ಪುಲಹಾಗ್ರಜದಾಯಾದಾ ವೈಶ್ಯಾಸ್ತಾನ್ಭಾವಯಂತಿ ಹ। ಯತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃತಃ ಸರ್ವೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ಯುಗಪದ್ಗತಾಃ
ಪುಲಹನ ಅಣ್ಣನ ವಂಶಜರಾದ ವೈಶ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಮಾತೃಭ್ರಾತೃಪಿತೃಸ್ವಸೄಃ ಸಖಿಸಂಬಂಧಿಬಾಂಧವಾನ್। ಅಪಿಜನ್ಮಾಯುತೈರ್ದೃಷ್ಟಾನನುಭೂತಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ೫೦ 1.9.
ತಾಯಂದಿರು, ಸಹೋದರರು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಬಂಧುಗಳು—ಜನ್ಮದ ಸಾವಿರಾರು ಬಾರಿ ಕಂಡು ಅನುಭವಿಸಿದವರು.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ವಿರಜಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ। ಸಾ ಪತ್ನೀ ನಹುಷಸ್ಯಾಸೀದ್ಯಯಾತೇರ್ಜನನೀ ತಥಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಣ್ಣುಮಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಯಾತಿಯ ತಾಯಿಯೂ ಹೌದು.
ಏಷಾಷ್ಟಕಾಭವತ್ಪಶ್ಚಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಗತಾ ಸತೀ। ತ್ರಯ ಏತೇ ಗಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ಚತುರ್ಥಂ ತು ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನಂತರ ಅವಳು ಅಷ್ಟಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಈ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಈಗ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಲೋಕಾಃ ಸುಮನಸೋ ನಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೋಪರಿಸ್ಥಿತಾಃ। ಸೋಮಪಾ ನಾಮ ಪಿತರೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಶಾಶ್ವತಂ
ಸುಮನಸ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮಪ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಉತ್ಪನ್ನಾಃ ಪ್ರಲಯಾಂತೇ ತು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗಿನಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲೆಯಾದವರು ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಳಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೋಗಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವೇ ಮಾನಸೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸ್ಥಿತಾಃ। ನರ್ಮದಾ ನಾಮ ತೇಷಾಂ ತು ಕನ್ಯಾ ತೋಯವಹಾ ಸರಿತ್
ಸೃಷ್ಟಿ ಮೊದಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಈಗ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ನದಿ.
ಭೂತಾನಿ ಪುನತೀ ಯಾ ತು ಪಶ್ಚಿಮೋದಧಿಗಾಮಿನೀ। ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ಮನುಜಾಃ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೇ ಚ ನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವಳು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಮಾಡಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾನವರು ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಧರ್ಮಭಾವೇನ ಸರ್ವದಾ। ಸರ್ವದಾ ತೇಭ್ಯ ಏವಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಯೋಗಸಂತತಿಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಯೋಗ ಪರಂಪರೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಮಾದಿಸರ್ಗೇ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್। ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜತಂ ಪಾತ್ರಮಥವಾ ರಾಜತಾನ್ವಿತಮ್
ಪಿತೃಗಳ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದತ್ತಂ ಸ್ವಧಾಂ ಪುರೋಧಾಯ ಪಿತೄನ್ಪ್ರೀಣಾತಿ ಸರ್ವದಾ। ಆಗ್ನೀಧ್ರಸೋಮಪಾಭ್ಯಾಂ ತು ಕಾರ್ಯಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಬುಧೈಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಾರಿ ಮೂಲಕ ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮಪಾ ಅವರಿಗಾಗಿ ಪೂರಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಗ್ನ್ಯಭಾವೇ ತು ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪಾಣೌ ವಾಥ ಜಲೇಪಿ ವಾ। ಅಜಾಕರ್ಣೇಶ್ವಕರ್ಣೇ ವಾ ಗೋಷ್ಠೇ ವಾಥ ಶಿವಾಂತಿಕೇ
ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಆಡು ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಕಿವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿವ ಮರದ ಹತ್ತಿರ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಪಿತೄಣಾಮಮಲಂ ಸ್ಥಾನಂ ದಕ್ಷಿಣಾದಿಕ್ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ। ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮುದಕಂ ತಿಲಸಂತ್ಯಾಗಮೇವ ಚ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಖಡ್ಗಿಗನಾಮಾಮಿಷಂ ಚೈವಮನ್ನಂ ಶ್ಯಾಮಾಕಶಾಲಯಃ। ಯವನೀವಾರಮುದ್ಗೇಕ್ಷು ಶುಕ್ಲಪುಷ್ಪ ಫಲಾನಿ ಚ
ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಹೋಳಿಗೆ, ಮಾಂಸ, ಅಕ್ಕಿ, ರಾಗಿ, ಯವ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬು, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು—
ವಲ್ಲಭಾನಿ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಪಿತೄಣಾಮಿಹ ಸರ್ವದಾ। ದರ್ಭಾ ಮಾಷಷ್ಷಷ್ಟಿಕಾನ್ನಂ ಗೋಕ್ಷೀರಂ ಮಧುಸರ್ಪಿಷೀ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ: ದರ್ಭೆ ಹುಲ್ಲು, ಹುರುಳಿಕಾಯಿ, ಷಷ್ಟಿಕ ಅಕ್ಕಿ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ.
ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಚ। ಮಸೂರ ಶಣ ನಿಷ್ಪಾವಾ ರಾಜಮಾಷಾಃ ಕುಲುತ್ಥಕಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಹೆಸರು, ಸಣ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ರಾಜಮಾ ಮತ್ತು ಕುಲುತ್ಥ ಕಾಳುಗಳು.
ಪದ್ಮ ಬಿಲ್ವಾರ್ಕಾದುತ್ತೂರ ಪಾರಿಭದ್ರಾಟರೂಷಕಾಃ। ನ ದೇಯಾಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇಷು ಪಯಶ್ಚಾಜಾವಿಕಂ ತಥಾ
ಪದ್ಮ, ಬಿಲ್ವ, अर्क, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರುಷಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಆಡುವ ಹಾಲನ್ನೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಕೋದ್ರವೋದಾರವರಟಕಪಿತ್ಥಂ ಮಧುಕಾತಸೀ। ಏತಾನ್ಯಪಿ ನ ದೇಯಾನಿ ಪಿತೄಭ್ಯಃ ಶ್ರಿಯಮಿಚ್ಛತಾ
ಕೊದ್ರವ, ಉದಾರ, ವರಟಕ, ಕಪಿತ್ಥ, ಮಧುಕ ಮತ್ತು ಅತಸಿ—ಈ ಆಹಾರಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು.
ಪಿತೃನ್ಪ್ರೀಣಾತಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ಪುನಃ ಪ್ರೀಣಯಂತಿ ತಂ। ಯಚ್ಛಂತಿ ಪಿತರಃ ಪುಷ್ಟಿಂ ಸ್ವಾಂಗಾರೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಫಲಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪೋಷಣೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಕಾರ್ಯಾದಪಿ ಪುನಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ದೇವತಾಭ್ಯಃ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಪೂರ್ವಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂರಣ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶೀಘ್ರಪ್ರಸಾದಾಸ್ತ್ವಕ್ರೋಧಾ ನಿಸ್ಸಂಗಾಃ ಸ್ಥಿರ ಸೌಹೃದಾಃ। ಶಾಂತಾತ್ಮಾನಃ ಶೌಚಪರಾಃ ಸತತಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಃ
ಅವರು ಬೇಗನೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತರು, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಕ್ತಾನುರಕ್ತಾಃ ಸುಖದಾಃ ಪಿತರಃ ಪರ್ವದೇವತಾಃ। ಹವಿಷ್ಮತಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವಃ ಸ್ಮೃತೋ ರವಿಃ
ಪಿತೃಗಳು ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ; ಹವನ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದೇವತೆ ಎಂದು ರವಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತದ್ಧಿ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃವಂಶಾನುಕೀರ್ತ್ತನಮ್। ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಾರೋಗ್ಯಂ ಕೀರ್ತ್ತನೀಯಂ ನೃಭಿಃ ಸದಾ
ಈ ಎಲ್ಲ ancestral ವರ್ಣನೆ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದದ್ದು, ಸದಾ ಮಾನವರು ಪಠಿಸಬೇಕಾದದ್ದು.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಶ್ರುತ್ವೈತದಖಿಲಂ ಭೂಯಃ ಪರಾಭಕ್ತಿರುಪಸ್ಥಿತಾ। ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲಂ ವಿಧಿಂ ಚೈವ ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವ ತಥೈವ ಚ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದ ಕಾಲ, ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಭೋಜನೀಯಾ ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧವರ್ಜ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಕಸ್ಮಿನ್ವಾಸರಭಾಗೇ ತು ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮಾರಭೇತ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು? ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು?
ಅನ್ನಂ ದತ್ತಂ ಕಥಂ ಯಾತಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮ। ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಕಥಂ ಪ್ರೀಣಾತಿ ತಾನ್ಪಿತೄನ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅನ್ನವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಯಾವ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ?
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಕುರ್ಯಾದಹರಹಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮನ್ನಾದ್ಯೇನೋದಕೇನ ಚ। ಪಯೋಮೂಲಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪ್ರೀತಿಮಾವಹನ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅನ್ನ, ನೀರು ಅಥವಾ ಹಾಲು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವದು ಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮುಚ್ಯತೇ। ನಿತ್ಯಂ ತಾವತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅರ್ಘ್ಯಾವಾಹನವರ್ಜಿತಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧವು ಮೂರು ವಿಧ: ನಿತ್ಯ, ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ. ಈಗ ನಾನು ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲ.
ಅದೈವತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪಾರ್ವಣಂ ಪರ್ವ ಸುಸ್ಮೃತಮ್। ಪಾರ್ವಣಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶೃಣು ಯತ್ನಾನ್ಮಹೀಪತೇ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪರ್ವವನ್ನು 'ಅದೈವತ' ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪರ್ವವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಡಬೇಕು. ಪರ್ವಕ್ಕೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ರಾಜನೇ.
ಪಾರ್ವಣೇಯ ನಿಯೋಜ್ಯಾಸ್ತು ತಾನ್ಶೃಣುಷ್ವ ನರಾಧಿಪ। ಪಂಚಾಗ್ನಿಃ ಸ್ನಾತಕಶ್ಚೈವ ತ್ರಿಸೌಪರ್ಣಃ ಷಡಂಗವಿತ್
ಪರ್ವದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ಮಾನವರ ರಾಜನೇ: ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಸ್ನಾತಕ, ಮೂರು ಸೌಪರ್ಣ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು.