ಹಾ ವಯಂ ಕರ್ಮವಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಕಾಮತಃ ಕರ್ಮಬಂಧನಾತ್। ಏವಂ ವಿಲಪ್ಯ ಬಹುಶಸ್ತ್ರಯಸ್ತೇ ಯೋಗಪಾರಗಾಃ
'ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಕರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದ್ದೇವೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಕರ್ಮಬಂಧನಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇವೆ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ, ಆ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು—
ವಿಸ್ಮಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮಾಹಾಮ್ಯಮಭಿನಂದ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಸ ತು ತಸ್ಮೈ ಧನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಭೂತಗ್ರಾಮಸಂಯುತಮ್
ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆ ಮೆಚ್ಚಿದರು; ರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳೊಡನೆ ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ವಿಸೃಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ಚ ವೃದ್ಧಂ ಧನಮದಾನ್ವಿತಮ್। ಆತ್ಮೀಯಂ ನೃಪತಿಃ ಪುತ್ರಂ ನೃಪಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ಆ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಧನದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಾಭಿಧಾನಂ ಚ ರಾಜಾರಾಜ್ಯೇಭ್ಯಷೇಚಯತ್। ಮಾನಸೇ ಸಲಿಲೇ ಸರ್ವೇ ತತಸ್ತೇ ಯೋಗಿನಾಂ ವರಾಃ
ಆ ಮಗನಿಗೆ ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಿಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಾದಯಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪಿತೃಭಕ್ತಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ। ಸನ್ನತಿಶ್ಚಾಭವದ್ಧೃಷ್ಟಾ ಮಯೈವ ತವ ದರ್ಶಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಇತರರು, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿನಯದಿಂದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದರು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ರಾಜನ್ಯೋಗಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಯದೇತದಭಿಲಕ್ಷ್ಯತೇ। ತಥೇತಿ ಪ್ರಾಹ ರಾಜಾಪಿ ಪುರಸ್ತಾದಭಿನಂದಯನ್
ರಾಜನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ರಾಜಯೋಗದಿಂದ ದೊರಕುವ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಿದಂ ಸರ್ವಂ ಮಯೈವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಫಲಮ್
'ಈ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದನು.
ತತಸ್ತೇ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಸರ್ವ ಏವ ವನೌಕಸಃ। ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರೇಣ ಪರಮಂ ಪದಮಾಪುಸ್ತಪೋಬಲಾತ್
ನಂತರ, ಆ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಏವಮಾಯುರ್ಧನಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಸುಖಾನಿ ಚ। ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಸುತಂ ರಾಜ್ಯಂ ನೃಣಾಂ ತುಷ್ಟಾಃ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಹೀಗೆ, ಪಿತಾಮಹರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಮಾನವರಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ವಿದ್ಯೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸುಖ, ಮಕ್ಕಳೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ಚ ಪಿತೃಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ಯ ವೈ ನೃಪ। ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಶೃಣೋತಿ ಪಠತೇಪಿ ವಾ। ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ರಾಜನೇ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನ ಪಿತೃಗಳ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ಪಂಡಿತರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಓದಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಸ್ಮಿನ್ವಾಸರಭಾಗೇ ತು ಶ್ರಾದ್ಧೀ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ತೀರ್ಥೇಷು ಕೇಷು ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತಂ ಬಹುಫಲಂ ದ್ವಿಜ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ?
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ತೀರ್ಥಂ ತು ಪುಷ್ಕರಂ ನಾಮ ಯತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ಸರ್ವೇಷಾಂ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಮನೋರಥಮಿವ ಸ್ಥಿತಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯಂತೆ ಇದೆ.
ತತ್ರ ದತ್ತಂ ಹುತಂ ಜಪ್ತಮನನ್ತಂ ಭವತಿ ಧ್ರುವಮ್। ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಂ ನಿತ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಮತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ, ಹೋಮ, ಜಪ ಎಲ್ಲವೂ ಅನಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಸದಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವೂ, ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುವದು.
ನಂದಾಥ ಲಲಿತಾ ತದ್ವತ್ತೀರ್ಥಂ ಮಾಯಾಪುರೀ ಶುಭಾ। ತಥಾ ಮಿತ್ರಪದಂ ರಾಜಂಸ್ತತಃ ಕೇದಾರಮುತ್ತಮಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ ನಂದಾ, ಲಲಿತಾ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳು, ಶುಭವಾದ ಮಾಯಾಪುರಿ, ಮಿತ್ರಪದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕೆದಾರ ಕೂಡ ಇವೆ.
