ಗ್ರಹೀತಾರಸ್ತು ಜಾಯನ್ತೇ ಸರ್ವೇ ನರಕಗಾಮಿನಃ। ಗ್ರಥಿತಾಂ ವಸುಜಾಲೇನ ಶಯ್ಯಾಂ ದಾಂಪತ್ಯಸೇವಿತಾಮ್
ಹಣದ ಜಾಲದಿಂದ ನೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದಂಪತಿಗಳು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಸ್ಪೃಶಂತಿ ನ ಜಾನಂತಃ ಸರ್ವೇ ನರಕಗಾಮಿನಃ। ನವಶ್ರಾದ್ಧೇನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇತ್
ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವರೂ ಕೂಡ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಕಾರ್ಯಮೇವ ಸದಾ ಭವೇತ್। ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ಚ ಕುರ್ವೀತ ದೇಯಾ ಚ ಕಪಿಲಾ ಶುಭಾ
ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುತ್ರರು ಸದಾ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶುಭವಾದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉದಕುಂಭಶ್ಚ ದಾತವ್ಯೋ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಫಲಾನ್ವಿತಃ। ಯಾವದಬ್ದಂ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತಿಲೋದಕಪೂರ್ವಕಮ್
ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಭೋಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು, ಎಳ್ಳಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಾನ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ತತಃ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪೂರ್ಣೇ ಸಪಿಂಡೀಕರಣಂ ಭವೇತ್। ಸಪಿಂಡೀಕರಣಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ಪ್ರೇತಃ ಪಾರ್ವಣಭುಗ್ಯತಃ
ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರೇತನು ಪರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೃದ್ಧಿಪೂರ್ವೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಭವೇತ್ತತಃ। ಸಪಿಂಡೀಕರಣಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದೇವಪೂರ್ವಂ ನಿಯೋಜಯೇತ್
ಮೇಲಿನ ವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ದೇವಪೂಜೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿತೄನಾವಾಹಯೇತ್ತತ್ರ ಪೃಥಕ್ಪ್ರೇತಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್। ಗಂಧೋದಕತಿಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾತ್ರಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪ್ರೇತನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ, ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅರ್ಘ್ಯಾರ್ಥಂ ಪಿತೃಪಾತ್ರೇಷು ಪ್ರೇತಪಾತ್ರಂ ಪ್ರಸೇಚಯೇತ್। ತದ್ವತ್ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಚತುರಃ ಪಿಂಡಾನ್ಪಿತೃಪರಸ್ತದಾ
ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಿತೃಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಪಾತ್ರೆಯ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ನಾಲ್ಕು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯೇ ಸಮಾನಾ ಇತಿ ದ್ವಾಭ್ಯಾಮನ್ನಂ ತು ವಿಭಜೇತ್ತ್ರಿಧಾ। ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಚಾರ್ಘ್ಯಂ ಪೂರ್ವಮೇವ ಪ್ರದಾಪಯೇತ್
‘ಇವರು ಸಮಾನರು’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಮೊದಲು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪಿತೃತ್ವಮಾಪನ್ನಸ್ಸ ಚತುರ್ಥಸ್ತದಾ ತ್ವನು। ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾದಿ ಮಧ್ಯೇ ತು ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಮೃತಮುತ್ತಮಮ್
ನಂತರ, ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಪೃಥಕ್ತಸ್ಮೈ ನ ದೀಯತೇ। ಪಿತೃಷ್ವೇವ ಚ ದಾತವ್ಯಂ ತತ್ಪಿಂಡಂ ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸೇರಿರುವ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಸಂಕ್ರಾನ್ತಾವುಪರಾಗಾದಿ ಪರ್ವಸು। ತ್ರಿಪಿಂಡಮಾಚರೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮೇಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಮೃತೇಹನಿ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಂಕ್ರಮಣ, ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಿಂಡ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು, ಮೃತ್ಯು ದಿನದಲ್ಲಿ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೃತಾಹೇ ಯಃ ಸಮಾಚರೇತ್। ಸ ದೈವಂ ಪಿತೃಹಾ ಸ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಭ್ರಾತೃವಿನಾಶಕಃ
ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೃತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮಂದಿರ ನಾಶಕನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೃತಾಹೇ ಪಾರ್ವಣಂ ಕುರ್ವನ್ನಧೋ ಯಾತಿ ಸ ಮಾನವಃ। ಸಂಪೃಕ್ತೇ ಸ್ವರ್ಗತೀ ಭಾವೇ ಪ್ರೇತಮೋಕ್ಷೋ ಯತೋ ಭವೇತ್
ಮೃತರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಾನವನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗದ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರೇತಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಮಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದಾ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಿಜ್ಞಃ ಶ್ರಾದ್ಧದಸ್ತತಃ। ತೇನಾಗ್ನೌಕರಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿಂಡಾಂಸ್ತೇನೈವ ನಿರ್ವಪೇತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆಮಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಮಾಡಿ, ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಸಪಿಂಡೀಕರಣಂ ಮಾಸೈಕ್ಯೇ ತ್ರಿತಯೇ ತಥಾ। ಯದಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಕಾಲೇನ ತದಾ ಮುಚ್ಯೇತ ಬಂಧನಾತ್
ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳು ತುಂಬಿದಾಗ, ಮೂವರೊಂದಿಗೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಪ್ರೇತ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಕ್ತೋಪಿ ಲೇಪಭಾಗಿತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕುಶಮಾರ್ಜನಾತ್। ಲೇಪಭಾಜಶ್ಚತುರ್ಥಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಸ್ಯುಃ ಪಿಂಡಭಾಗಿನಃ
ಮುಕ್ತನಾದರೂ ಕುಶದಿಂದ ಸ್ವೀಪ್ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಲೇಪದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯವರಿಂದ ಮುಂದೆ ಮೂವರು ಲೇಪದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದವರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಿಣ್ಡದಃ ಸಪ್ತಮಸ್ತೇಷಾಂ ಸಪಿಂಡಾಃ ಸಪ್ತಪೂರುಷಾಃ। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಥಂ ಹವ್ಯಾನಿ ದೇಯಾನಿ ಕವ್ಯಾನಿ ಚ ಜನೈರಿಹ
ಅವರಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯವನು ಪಿಂಡದಾತನು; ಸಪಿಂಡರು ಏಳು ಪಿತೃಪುರುಷರು. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಜನರು ಹೇಗೆ ಹವನ ಮತ್ತು ಕವನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?
ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಪಿತೃಲೋಕೇ ವಾ ಪ್ರಾಯಃ ಕೇ ಕೈರ್ನಿಗದ್ಯತೇ। ಯದಿ ಮರ್ತ್ಯೇ ದ್ವಿಜೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಹೂಯತೇ ಯದಿ ವಾನಲೇ
ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಅದನ್ನು ತಿಂದರೆ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ಶುಭಾಶುಭಾತ್ಮಕಾಃ ಪ್ರೇತಾಸ್ತದನ್ನಂ ಭುಂಜತೇ ಕಥಮ್। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ವಸುಸ್ವರೂಪಾಃ ಪಿತರೋ ರುದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಶುಭ-ಅಶುಭ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೇತರು ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪಿತೃಗಳು ವಸುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಪಿತಾಮಹರು ರುದ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಸ್ತಥಾದಿತ್ಯಾ ಇತ್ಯೇಷಾ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ। ನಾಮಗೋತ್ರಂ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಪ್ರಾಪಕಂ ಹವ್ಯಕವ್ಯಯೋಃ
ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು ಕೂಡ ಆದಿತ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವೇದವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರವೇ ಹವನ ಮತ್ತು ಕವನಗಳು ಅವರಿಗೆ ತಲುಪುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರತಸ್ತತ್ವಮುಪಲಭ್ಯೇತ ಭಕ್ತಿತಃ। ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾದಯಸ್ತೇಷಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದು; ಅವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಮಗೋತ್ರಾಸ್ತದಾ ದೇಶಾ ಭವಂತ್ಯುದ್ಭವತಾಮಪಿ। ಪ್ರಾಣಿನಃ ಪ್ರೀಣಯತ್ಯೇತದರ್ಹಣಂ ಸಮುಪಾಗತಂ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರು, ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಗೌರವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದಿವ್ಯೋ ಯದಿ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಗುರುಃ ಕರ್ಮಾನುಯೋಗತಃ। ತಸ್ಯಾನ್ನಮಮೃತಂ ಭೂತ್ವಾ ದಿವ್ಯತ್ತ್ವೇಪ್ಯನುಗಚ್ಛತಿ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಗುರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ದೈವಿಕರಾದರೆ, ಅವರ ಆಹಾರ ಅಮೃತವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ದೈತ್ಯತ್ವೇ ಭೋಗರೂಪೇಣ ಪಶುತ್ವೇಪಿ ತೃಣಂ ಭವೇತ್। ಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಂ ವಾಯುರೂಪೇಣ ನಾಗತ್ವೇಪ್ಯುಪತಿಷ್ಠತಿ
ದೈತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಭೋಗವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಾಗಿಯೂ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನವು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರಳದವರಿಗೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಪಾನಂ ಭವತಿ ಯಕ್ಷತ್ವೇ ರಾಕ್ಷಸತ್ವೇ ತಥಾಮಿಷಂ। ದಾನವತ್ವೇ ತಥಾ ಪಾನಂ ಪ್ರೇತತ್ವೇ ರುಧಿರೋದಕಮ್
ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತದೆ; ದಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮನುಷ್ಯತ್ವೇನ್ನಪಾನಾದಿ ನಾನಾಭೋಗವತಾಂ ಭವೇತ್। ರತಿಶಕ್ತಿಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕಾನ್ತೇಽನ್ಯೇಷಾಂ ಭೋಜನಶಕ್ತಿತಾ
ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದು ಅನ್ನ, ಪಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅದು ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರತೆಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರರಿಗೆ ಅದು ಭೋಜನ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾನಶಕ್ತಿಃ ಸ ವಿಭವಾ ರೂಪಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ। ಶ್ರಾದ್ಧಪುಷ್ಪಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಫಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಮಾಗಮಃ
ಅದು ದಾನಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದ ಹೂವು ಎಂದರೆ ಇದು, ಅದರ ಫಲವೇ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ.
ಆಯುಃ ಪುತ್ರಾನ್ಧನಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಸುಖಾನಿ ಚ। ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತಥಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರೀತಾಃ ಪಿತೃಗಣಾ ನೃಪ
ದೀರ್ಘಾಯು, ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸುಖ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜ್ಯಭಾರವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾದಾಗ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೆ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಚ ಪುರಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಕೌಶಿಕಸೂನವಃ। ಪಂಚಭಿರ್ಜನ್ಮಸಂಬಂಧೈಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಪರಂ ಪದಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕನ ಪುತ್ರರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ಐದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದರು.