ಉವಾಚ ದೇವೋ ಭವಿತಾ ವ್ಯಾಸಪುತ್ರೋ ಯದಾ ಶುಕಃ। ಭವಿತ್ರೀ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತ್ವಂ ಯೋಗಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ಸುವ್ರತಾ
ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ವ್ಯಾಸನ ಮಗ ಶುಕನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ನೀನು ಆ ಯೋಗಾಚಾರ್ಯನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗುವೆ.'
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ತೇ ಕನ್ಯಾ ಕೃತ್ತೀನಾಮಾಥ ಯೋಗಿನೀ। ಪಾಂಚಾಲಪತಯೇ ದೇಯಾ ಸಾತ್ವತಾಯ ತು ಸಾ ತದಾ
ನಿನಗೆ ಕೃತ್ತಿ ಎಂಬ ಯೋಗಿನಿ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವೂ ಹುಟ್ಟುವಳು. ಆಕೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಚಾಲರಾಧಿಪತಿಗೆ, ಸಾತ್ವತ ವಂಶದವರಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುವಳು.
ಜನನೀ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ಯ ಯೋಗಸಿದ್ಧಾಂತಗಾ ಸ್ಮೃತಾ। ಕೃಷ್ಣ ಗೌರಶ್ಚ ಶಂಭುಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಚ ತೇ ಸುತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನ ತಾಯಿ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವಳಾಗಿ ನೆನಪಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕೃಷ್ಣ, ಗೌರ ಮತ್ತು ಶಂಭು ಎಂಬವರು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧೇಷು ವಿಮಾನೇಷ್ವಪಿ ಪಾವನಾಃ। ಕಿಂ ಪುನಃ ಶ್ರಾದ್ಧದಾ ವಿಪ್ರಾ ಭಕ್ತಿಮಂತಃ ಕ್ರಿಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಸರ್ವವಿಧ ಕಾಮಗಳು ನೆರವೇರಿದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆ?
ಗೌರ್ನಾಮ ಕನ್ಯಾ ಯೇಷಾಂ ತು ಮಾನಸೀ ದಿವಿ ರಾಜತೇ। ಸುಕನ್ಯಾ ದಯಿತಾ ಪತ್ನೀ ಸಾಧ್ಯಾನಾಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ದ್ಧಿನೀ
ಅವರಲ್ಲಿ ಗೌರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯುವತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸುಕನ್ಯೆ ಎಂಬಳು ಸದ್ಯರ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಅವರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮರೀಚಿಗರ್ಭನಾಮಾನೋ ಲೋಕೇ ಮಾರ್ತಂಡಮಂಡಲೇ। ಪಿತರೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಹವಿಷ್ಮಂತೋಂಗಿರಃ ಸುತಾಃ
ಮರೀಚಿಗರ್ಭ ಎಂಬವರು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಹವನದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ತೀರ್ಥಶ್ರಾದ್ಧಪ್ರದಾ ಯಾಂತಿ ಯತ್ರ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸತ್ತಮಾಃ। ರಾಜ್ಞಾಂ ತು ಪಿತರಸ್ತೇ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಭೋಗಫಲಪ್ರದಾಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರ ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಸೌಖ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಯಶೋದಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ। ಪತ್ನೀ ಯಾಂಶುಮತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಸ್ನುಷಾ ಪಂಚಜನಸ್ಯ ಚ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಶೋದಾ ಎಂಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಣ್ಣುಮಗ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಅಂಶುಮಂತನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪಂಚಜನನ ಮಗಳು ಕೂಡ ಹೌದು.
ಜನನ್ಯಥ ದಿಲೀಪಸ್ಯ ಭಗೀರಥಪಿತಾಮಹೀ। ಲೋಕಾಃ ಕಾಮದುಘಾ ನಾಮ ಕಾಮಭೋಗಫಲಪ್ರದಾಃ
ಅವಳು ದಿಲೀಪನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಭಗೀರಥನ ಅಜ್ಜಿ. ಕಾಮದುಘೆ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಬಯಸಿದ ಸೌಖ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಸುಸ್ವಧಾ ನಾಮ ಪಿತರೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತೇ ಸುತಾಃ। ಆಜ್ಯಪಾ ನಾಮ ಲೋಕೇಷು ಕರ್ದಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಸುಸ್ವಧಾ ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರೇ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಯಪರು ಕರ್ದಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಂತಾನ.
ಪುಲಹಾಗ್ರಜದಾಯಾದಾ ವೈಶ್ಯಾಸ್ತಾನ್ಭಾವಯಂತಿ ಹ। ಯತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃತಃ ಸರ್ವೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ಯುಗಪದ್ಗತಾಃ
ಪುಲಹನ ಅಣ್ಣನ ವಂಶಜರಾದ ವೈಶ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಮಾತೃಭ್ರಾತೃಪಿತೃಸ್ವಸೄಃ ಸಖಿಸಂಬಂಧಿಬಾಂಧವಾನ್। ಅಪಿಜನ್ಮಾಯುತೈರ್ದೃಷ್ಟಾನನುಭೂತಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ೫೦ 1.9.
ತಾಯಂದಿರು, ಸಹೋದರರು, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಬಂಧುಗಳು—ಜನ್ಮದ ಸಾವಿರಾರು ಬಾರಿ ಕಂಡು ಅನುಭವಿಸಿದವರು.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ವಿರಜಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ। ಸಾ ಪತ್ನೀ ನಹುಷಸ್ಯಾಸೀದ್ಯಯಾತೇರ್ಜನನೀ ತಥಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಣ್ಣುಮಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಯಾತಿಯ ತಾಯಿಯೂ ಹೌದು.