ಗಂಗಾಸಾಗರಮಿತ್ಯಾಹುಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಂ ಶುಭಮ್। ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಸರಸ್ತದ್ವಚ್ಛತದ್ರುಸಲಿಲಂ ಶುಭಮ್
ಗಂಗಾಸಾಗರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಂಯೋಗವಾದ ಶುಭ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಸರಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶತದ್ರು ನದಿಯ ಶುಭವಾದ ನೀರುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ತೀರ್ಥಂ ತು ನೈಮಿಷಂ ನಾಮ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಪ್ರದಮ್। ಗಂಗೋದ್ಭೇದಸ್ತು ಗೋಮತ್ಯಾಂ ಯತ್ರೋದ್ಭೂತಃ ಸನಾತನಃ
ನೈಮಿಷ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಗಂಗೆಯು ಗೋಮತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಯಜ್ಞವರಾಹಸ್ತು ದೇವದೇವಶ್ಚ ಶೂಲಧೃಕ್। ಯತ್ರ ತತ್ಕಾಂಚನಂ ದಾನಮಷ್ಟಾದಶಭುಜೋ ಹರಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞವರಾಹ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವದೇವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಕೈಗಳಿರುವ ಹರನು ಬಂಗಾರದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೇಮಿಸ್ತು ಧರ್ಮಚಕ್ರಸ್ಯ ಶೀರ್ಣಾ ಯತ್ರಾಭವತ್ಪುರಾ। ತದೇತನ್ನೈಮಿಶಾರಣ್ಯಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥನಿಷೇವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮಚಕ್ರದ ನೆಮಿಯು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅದು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ.
ದೇವದೇವಸ್ಯ ತತ್ರಾಪಿ ವರಾಹಸ್ಯ ಚ ದರ್ಶನಮ್। ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ ಪೂತಾತ್ಮಾ ನಾರಾಯಣಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವದೇವರ ದರ್ಶನವೂ, ವರಾಹನ ದರ್ಶನವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾರಾಯಣಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಕಾಮುಖಂ ಪರಂ ತೀರ್ಥಮಿನ್ದ್ರಮಾರ್ಗೋಪಿ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ। ಅಥಾಪಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಣೋವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ
ಕೊಕಾಮುಖ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಮಾರ್ಗವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪಿತೃತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಸಂಸ್ಥೋಸೌ ಯತ್ರ ದೇವಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ವಿರಿಂಚಿದರ್ಶನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಪವರ್ಗಫಲಪ್ರದಮ್
ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹ ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದರ್ಶನ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಅದು ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕೃತಂ ನಾಮ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪನಿಷೂದನಮ್। ಯತ್ರಾದ್ಯೋ ನಾರಸಿಂಹಸ್ತು ಸ್ವಯಮೇವ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅದು ಕೃತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ನಾರಸಿಂಹ ಸ್ವಯಂ ಜನಾರ್ದನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತೀರ್ಥಮಿಕ್ಷುಮತೀನಾಮ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಶುಭಾವಹಾ। ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಪಿತರೋ ನಿತ್ಯಂ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷುಮತಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಯತ್ರ ಮಾರ್ಗೋಪಿ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ। ಅದ್ಯಾಪಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ತು ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲಿನ ಪಿತೃತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನೀಲಕಣ್ಠಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ನರಾಧಿಪ। ತಥಾ ಭದ್ರಸರಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸರೋ ಮಾನಸಮೇವ ಚ
ನೀಲಕಂಠ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪಿತೃತೀರ್ಥ, ರಾಜನೇ, ಭದ್ರಸರ ಮತ್ತು ಮಾನಸ ಸರೋವರವೂ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಮಂದಾಕಿನೀ ತಥಾಽಚ್ಛೋದಾ ವಿಪಾಶಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ। ಸರ್ವಮಿತ್ರಪದಂ ತದ್ವದ್ವೈದ್ಯನಾಥಂ ಮಹಾಫಲಮ್
ಮಂದಾಕಿನಿ, ಅಚ್ಛೋದಾ, ವಿಪಾಶಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಗಳು ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಸರ್ವಮಿತ್ರಪದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯನಾಥ ಕೂಡಾ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷಿಪ್ರಾ ನದೀ ತಥಾ ಪುಣ್ಯಾ ತಥಾ ಕಾಲಞ್ಜರಂ ಶುಭಮ್। ತೀರ್ಥೋದ್ಭೇದಂ ಹರೋದ್ಭೇದಂ ಗರ್ಭಭೇದಂ ಮಹಾಲಯಮ್
ಕ್ಷಿಪ್ರಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಶುಭಕರ ಕಾಲಂಜರ, ತೀರ್ಥೋದ್ಭೇದ, ಹರೋದ್ಭೇದ, ಗರ್ಭಭೇದ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಯವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಭದ್ರೇಶ್ವರಂ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ನರ್ಮದಾ ದ್ವಾರಮೇವ ಚ। ಗಯಾಪಿಂಡಪ್ರದಾನೇನ ಸಮಾನ್ಯಾಹುರ್ಮಹರ್ಷಯಃ
ಭದ್ರೇಶ್ವರ, ವಿಷ್ಣುಪದ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ದ್ವಾರ ಕೂಡಾ ಪವಿತ್ರ. ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಇದೇ ಫಲವೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತಾನಿ ಪಿತೃತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣಿ ಚ। ಸ್ಮರಣಾದಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕಿಮು ಶ್ರಾದ್ಧಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್
ಇವು ಪಿತೃತೀರ್ಥಗಳು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ!
ಓಂಕಾರಂ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ತು ಕಾವೇರೀಕಪಿಲೋದಕಮ್। ಸಂಭೇದಶ್ಚಣ್ಡವೇಗಾಯಾಂ ತಥೈವಾಮರಕಂಟಕಮ್
ಓಂಕಾರವೂ ಪಿತೃತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಕಪಿಲಾ ನದಿಗಳ ನೀರು, ಚಂಡವೇಗಾ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಅಮರಕಂಟಕವೂ ಪವಿತ್ರ.