ಶೀಘ್ರಪ್ರಸಾದಾಸ್ತ್ವಕ್ರೋಧಾ ನಿಸ್ಸಂಗಾಃ ಸ್ಥಿರ ಸೌಹೃದಾಃ। ಶಾಂತಾತ್ಮಾನಃ ಶೌಚಪರಾಃ ಸತತಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಃ
ಅವರು ಬೇಗನೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತರು, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಕ್ತಾನುರಕ್ತಾಃ ಸುಖದಾಃ ಪಿತರಃ ಪರ್ವದೇವತಾಃ। ಹವಿಷ್ಮತಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವಃ ಸ್ಮೃತೋ ರವಿಃ
ಪಿತೃಗಳು ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ; ಹವನ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದೇವತೆ ಎಂದು ರವಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತದ್ಧಿ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃವಂಶಾನುಕೀರ್ತ್ತನಮ್। ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಾರೋಗ್ಯಂ ಕೀರ್ತ್ತನೀಯಂ ನೃಭಿಃ ಸದಾ
ಈ ಎಲ್ಲ ancestral ವರ್ಣನೆ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದದ್ದು, ಸದಾ ಮಾನವರು ಪಠಿಸಬೇಕಾದದ್ದು.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಶ್ರುತ್ವೈತದಖಿಲಂ ಭೂಯಃ ಪರಾಭಕ್ತಿರುಪಸ್ಥಿತಾ। ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲಂ ವಿಧಿಂ ಚೈವ ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವ ತಥೈವ ಚ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದ ಕಾಲ, ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಭೋಜನೀಯಾ ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧವರ್ಜ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಕಸ್ಮಿನ್ವಾಸರಭಾಗೇ ತು ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮಾರಭೇತ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು? ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು?
ಅನ್ನಂ ದತ್ತಂ ಕಥಂ ಯಾತಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮ। ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಕಥಂ ಪ್ರೀಣಾತಿ ತಾನ್ಪಿತೄನ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅನ್ನವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಯಾವ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ?
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಕುರ್ಯಾದಹರಹಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮನ್ನಾದ್ಯೇನೋದಕೇನ ಚ। ಪಯೋಮೂಲಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪ್ರೀತಿಮಾವಹನ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅನ್ನ, ನೀರು ಅಥವಾ ಹಾಲು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವದು ಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮುಚ್ಯತೇ। ನಿತ್ಯಂ ತಾವತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅರ್ಘ್ಯಾವಾಹನವರ್ಜಿತಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧವು ಮೂರು ವಿಧ: ನಿತ್ಯ, ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ. ಈಗ ನಾನು ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲ.
ಅದೈವತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪಾರ್ವಣಂ ಪರ್ವ ಸುಸ್ಮೃತಮ್। ಪಾರ್ವಣಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶೃಣು ಯತ್ನಾನ್ಮಹೀಪತೇ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪರ್ವವನ್ನು 'ಅದೈವತ' ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪರ್ವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಡಬೇಕು. ಪರ್ವಕ್ಕೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ರಾಜನೇ.
ಪಾರ್ವಣೇಯ ನಿಯೋಜ್ಯಾಸ್ತು ತಾನ್ಶೃಣುಷ್ವ ನರಾಧಿಪ। ಪಂಚಾಗ್ನಿಃ ಸ್ನಾತಕಶ್ಚೈವ ತ್ರಿಸೌಪರ್ಣಃ ಷಡಂಗವಿತ್
ಪರ್ವದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ಮಾನವರ ರಾಜನೇ: ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಸ್ನಾತಕ, ಮೂರು ಸೌಪರ್ಣ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸುತೋ ವಿಧಿವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಃ। ಸರ್ವಜ್ಞೋ ವೇದವಾನ್ಮಂತ್ರೀ ಜ್ಞಾನವಂಶಕುಲಾನ್ವಿತಃ
ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಶ್ರೋತ್ರಿಯನ ಮಗ, ವಿಧಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ವೇದಪಾಂಡಿತ, ಮಂತ್ರಜ್ಞ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ತ್ರಿಣಾಚಿಕೇತಸ್ತ್ರಿಮಧುಃ ಶ್ರುತೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ। ಪುರಾಣವೇತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೀ ಜಪತತ್ಪರಃ
ಮೂರು ನಾಚಿಕೇತ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ಮೂರು ಮಧು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತಃ ಪಿತೃಪರಃ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತೋಥ ವೈಷ್ಣವಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯೋಗನಿಷ್ಠಾತ್ಮಾ ವಿಜಿತಾತ್ಮಾ ಸುಶೀಲವಾನ್
ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತ, ಪಿತೃಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಸೂರ್ಯಭಕ್ತ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದವನು.
ಏತೇ ತೋಷ್ಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವರ್ಜನೀಯಾನಿಮಾನ್ಶೃಣು। ಪತಿತಸ್ತತ್ಸುತಃ ಕ್ಲೀಬಃ ಪಿಶುನೋ ವ್ಯಂಗರೋಗಿತಃ
ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈಗ ದೂರವಿಡಬೇಕಾದವರನ್ನು ಕೇಳು: ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನು, ಅವನ ಮಗ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೋಗವಿರುವವನು.
ಸರ್ವೇ ತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ತು ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ವೈ ಧರ್ಮದರ್ಶಿಭಿಃ। ಪೂರ್ವೇದ್ಯುರಪರೇದ್ಯುರ್ವಾ ವಿನೀತಾಂಶ್ಚ ನಿಮಂತ್ರಯೇತ್
ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನ ವಿನಯಶೀಲರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ನಿಮಂತ್ರಿತಾಂಶ್ಚ ಪಿತರ ಉಪತಿಷ್ಠಂತಿ ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್। ವಾಯುಭೂತಾನಿ ಗಚ್ಛಂತಿ ತಥಾಸೀನಾನುಪಾಸತೇ
ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಾಯುವಿನಂತೆ ಆದವರು ಕೂಡ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೂತಿರುವವರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಕ್ಷಿಣಂ ಜಾನುಚಾಲಭ್ಯ ವಾಮಂ ಪಾತ್ಯನಿಮಂತ್ರಯೇತ್। ಅಕ್ರೋಧನೈಃ ಶೌಚಪರೈಃ ಸುಸ್ನಾತೈರ್ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ
ಬಲಗಾಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಎಡಕೈಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವರು, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರು ಇರಬೇಕು.
ಭವಿತವ್ಯಂ ಭವದ್ಭಿಸ್ತು ಮಯಾ ಚ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ। ಪಿತೃಯಜ್ಞಂ ವಿನಿರ್ವರ್ತ್ಯ ತರ್ಪಣಾಖ್ಯಂ ತು ಯೋಗ್ನಿಮಾನ್
ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಯಜ್ಞವನ್ನು, ತರ್ಪಣ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಸಹಿತ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಪಿಂಡಾನ್ವಾಹಾರ್ಯಕಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮಿಂದುಕ್ಷಯೇ ತಥಾ। ಗೋಮಯೇನಾನುಲಿಪ್ತೇ ತು ದಕ್ಷಿಣಾಪ್ಲವನಸ್ಥಲೇ
ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯವಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಹಾರ್ಯಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ನಾನಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಮಾರಭೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೋಷ್ಠೇ ವಾ ಜಲಸನ್ನಿಧೌ। ಅಗ್ನಿಮಾನ್ನಿರ್ವಪೇತ್ಪಿತ್ರ್ಯಂ ಚರುಂ ವಾ ಸಕ್ತುಮುಷ್ಟಿಭಿಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಚರು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಹುರಿದ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪಿತೃಭ್ಯೋ ನಿರ್ವಪಾಮೀತಿ ಸರ್ವಂ ದಕ್ಷಿಣತೋ ನ್ಯಸೇತ್। ಅಭಿಘಾರ್ಯ ತತಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿರ್ವಾಪತ್ರಯಮಗ್ರತಃ
'ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಕೈ ತೊಳೆದು ನಂತರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇ ವಿತಸ್ತ್ಯಾಯತಾಃ ಕಾರ್ಯಾಶ್ಚತುರಙ್ಗುಲವಿಸ್ತೃತಾಃ। ದರ್ವೀತ್ರಯಂ ಚ ಕುರ್ವೀತ ಖಾದಿರಂ ರಜತಾನ್ವಿತಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಟಸ್ತ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳ ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಖಾದಿರ ಮರದಿಂದ ಮೂರು ಕರಂಡಿಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ರತ್ನಿಮಾತ್ರಂ ಪರಿಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಹಸ್ತಾಕಾರಾಗ್ರಮುತ್ತಮಮ್। ಉದಪಾತ್ರಾಣಿ ಕಾಂಸ್ಯಸ್ಯ ಮೇಕ್ಷಣಂ ಚ ಸಮಿತ್ಕುಶಮ್
