ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಪೃಥಕ್ತಸ್ಮೈ ನ ದೀಯತೇ। ಪಿತೃಷ್ವೇವ ಚ ದಾತವ್ಯಂ ತತ್ಪಿಂಡಂ ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸೇರಿರುವ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಸಂಕ್ರಾನ್ತಾವುಪರಾಗಾದಿ ಪರ್ವಸು। ತ್ರಿಪಿಂಡಮಾಚರೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮೇಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಮೃತೇಹನಿ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಂಕ್ರಮಣ, ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಿಂಡ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು, ಮೃತ್ಯು ದಿನದಲ್ಲಿ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೃತಾಹೇ ಯಃ ಸಮಾಚರೇತ್। ಸ ದೈವಂ ಪಿತೃಹಾ ಸ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಭ್ರಾತೃವಿನಾಶಕಃ
ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೃತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮಂದಿರ ನಾಶಕನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೃತಾಹೇ ಪಾರ್ವಣಂ ಕುರ್ವನ್ನಧೋ ಯಾತಿ ಸ ಮಾನವಃ। ಸಂಪೃಕ್ತೇ ಸ್ವರ್ಗತೀ ಭಾವೇ ಪ್ರೇತಮೋಕ್ಷೋ ಯತೋ ಭವೇತ್
ಮೃತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಾನವನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗದ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರೇತಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಮಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದಾ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಿಜ್ಞಃ ಶ್ರಾದ್ಧದಸ್ತತಃ। ತೇನಾಗ್ನೌಕರಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿಂಡಾಂಸ್ತೇನೈವ ನಿರ್ವಪೇತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆಮಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಮಾಡಿ, ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಸಪಿಂಡೀಕರಣಂ ಮಾಸೈಕ್ಯೇ ತ್ರಿತಯೇ ತಥಾ। ಯದಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಕಾಲೇನ ತದಾ ಮುಚ್ಯೇತ ಬಂಧನಾತ್
ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳು ತುಂಬಿದಾಗ, ಮೂವರೊಂದಿಗೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಪ್ರೇತ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಕ್ತೋಪಿ ಲೇಪಭಾಗಿತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕುಶಮಾರ್ಜನಾತ್। ಲೇಪಭಾಜಶ್ಚತುರ್ಥಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಸ್ಯುಃ ಪಿಂಡಭಾಗಿನಃ
ಮುಕ್ತನಾದರೂ ಕುಶದಿಂದ ಸ್ವೀಪ್ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಲೇಪದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯವರಿಂದ ಮುಂದೆ ಮೂವರು ಲೇಪದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದವರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಿಣ್ಡದಃ ಸಪ್ತಮಸ್ತೇಷಾಂ ಸಪಿಂಡಾಃ ಸಪ್ತಪೂರುಷಾಃ। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಥಂ ಹವ್ಯಾನಿ ದೇಯಾನಿ ಕವ್ಯಾನಿ ಚ ಜನೈರಿಹ
ಅವರಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯವನು ಪಿಂಡದಾತನು; ಸಪಿಂಡರು ಏಳು ಪಿತೃಪುರುಷರು. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಜನರು ಹೇಗೆ ಹವನ ಮತ್ತು ಕವನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?
ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಪಿತೃಲೋಕೇ ವಾ ಪ್ರಾಯಃ ಕೇ ಕೈರ್ನಿಗದ್ಯತೇ। ಯದಿ ಮರ್ತ್ಯೇ ದ್ವಿಜೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಹೂಯತೇ ಯದಿ ವಾನಲೇ
ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಅದನ್ನು ತಿಂದರೆ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ಶುಭಾಶುಭಾತ್ಮಕಾಃ ಪ್ರೇತಾಸ್ತದನ್ನಂ ಭುಂಜತೇ ಕಥಮ್। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ವಸುಸ್ವರೂಪಾಃ ಪಿತರೋ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಶುಭ-ಅಶುಭ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೇತರು ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪಿತೃಗಳು ವಸುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಪಿತಾಮಹರು ರುದ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಸ್ತಥಾದಿತ್ಯಾ ಇತ್ಯೇಷಾ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ। ನಾಮಗೋತ್ರಂ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಪ್ರಾಪಕಂ ಹವ್ಯಕವ್ಯಯೋಃ
ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು ಕೂಡ ಆದಿತ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವೇದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರವೇ ಹವನ ಮತ್ತು ಕವನಗಳು ಅವರಿಗೆ ತಲುಪುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರತಸ್ತತ್ವಮುಪಲಭ್ಯೇತ ಭಕ್ತಿತಃ। ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾದಯಸ್ತೇಷಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದು; ಅವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಮಗೋತ್ರಾಸ್ತದಾ ದೇಶಾ ಭವಂತ್ಯುದ್ಭವತಾಮಪಿ। ಪ್ರಾಣಿನಃ ಪ್ರೀಣಯತ್ಯೇತದರ್ಹಣಂ ಸಮುಪಾಗತಂ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು, ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಗೌರವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದಿವ್ಯೋ ಯದಿ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಗುರುಃ ಕರ್ಮಾನುಯೋಗತಃ। ತಸ್ಯಾನ್ನಮಮೃತಂ ಭೂತ್ವಾ ದಿವ್ಯತ್ತ್ವೇಪ್ಯನುಗಚ್ಛತಿ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಗುರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ದೈವಿಕರಾದರೆ, ಅವರ ಆಹಾರ ಅಮೃತವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ದೈತ್ಯತ್ವೇ ಭೋಗರೂಪೇಣ ಪಶುತ್ವೇಪಿ ತೃಣಂ ಭವೇತ್। ಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಂ ವಾಯುರೂಪೇಣ ನಾಗತ್ವೇಪ್ಯುಪತಿಷ್ಠತಿ
ದೈತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಭೋಗವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಾಗಿಯೂ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನವು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರಳದವರಿಗೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಪಾನಂ ಭವತಿ ಯಕ್ಷತ್ವೇ ರಾಕ್ಷಸತ್ವೇ ತಥಾಮಿಷಂ। ದಾನವತ್ವೇ ತಥಾ ಪಾನಂ ಪ್ರೇತತ್ವೇ ರುಧಿರೋದಕಮ್
ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತದೆ; ದಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯತ್ವೇನ್ನಪಾನಾದಿ ನಾನಾಭೋಗವತಾಂ ಭವೇತ್। ರತಿಶಕ್ತಿಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕಾನ್ತೇಽನ್ಯೇಷಾಂ ಭೋಜನಶಕ್ತಿತಾ
ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದು ಅನ್ನ, ಪಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅದು ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರತೆಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರರಿಗೆ ಅದು ಭೋಜನ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಶಕ್ತಿಃ ಸ ವಿಭವಾ ರೂಪಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ। ಶ್ರಾದ್ಧಪುಷ್ಪಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಫಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಮಾಗಮಃ
ಅದು ದಾನಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದ ಹೂವು ಎಂದರೆ ಇದು, ಅದರ ಫಲವೇ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ.
ಆಯುಃ ಪುತ್ರಾನ್ಧನಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಸುಖಾನಿ ಚ। ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತಥಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರೀತಾಃ ಪಿತೃಗಣಾ ನೃಪ
ದೀರ್ಘಾಯು, ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸುಖ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯಭಾರವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾದಾಗ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೆ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಚ ಪುರಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಕೌಶಿಕಸೂನವಃ। ಪಂಚಭಿರ್ಜನ್ಮಸಂಬಂಧೈಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಪರಂ ಪದಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕನ ಪುತ್ರರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ಐದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರು.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಥಂ ಕೌಶಿಕದಾಯಾದಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯೋಗಮನುತ್ತಮಮ್। ಪಂಚಭಿರ್ಜನ್ಮಸಂಬನ್ಧೈಃ ಕಥಂ ಕರ್ಮಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಕೌಶಿಕರ ಸಂತತಿಯವರು ಹೇಗೆ ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದರು? ಐದು ಜನ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗಿದವು?
