ನಿಶಾಂತೇ ಚೈವ ದೇವಾಯ ದತ್ವಾ ಚಾರ್ಘಂ ವಿಧಾನತಃ । ಸ್ನಾನಾದಿಕಾಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಭುಂಜೀಯಾದ್ವಾಡವೈಃ ಸಹ
ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ದ್ವಿಜೈತತ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಾನಮದ್ಭುತಂ ರೋಮಹರ್ಷಣಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಗಂಗಾಂ ಸ್ನಾನಸಮುದ್ಭವಮ್
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕಥೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದು, ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಾಜಪೇಯಶತಾನಿ ಚ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ಒಬ್ಬರು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳೂ, ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತೃಪಕ್ಷೋ ಮಾತೃಪಕ್ಷಸ್ತಥಾ ಚೈವಾತ್ಮಪಕ್ಷಕಃ । ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಹ ಸಂಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಪಿತೃಪಕ್ಷ, ಮಾತೃಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಸಂತತಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಕೋಟಿಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಕೋಟಿಷು ಯತ್ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವೂ, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯೇಽಪಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕೃಷ್ಣಮಾನಸಾಃ । ವೈಶ್ಯಾ ವಾ ಶೂದ್ರಜನ್ಮಾನೋ ಯೇ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಜಾತಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾತಿಯವರೂ ಕೂಡ—
ತೇ ಸರ್ವೇ ಮುಕ್ತಿಮಾಯಾಂತಿ ಭುವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಮಂತ್ರರಾಜೋಽಥ ಯಥಾ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಃ
—ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆ.
ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಚೈಷಾ ಯೇನ ವೈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕೃತಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ಪಶ್ಚಾದ್ರಾಜರ್ಷಿಭಿಃ ಕೃತಾ
ಯಾವಂತೆ ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವೋ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ನಂತರ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಆಚರಿಸಿದರು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕಾ ಕಥಾ ವತ್ಸ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನೀ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಸಂಭವಂ ವ್ರತಮ್
ಮಗನೇ, ಇತರ ವ್ರತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದೇನು? ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಫಲಮ್ । ಗಂಗಾವಗಾಹನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತು ಯತ್ಫಲಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ—
ಮನ್ವಂತರಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಕಾರಕೋ ಹಿ ತತ್ । ಪ್ರಾಚೀ ಚ ಯಮುನಾ ಸ್ನಾನೇ ವರ್ಷೈರ್ಯತ್ಕೋಟಿಭಿಃ ಫಲಮ್
—ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ—
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾವ್ರತಕೃನ್ನರಃ । ತತ್ಫಲಂ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಕೋಟಿಭಿಃ
—ಅಂತಹ ಫಲವನ್ನು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಹೇಮಭಾರಶತೈರ್ದಾನೈಸ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಕರಣೇನ ತತ್ । ಪಾಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹತ್ಯಾಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ನೂರಾರು ಹೊತ್ತಿನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾಪಗಳು, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏಕೇನೈವೋಪವಾಸೇನ ಕ್ರಿಯತೇ ಭಸ್ಮಸಾದ್ದ್ರುತಮ್ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಯಾ ವ್ರತಂ ಯತ್ತು ಅಗತೀನಾಂ ಗತಿಪ್ರದಮ್
ಒಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ದಾರಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಗತಿಮಿಚ್ಛಂತಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಮಹತ್ಪಾಪಶತಾನಿ ಚ । ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣೇನ ಕಥಿತಂ ಪಾರಾಶರ್ಯಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ
ವಿಪ್ರರ್ಷಿಯೇ, ದಾರಿ ಬೇಕೆಂದವರು, ನೂರಾರು ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಾಸನ ಮುಂದೆಯೇ ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಕಾಶಯತಿ ಯಶ್ಚೇದಂ ಲಿಖಿತ್ವಾ ವೈಷ್ಣವಂ ದ್ವಿಜೇ । ಪಾಪೋಘೈರ್ಗ್ರಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಈ ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯೈರವಾಪ್ಯತೇ ವಿದ್ವನ್ಮನ್ವಂತರಶತೈರಪಿ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ದುರ್ಲಭಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನೈವ ಮಾನವೈಃ
ಶತಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಪಂಡಿತನೇ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ.
ಕಲೌ ಯೇ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಾಧಮಾಃ । ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮಫಲಂ ಚೈವ ಜೀವಿತಂ ವಿಫಲಂ ಭವೇತ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಿಗಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಮನುಷ್ಯರ ಜನ್ಮವೂ, ಜೀವನವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೇತತ್ವಂ ತೈಃ ಸಮುತ್ತೀರ್ಣಂ ವಿನಾ ಶ್ರಾದ್ಧೈರ್ವಿನಾ ಸುತೈಃ । ಕೃತಾ ಯೈಸ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವಿದ್ವನ್ಸಕೃತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಪಂಡಿತನೇ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಏಕಸ್ಮಿನ್ಸಮಯೇ ಪುತ್ರ ಗತೋಽಹಂ ವಿಷ್ಣುಸನ್ನಿಧೌ । ತತ್ರ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ದ್ವಾದಶೀಭವಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು— ಒಮ್ಮೆ, ಮಗನೇ, ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಿಂದುಗಡೆ ದ್ವಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕೀದೃಶೀ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಾದೇವ ಮಹಾದ್ವಾದಶಿಕಾ ಪರಾ । ತಸ್ಯಾ ವ್ರತೇ ಫಲಂ ಕೀದೃಗ್ವದ ಸರ್ವೇಶ್ವರ ಪ್ರಭೋ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾದೇವಾ, ಮಹಾದ್ವಾದಶಿಯು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಫಲವೇನು? ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಪ್ರಭೋ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಇಯಮೇಕಾದಶೀ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಹಾಪುಣ್ಯಫಲಪ್ರದಾ । ಋಕ್ಷಯೋಗೈಶ್ಚ ಸಂಯುಕ್ತಾ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಮುನಿಸತ್ತಮೈಃ
ಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಏಕಾದಶಿಯು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಶುಭವಾದ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಚೈವ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಶ್ಚೈತಾಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾಃ ಫಲಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ
ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಜಯಂತಿ ಎಂಬವು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು. ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಯದಾ ಋಕ್ಷಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಪುನರ್ವಸುಃ । ನಾಮ್ನಾ ಸಾ ಚ ಜಯಾ ಖ್ಯಾತಾ ತಿಥೀನಾಮುತ್ತಮಾ ತಿಥಿಃ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸು ನಕ್ಷತ್ರ ಬರುವ ದಿನ, ಆ ದಿನವನ್ನು ಜಯಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ತಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರಃ ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಯದಾ ಚ ಶುಕ್ಲದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ನಕ್ಷತ್ರಂ ಶ್ರವಣಂ ಭವೇತ್
ಆ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಶುಕ್ಲದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರ ಬರುವಾಗ—
ವಿಜಯಾ ಸಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ತಿಥೀನಾಮುತ್ತಮಾ ತಿಥಿಃ । ಸಹಸ್ರಗುಣಿತಂ ದಾನಂ ಯಸ್ಯಾಂ ವೈ ವಿಪ್ರ ಭೋಜನಮ್
ಆ ದಿನವನ್ನು ವಿಜಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಆ ದಿನ ದಾನಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟಮಾಡಿಸುವುದು ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಹೋಮಸ್ತಥೋಪವಾಸಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಧಿಫಲಪ್ರದಃ । ಯದಾ ಚ ಶುಕ್ಲದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಹಿ ಜಾಯತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಆ ದಿನ ಹೋಮ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಸಹ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಶುಕ್ಲದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬರುವಾಗ—
ಜಯಂತೀ ನಾಮ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ತಿಥಿಃ । ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಬಹು
ಆ ದಿನವನ್ನು ಜಯಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಆದರೂ—
ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯತಿ ಗೋವಿಂದಸ್ತಸ್ಯಾಮಭ್ಯರ್ಚಿತೋ ಧ್ರುವಮ್ । ಯದಾ ವೈ ಶುಕ್ಲದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪುಷ್ಯಂ ಭವತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಆ ದಿನ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಶುಕ್ಲದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಬರುವಾಗ—
ತದಾ ತು ಸಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಭವಿತಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ಯೋ ದದಾತಿ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ನಿತ್ಯಂ ಸಂವತ್ಸರಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥ ಎಳ್ಳು ದಾನಮಾಡುವವನು—