ಪ್ರತಿ ಕರಂಡಿಯು ಒಂದು ರತ್ನಿ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೆತ್ತಗಿದ್ದು, ಕೈಯಾಕಾರದ ತುದಿಯಿರಬೇಕು; ಕಂಚಿನ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಜಾಲ, ಸಮಿತ್, ಕುಶವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ತಿಲಪಾತ್ರಾಣಿ ಸದ್ವಾಸೋ ಗಂಧಧೂಪಾನುಲೇಪನಮ್। ಆಹರೇದಪಸವ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಂ ದಕ್ಷಿಣತಃ ಶನೈಃ
ಎಳ್ಳಿನ ಎಲೆಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಸುಗಂಧ ಧೂಪ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳನ್ನು ತರುವದು; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಏವಮಾಸಾದ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಭವನಸ್ಯೋತ್ತರೇಂತರೇ। ಗೋಮಯೇನಾನುಲಿಪ್ತಾಯಾಂ ಗೋಮೂತ್ರೇಣ ಚ ಮಂಡಲಮ್
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮನೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗೋಮೂತ್ರದಿಂದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಸಾಕ್ಷತಾಭಿಃ ಸಪುಷ್ಪಾಭಿರದ್ಭಿಃ ಸವ್ಯಾಪಸವ್ಯವತ್। ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕ್ಷಾಲಯೇತ್ಪಾದಾವಭಿವಂದ್ಯ ಪುನಃಪುನಃ
ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕೈಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಸನೇಷೂಪವಿಷ್ಟೇಷು ದರ್ಭವತ್ಸು ವಿಧಾನತಃ। ಉಪಸ್ಪೃಷ್ಟೋದಕಾನ್ವಿಪ್ರಾನುಪವೇಶ್ಯಾನುಮಂತ್ರಯೇತ್
ದರ್ಭೆಯಿಂದ ಸರಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹಂಚಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಿದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ತಕ್ಕ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ದ್ವೌ ದೈವೇ ಪಿತೃಕೃತ್ಯೇ ತ್ರೀನೇಕೈಕಂ ಚೋಭಯತ್ರ ವಾ। ಭೋಜಯೇದೀಶ್ವರೋಪೀಹ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಸ್ತರಂ ಬುಧಃ
ದೈವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಇಬ್ಬರನ್ನು, ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂವರನ್ನು, ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕೂ ತಲಾ ಒಬ್ಬರನ್ನು, ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಬೇಕೋ ಅಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ದೈವಪೂರ್ವಂ ನಿವೇದ್ಯಾಥ ವಿಪ್ರಾನರ್ಘಾದಿನಾ ಬುಧೈಃ। ಅಗ್ನೌ ಕುರ್ಯಾದನುಜ್ಞಾತೋ ವಿಪ್ರೈರ್ವಿಪ್ರೋ ಯಥಾವಿಧಿ
ಮೊದಲು ದೈವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯಾದಿ ಗೌರವ ನೀಡಿ; ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಗೃಹ್ಯೋಕ್ತೇನ ವಿಧಿನಾ ಕಾಲೇ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಂತತಃ। ಅಗ್ನೀಷೋಮಮಯಾಭ್ಯಾಂ ತು ಕುರ್ಯಾದಾಪ್ಯಾಯನಂ ಬುಧಃ
ತಮ್ಮ ಮನೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮ ಅಗ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಪ್ಯಾಯನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.