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಕೌಶಿಕೋ ನಾಮ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾನೃಷಿಃ। ನಾಮತಃ ಕರ್ಮತಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಕೌಶಿಕ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ಮಗರು ಯಾರು, ಅವರು ಯಾವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಸ್ವಸೃಪಃ ಕ್ರೋಧನೋ ಹಿಂಸ್ರಃ ಪಿಶುನಃ ಕವಿರೇವ ಚ। ವಾಗ್ದುಷ್ಟಃ ಪಿತೃವರ್ತೀ ಚ ಗರ್ಗಶಿಷ್ಯಾಸ್ತದಾಭವನ್೫೦ 1.10.
ಅವರು ಸವಸೃಪ, ಕ್ರೋಧನ, ಹಿಂಸ್ರ, ಪಿಶುನ, ಕವಿ, ವಾಗ್ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಿತೃವರ್ಥಿ ಎಂಬವರು. ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಗರ್ಗರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಪಿತರ್ಯುಪರತೇ ತೇಷಾಮಭೂದ್ದುರ್ಭಿಕ್ಷಮುಲ್ಬಣಂ। ಅನಾವೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಮಹತೀ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಂಕರೀ
ಅವರ ತಂದೆ ಅಗಲಿದ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಭಾರೀ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಬಂತು. ಭಯಂಕರವಾದ ಒಣಹವಾಮಾನ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಭಯಪಡಿಸಿತು.
ಗರ್ಗಾದೇಶಾದ್ವನೇ ದೋಗ್ಧ್ರೀಂ ರಕ್ಷಂತಿ ಚ ತಪೋಧನಾಃ। ಖಾದಾಮಃ ಕಪಿಲಾಮೇತಾಂ ವಯಂ ಕ್ಷುತ್ಪೀಡಿತಾ ಭೃಶಂ
ಗರ್ಗರ todayದಂತೆ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅವರು, 'ನಾವು ಈ ಹಸುವನ್ನು ತಿನ್ನೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ಚಿಂತಯತಾಂ ಪಾಪಂ ಲಘುಃ ಪ್ರಾಹ ತದಾನುಜಃ। ಯದ್ಯವಶ್ಯಮಿಯಂ ವಧ್ಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧರೂಪೇಣ ಯೋಜ್ಯತಾಂ
ಅವರು ಈ ಪಾಪದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕಾದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡೋಣ.'
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನಿಯೋಜ್ಯಮಾನಾಯಾಂ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ನೋ ಧ್ರುವಂ। ಏವಂ ಕುರ್ವಿತ್ಯನುಜ್ಞಾತಃ ಪಿತೃವರ್ತೀ ತದಾನುಜೈಃ
'ಅವಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ,' ಎಂದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಪಿತೃವರ್ಥಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಂದಿರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಒಪ್ಪಿದರು.
ಚಕ್ರೇ ಸಮಾಹಿತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮುಪಯುಜ್ಯಾಥ ತಾಂ ಪುನಃ। ದ್ವೌ ದೈವೇ ಭ್ರಾತರೋ ಕೃತ್ವಾ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ತ್ರೀಂಶ್ಚಾಪರಾನ್ಕ್ರಮಾತ್
ಪಿತೃವರ್ಥಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಆ ಹಸುವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು. ಇಬ್ಬರು ಭ್ರಾತೃಗಳು ದೈವ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಉಳಿದ ಮೂವರು ಪಿತೃ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತಥೈಕಮತಿಥಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧದಃ ಸ್ವಯಮೇವ ತು। ಚಕಾರ ಮಂತ್ರವಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಸ್ಮರನ್ಪಿತೃಪರಾಯಣಃ
ನಂತರ, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅಥಿಥಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದಾತನು ತಾನೇ ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ತದಾ ಗತ್ವಾ ವಿಶಂಕಾಸ್ತೇ ಗುರವೇ ಚ ನ್ಯವೇದಯನ್। ವ್ಯಾಘ್ರೇಣ ನಿಹತಾ ಧೇನುರ್ವತ್ಸೋಯಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಂ
ಅನಂತರ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ಹಸುವನ್ನು ಹುಲಿಯೊಂದು ಕೊಂದಿದೆ; ಈ ಕರುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.