ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ನಾಭಿಂ ತು ಜಠರಂ ವಿಶ್ವಯೋನಯೇ । ಹೃದಯಂ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಾಯ ಕಂಠಂ ವೈಕುಂಠಗಾಮಿನೇ
ಪದ್ಮನಾಭನಿಗೆ ನಾಭಿಯನ್ನು, ವಿಶ್ವಯೋನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನಿಗೆ ಹೃದಯವನ್ನು, ವೈಕುಂಠಗಾಮಿ ದೇವರಿಗೆ ಗಂಟಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಹಸ್ರಬಾಹವೇ ಬಾಹೂ ಚಕ್ಷುಷೀ ಯೋಗರೂಪಿಣೇ । ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾದರ್ಘಂ ವಿಧಾನತಃ
ಸಹಸ್ರಬಾಹುವಿಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು, ಯೋಗರೂಪಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಶುಭ್ರೇಣ ನಾಲಿಕೇರೇಣ ಶಂಖೋಪರಿ ಸ್ಥಿತೇನ ಹಿ । ಸೂತ್ರೈರಾವೇಷ್ಟಿತೇನೈವ ಹಸ್ತಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಶುದ್ಧವಾದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಶಂಖದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಮೃತೋ ಹರಸಿ ಪಾಪಾನಿ ಯದಿ ನಿತ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನ । ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ದುರ್ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಮನಸಾ ದುರ್ವಿಚಿನ್ವಿತಾ
ಜನಾರ್ದನ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ದುಷ್ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಳವಳಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾರಕಂ ತು ಭಯಂ ದೇವ ಭಯದುರ್ಗತಿಸಂಭವಮ್ । ಯನ್ಮಮ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಾದೇವ ಐಹಿಕಂ ಪಾರಲೌಕಿಕಮ್
ಪ್ರಭು, ನನಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೋ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೋ ನರಕ ಭಯ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ಅಥವಾ ಅಪಾಯ ಏನೇ ಬಂದರೂ—
ತೇನ ದೇವೇಶ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ಗೃಹಾಣಾರ್ಘಂ ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿಃ ಸದೈವಾಸ್ತು ದಾಮೋದರ ಮಮೋಪರಿ
ಆದಕಾರಣ ದೇವಾಧಿದೇವ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದಾಮೋದರ, ಸದಾ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ.
ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನೀರಾಜನಂ ತತಃ । ಶೀರ್ಷೋಪರಿ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಭ್ರಾಮಯೇದ್ವಾರಿಜಂ ಹರೇಃ
ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಆರತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಹರಿಯ ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸರೋವರದ ಹೂವನ್ನಾಡಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನಮೇತದ್ಧಿ ಪೂಜಯೇತ್ಸ್ವಗುರುಂ ತತಃ । ದದ್ಯಾತ್ಸುವರ್ಣಂ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೋಷ್ಣೀಷಂ ಚೈವ ಕಂಚುಕಮ್
ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬಂಗಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಪಾಗಡಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಉಪಾನಹೋಽಪಿ ಛತ್ರಂ ಚ ಮುದ್ರಿಕಾಂ ಚ ಕಮಂಡಲುಮ್ । ಭೋಜನಂ ಚೈವ ತಾಂಬೂಲಂ ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಛತ್ರ, ಉಂಗುರ, ಕಮಂಡಲು, ಭೋಜನ, ತಾಂಬೂಲ, ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೂಡಾ ನೀಡಬೇಕು.
ಗುರುಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾಗರಣಂ ಹರೇಃ । ಗೀತನೃತ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಗುರುವನ್ನೂ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿ, ಹರಿಗಾಗಿ ಗಾನ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿಶಾಂತೇ ಚೈವ ದೇವಾಯ ದತ್ವಾ ಚಾರ್ಘಂ ವಿಧಾನತಃ । ಸ್ನಾನಾದಿಕಾಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಭುಂಜೀಯಾದ್ವಾಡವೈಃ ಸಹ
ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ದ್ವಿಜೈತತ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಾನಮದ್ಭುತಂ ರೋಮಹರ್ಷಣಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಲಭತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಗಂಗಾಂ ಸ್ನಾನಸಮುದ್ಭವಮ್
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕಥೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದು, ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಾಜಪೇಯಶತಾನಿ ಚ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ಒಬ್ಬರು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳೂ, ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತೃಪಕ್ಷೋ ಮಾತೃಪಕ್ಷಸ್ತಥಾ ಚೈವಾತ್ಮಪಕ್ಷಕಃ । ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಹ ಸಂಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಪಿತೃಪಕ್ಷ, ಮಾತೃಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಸಂತತಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಕೋಟಿಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಕೋಟಿಷು ಯತ್ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಮುಪೋಷಣಾತ್
ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವೂ, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯೇಽಪಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕೃಷ್ಣಮಾನಸಾಃ । ವೈಶ್ಯಾ ವಾ ಶೂದ್ರಜನ್ಮಾನೋ ಯೇ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಜಾತಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾತಿಯವರೂ ಕೂಡ—
ತೇ ಸರ್ವೇ ಮುಕ್ತಿಮಾಯಾಂತಿ ಭುವಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಮಂತ್ರರಾಜೋಽಥ ಯಥಾ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಃ
—ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆ.
ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಚೈಷಾ ಯೇನ ವೈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕೃತಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ಪಶ್ಚಾದ್ರಾಜರ್ಷಿಭಿಃ ಕೃತಾ
ಯಾವಂತೆ ಈ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವೋ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ನಂತರ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಆಚರಿಸಿದರು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕಾ ಕಥಾ ವತ್ಸ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನೀ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಸಂಭವಂ ವ್ರತಮ್
ಮಗನೇ, ಇತರ ವ್ರತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದೇನು? ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಫಲಮ್ । ಗಂಗಾವಗಾಹನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತು ಯತ್ಫಲಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ—
ಮನ್ವಂತರಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಕಾರಕೋ ಹಿ ತತ್ । ಪ್ರಾಚೀ ಚ ಯಮುನಾ ಸ್ನಾನೇ ವರ್ಷೈರ್ಯತ್ಕೋಟಿಭಿಃ ಫಲಮ್
—ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ—
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾವ್ರತಕೃನ್ನರಃ । ತತ್ಫಲಂ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಕೋಟಿಭಿಃ
—ಅಂತಹ ಫಲವನ್ನು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಹೇಮಭಾರಶತೈರ್ದಾನೈಸ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಕರಣೇನ ತತ್ । ಪಾಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹತ್ಯಾಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ನೂರಾರು ಹೊತ್ತಿನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾಪಗಳು, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏಕೇನೈವೋಪವಾಸೇನ ಕ್ರಿಯತೇ ಭಸ್ಮಸಾದ್ದ್ರುತಮ್ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಯಾ ವ್ರತಂ ಯತ್ತು ಅಗತೀನಾಂ ಗತಿಪ್ರದಮ್
ಒಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವು ದಾರಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಗತಿಮಿಚ್ಛಂತಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಮಹತ್ಪಾಪಶತಾನಿ ಚ । ಸ್ವಯಂ ಕೃಷ್ಣೇನ ಕಥಿತಂ ಪಾರಾಶರ್ಯಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ
ವಿಪ್ರರ್ಷಿಯೇ, ದಾರಿ ಬೇಕೆಂದವರು, ನೂರಾರು ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಾಸನ ಮುಂದೆಯೇ ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಕಾಶಯತಿ ಯಶ್ಚೇದಂ ಲಿಖಿತ್ವಾ ವೈಷ್ಣವಂ ದ್ವಿಜೇ । ಪಾಪೋಘೈರ್ಗ್ರಥಿತಸ್ಯಾಪಿ ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಈ ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯೈರವಾಪ್ಯತೇ ವಿದ್ವನ್ಮನ್ವಂತರಶತೈರಪಿ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ದುರ್ಲಭಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನೈವ ಮಾನವೈಃ
ಶತಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಪಂಡಿತನೇ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ.
ಕಲೌ ಯೇ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ನ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಾಧಮಾಃ । ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮಫಲಂ ಚೈವ ಜೀವಿತಂ ವಿಫಲಂ ಭವೇತ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಸಿಗಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ ಮನುಷ್ಯರ ಜನ್ಮವೂ, ಜೀವನವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೇತತ್ವಂ ತೈಃ ಸಮುತ್ತೀರ್ಣಂ ವಿನಾ ಶ್ರಾದ್ಧೈರ್ವಿನಾ ಸುತೈಃ । ಕೃತಾ ಯೈಸ್ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವಿದ್ವನ್ಸಕೃತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಪಂಡಿತನೇ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವ್ರತವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಏಕಸ್ಮಿನ್ಸಮಯೇ ಪುತ್ರ ಗತೋಽಹಂ ವಿಷ್ಣುಸನ್ನಿಧೌ । ತತ್ರ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ದ್ವಾದಶೀಭವಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು— ಒಮ್ಮೆ, ಮಗನೇ, ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಿಂದುಗಡೆ ದ್ವಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ.