬಲಿರ್ವಿಮರ್ದೋಯಂ ಸುಸಂವೃತ್ತಃ ಸುದಾರುಣಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು; ಬಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಈ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವೂ ನಡೆದಿತು.
ದೇವಾನಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಘೋರಃ ಕ್ಷಯಕರೋ ಮಹಾನ್। ಕರ್ತುಂ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾಂ ಚ ಜಾಯತೇ ಮಾನುಷೇಷ್ವಿಹ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾ ನಾಶ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದು ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೃಗೋಃ ಶಾಪನಿಮಿತ್ತಂ ತು ದೇವಾಸುರಕೃತೇ ತದಾ। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಥಂ ದೇವಾಸುರಕೃತೇ ಹರಿರ್ದೇಹಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಗಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಗಾಗಿ ಹರಿ ಹೇಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ದೈವಾಸುರಂ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಸುವ್ರತ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ತೇಷಾಂ ಜಯನಿಮಿತ್ತಂ ವೈ ಸಂಗ್ರಾಮಾ ಸ್ಯುಃ ಸುದಾರುಣಾಃ
ದೈವಾಸುರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೆಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು.
ಅವತಾರಾ ದಶದ್ವೌ ಚ ಶುದ್ಧಾ ಮನ್ವಂತರೇ ಸ್ಮೃತಾಃ। ನಾಮಧೇಯಂ ಸಮಾಸೇನ ಶೃಣು ತೇಷಾಂ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್
ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತು ಶುದ್ಧ ಅವತಾರಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಪ್ರಥಮೋ ನಾರಸಿಂಹಸ್ತು ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚಾಪಿ ವಾಮನಃ। ತೃತೀಯಸ್ತು ವರಾಹಶ್ಚ ಚತುರ್ಥೋಽಮೃತಮಂಥನಃ
ಮೊದಲನೆಯದು ನರಸಿಂಹ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಮನ; ಮೂರನೆಯದು ವರಾಹ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತಮಥನ.
ಸಂಗ್ರಾಮಃ ಪಂಚಮಶ್ಚೈವ ಸುಘೋರಸ್ತಾರಕಾಮಯಃ। ಷಷ್ಠೋ ಹ್ಯಾಡೀಬಕಾಖ್ಯಶ್ಚ ಸಪ್ತಮಸ್ತ್ರೈಪುರಸ್ತಥಾ
ಐದನೆಯದು ತಾರಕಾಸುರನಿಗಾಗಿ ನಡೆದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ; ಆರನೆಯದು ಆಡಿಯಿಬಕ ಎಂಬುದು, ಏಳನೆಯದು ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಯುದ್ಧ.
ಅಷ್ಟಮಶ್ಚಾಂಧಕವಧೋ ನವಮೋ ವೃತ್ರಘಾತನಃ। ಧ್ವಜಶ್ಚ ದಶಮಸ್ತೇಷಾಂ ಹಾಲಾಹಲಸ್ತತಃ ಪರಂ
ಎಂಟನೆಯದು ಅಂಧಕಾಸುರನ ವಧೆ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ವೃತ್ರಾಸುರನ ಸಂಹಾರ; ಹತ್ತನೆಯದು ಧ್ವಜ, ನಂತರ ಹಾಲಾಹಲ.
ಪ್ರಥಿತೋ ದ್ವಾದಶಸ್ತೇಷಾಂ ಘೋರಃ ಕೋಲಾಹಲಸ್ತಥಾ। ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ದೈತ್ಯೋ ನರಸಿಂಹೇನ ಸೂದಿತಃ
ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಭಯಾನಕ ಕೋಲಾಹಲ; ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ನರಸಿಂಹನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.
ವಾಮನೇನ ಬಲಿರ್ಬದ್ಧಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಕ್ರಮಣೇ ಪುರಾ। ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೋ ಹತೋ ದ್ವಂದ್ವೇ ಪ್ರತಿವಾದೇ ತು ದೈವತೈಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವಾಗ ವಾಮನನು ಬಲಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು; ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದನು.
ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ತು ವರಾಹೇಣ ಸಮುದ್ರಸ್ಥೋ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಃ। ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನಿರ್ಜಿತೋ ಯುದ್ಧೇ ಇಂದ್ರೇಣಾಮೃತಮಂಥನೇ
ವರಾಹನ ದಂತದಿಂದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದವನು ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿದನು; ಅಮೃತಮಥನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತನು.
ವಿರೋಚನಸ್ತು ಪ್ರಾಹ್ಲಾದಿರ್ನಿತ್ಯಮಿನ್ದ್ರವಧೋದ್ಯತಃ। ಇಂದ್ರೇಣೈವ ಚ ವಿಕ್ರಮ್ಯ ನಿಹತಸ್ತಾರಕಾಮಯೇ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗ ವಿರೋಚನನು ಸದಾ ಇಂದ್ರನ ವಧೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ತಾರಕಾಸುರನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಂದ್ರನಿಂದಲೇ ಹತರಾದನು.
ಅಶಕ್ನುವತ್ಸು ದೇವೇಷು ತ್ರಿಪುರಂ ಸೋಢುಮಾಸುರಮ್। ಮೋಹಯಿತ್ವಾಽಮೃತೇ ಪೀತೇ ಗೋರೂಪೇಣಾಸುರಾರಿಣಾ
ದೇವತೆಗಳು ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಸಿ, ದೈತ್ಯಶತ್ರು ಗೋಮಾಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ನಾಸನ್ಜೀವಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ಭೂಯೋ ಭೂಯೋಮೃತಾಸುರಾಃ। ನಿಹತಾ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಣ ತು
ಅಮೃತ ಕುಡಿದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಂದ ಹತರಾದರು.
ಅಸುರಾಶ್ಚ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ದಾನವಾಶ್ಚಾಂಧಕೇ ವಧೇ। ಹತಾ ದೇವಮನುಷ್ಯೈಸ್ತೇ ಪಿತೃಭಿಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಅಂಧಕಾಸುರನ ವಧೆಯಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಹಾರಗೊಂಡರು.
ಸಂಪೃಕ್ತೋ ದಾನವೈರ್ವೃತ್ರೋ ಘೋರೇ ಕೋಲಾಹಲೇ ಹತಃ। ತದಾ ವಿಷ್ಣುಸಹಾಯೇನ ಮಹೇಂದ್ರೇಣ ನಿಪಾತಿತಃ
ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ವೃತ್ರನು ಭಯಾನಕ ಕೋಲಾಹಲದಲ್ಲಿ ಹತರಾದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಹೇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ಸಂಹಾರಿಸಿದನು.
ಹತಸ್ತತೋ ಮಹೇಂದ್ರೇಣ ಮಾಯಾಛನ್ನಸ್ತು ಯೋಗವಿತ್। ವಜ್ರೇಣ ಕ್ಷಣಮಾವಿಶ್ಯ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಃ ಸಹಾನುಗಃ
ಮಹೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಯೋಗಜ್ಞ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿಯನ್ನೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ದಾನವಾಶ್ಚೈವ ಸಂಯುತಾಃ ಕೃತ್ಸ್ನಶಸ್ತು ತೇ। ಏತೇ ದೈವಾಽಸುರಾವೃತ್ತಾಃ ಸಂಗ್ರಾಮಾದ್ವಾ ದಶೈವ ತು
ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಹತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಕಥೆಗಳು ಇವು.
ದೇವಾಸುರಕ್ಷಯಕರಾಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಹಿತಾಯ ವೈ। ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೂ ರಾಜಾ ವರ್ಷಾಣಾಮರ್ಬುದಂ ಬಭೌ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ರಾಜನು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆಳಿದನು.
ದ್ವಿಸಪ್ತತಿಂ ತಥಾನ್ಯಾನಿ ನಿಯುತಾನ್ಯಧಿಕಾನಿ ತು। ಅಶೀತಿ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಶ್ವರ್ಯವಾನಭೂತ್
ಮತ್ತೆ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳೂ, ಜೊತೆಗೆ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವೂ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಪರ್ಯಾಯೇಣ ತು ರಾಜಾಭೂದ್ಬಲಿರ್ವರ್ಷಾರ್ಬುದಂ ಪುನಃ। ಷಷ್ಠಿಂ ಚೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿಯುತಾನಿ ಚ ವಿಂಶತಿಂ
ನಂತರ ಬಲಿ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಾಗೂ ಇಪ್ಪತ್ತು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯಭಾರ ವಹಿಸಿದನು.
ಬಲಿರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರೇ ತು ಯಾವತ್ಕಾಲಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಃ। ತಾವತ್ಕಾಲಂ ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನಿರ್ವೃತೋ ಹ್ಯಸುರೈಃ ಸಹ
ಬಲಿಯು ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.