ಏಷಾಷ್ಟಕಾಭವತ್ಪಶ್ಚಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಗತಾ ಸತೀ। ತ್ರಯ ಏತೇ ಗಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ಚತುರ್ಥಂ ತು ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನಂತರ ಅವಳು ಅಷ್ಟಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಈ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಈಗ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಲೋಕಾಃ ಸುಮನಸೋ ನಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೋಪರಿಸ್ಥಿತಾಃ। ಸೋಮಪಾ ನಾಮ ಪಿತರೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಶಾಶ್ವತಂ
ಸುಮನಸ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮಪ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಉತ್ಪನ್ನಾಃ ಪ್ರಲಯಾಂತೇ ತು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗಿನಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲೆಯಾದವರು ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಳಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೋಗಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವೇ ಮಾನಸೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸ್ಥಿತಾಃ। ನರ್ಮದಾ ನಾಮ ತೇಷಾಂ ತು ಕನ್ಯಾ ತೋಯವಹಾ ಸರಿತ್
ಸೃಷ್ಟಿ ಮೊದಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಈಗ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗ ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ನದಿ.
ಭೂತಾನಿ ಪುನತೀ ಯಾ ತು ಪಶ್ಚಿಮೋದಧಿಗಾಮಿನೀ। ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ಮನುಜಾಃ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗೇ ಚ ನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವಳು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಮಾಡಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾನವರು ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಧರ್ಮಭಾವೇನ ಸರ್ವದಾ। ಸರ್ವದಾ ತೇಭ್ಯ ಏವಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಯೋಗಸಂತತಿಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಯೋಗ ಪರಂಪರೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಮಾದಿಸರ್ಗೇ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್। ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜತಂ ಪಾತ್ರಮಥವಾ ರಾಜತಾನ್ವಿತಮ್
ಪಿತೃಗಳ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದತ್ತಂ ಸ್ವಧಾಂ ಪುರೋಧಾಯ ಪಿತೄನ್ಪ್ರೀಣಾತಿ ಸರ್ವದಾ। ಆಗ್ನೀಧ್ರಸೋಮಪಾಭ್ಯಾಂ ತು ಕಾರ್ಯಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಬುಧೈಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಾರಿ ಮೂಲಕ ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮಪಾ ಅವರಿಗಾಗಿ ಪೂರಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಗ್ನ್ಯಭಾವೇ ತು ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪಾಣೌ ವಾಥ ಜಲೇಪಿ ವಾ। ಅಜಾಕರ್ಣೇಶ್ವಕರ್ಣೇ ವಾ ಗೋಷ್ಠೇ ವಾಥ ಶಿವಾಂತಿಕೇ
ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಆಡು ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಕಿವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿವ ಮರದ ಹತ್ತಿರ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಪಿತೄಣಾಮಮಲಂ ಸ್ಥಾನಂ ದಕ್ಷಿಣಾದಿಕ್ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ। ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮುದಕಂ ತಿಲಸಂತ್ಯಾಗಮೇವ ಚ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಖಡ್ಗಿಗನಾಮಾಮಿಷಂ ಚೈವಮನ್ನಂ ಶ್ಯಾಮಾಕಶಾಲಯಃ। ಯವನೀವಾರಮುದ್ಗೇಕ್ಷು ಶುಕ್ಲಪುಷ್ಪ ಫಲಾನಿ ಚ
ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಹೋಳಿಗೆ, ಮಾಂಸ, ಅಕ್ಕಿ, ರಾಗಿ, ಯವ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬು, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು—
ವಲ್ಲಭಾನಿ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಪಿತೄಣಾಮಿಹ ಸರ್ವದಾ। ದರ್ಭಾ ಮಾಷಷ್ಷಷ್ಟಿಕಾನ್ನಂ ಗೋಕ್ಷೀರಂ ಮಧುಸರ್ಪಿಷೀ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ: ದರ್ಭೆ ಹುಲ್ಲು, ಹುರುಳಿಕಾಯಿ, ಷಷ್ಟಿಕ ಅಕ್ಕಿ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ.
ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಚ। ಮಸೂರ ಶಣ ನಿಷ್ಪಾವಾ ರಾಜಮಾಷಾಃ ಕುಲುತ್ಥಕಾಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಹೆಸರು, ಸಣ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ರಾಜಮಾ ಮತ್ತು ಕುಲುತ್ಥ ಕಾಳುಗಳು.
ಪದ್ಮ ಬಿಲ್ವಾರ್ಕಾದುತ್ತೂರ ಪಾರಿಭದ್ರಾಟರೂಷಕಾಃ। ನ ದೇಯಾಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇಷು ಪಯಶ್ಚಾಜಾವಿಕಂ ತಥಾ
ಪದ್ಮ, ಬಿಲ್ವ, अर्क, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರುಷಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ ಆಡುವ ಹಾಲನ್ನೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಕೋದ್ರವೋದಾರವರಟಕಪಿತ್ಥಂ ಮಧುಕಾತಸೀ। ಏತಾನ್ಯಪಿ ನ ದೇಯಾನಿ ಪಿತೄಭ್ಯಃ ಶ್ರಿಯಮಿಚ್ಛತಾ
ಕೊದ್ರವ, ಉದಾರ, ವರಟಕ, ಕಪಿತ್ಥ, ಮಧುಕ ಮತ್ತು ಅತಸಿ—ಈ ಆಹಾರಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು.
ಪಿತೃನ್ಪ್ರೀಣಾತಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ಪುನಃ ಪ್ರೀಣಯಂತಿ ತಂ। ಯಚ್ಛಂತಿ ಪಿತರಃ ಪುಷ್ಟಿಂ ಸ್ವಾಂಗಾರೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಫಲಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪೋಷಣೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಕಾರ್ಯಾದಪಿ ಪುನಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ದೇವತಾಭ್ಯಃ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಪೂರ್ವಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂರಣ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.