ವೀರಸೇನಸುತಸ್ತದ್ವನ್ನೈಷಧಶ್ಚ ನರಾಧಿಪಃ। ಏತೇ ವಿವಸ್ವತೋ ವಂಶೇ ರಾಜಾನೋ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣಾಃ
ವೀರಸೇನನ ಮಗನೂ ನೈಷಧನೆಂಬ ರಾಜನು. ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿವಸ್ವಂತನ ವಂಶದ ದಾನಶೀಲ ರಾಜರು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಪ್ರಭವಾಃ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಇವರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಎಂದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಭಗವನ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಿತೄಣಾಂ ವಂಶಮುತ್ತಮಮ್। ರವೇಶ್ಚ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವರಾದ ರವಿಯವರನ್ನು, ಸೋಮನನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಹಂತ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಿತೄಣಾಂ ವಂಶಮುತ್ತಮಮ್। ಸ್ವರ್ಗೇ ಪಿತೃಗಣಾಃ ಸಪ್ತ ತ್ರಯಸ್ತೇಷಾಮಮೂರ್ತಯಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೇಷ್ಟನಾದ ಪಿತೃಗಳ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿವೆ.
ಮೂರ್ತಿಮಂತೋಥ ಚತ್ವಾರಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಮಿತೌಜಸಾಂ। ಅಮೂರ್ತ್ತಯಃ ಪಿತೃಗಣಾ ವೈರಾಜಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಮತ್ತೂ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳು ರೂಪವಂತುಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು. ಆ ನಿರಾಕಾರ ಪಿತೃಗುಂಪುಗಳು ವೈರಾಜ ಪ್ರಜಾಪತಿಯವರಿಗಾಗಿವೆ.
ಯಜನ್ತಿ ಯಾನ್ದೇವಗಣಾ ವೈರಾಜಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ। ಯೇ ವೈ ತೇ ಯೋಗವಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಾಪುರ್ಲೋಕಾನ್ಸನಾತನಾನ್
ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವೈರಾಜರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವರು ಆ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮದಿನಾಂತೇ ತು ಜಾಯಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ। ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾಂ ಸ್ಮೃತಿಂ ಭೂಯೋ ಯೋಗಂ ಸಾಂಖ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮತ್ತೊಂದು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಾಂಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಯೋಗೇನ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲ್ಲಭಾಮ್। ಯೋಗಿನಾಮೇವ ದೇಯಾನಿ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾದ್ಧಾನಿ ದಾತೃಭಿಃ
ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪುನಃ ಜನನವು ಅಪರೂಪವಾಗುವಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಾನಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಪತ್ನೀ ಹಿಮವತೋ ಮತಾ। ಮೈನಾಕಸ್ತಸ್ಯ ದಾಯಾದಃ ಕ್ರೌಚಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೋಭವತ್
ಇವರಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಣ್ಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಮೈನಾಕನು ವಾರಸುದಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಕ್ರೌಂಚನು ಅವನ ಮಗನಾದನು.
ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪಃ ಸ್ಮೃತೋ ಯೇನ ಚತುರ್ಥೋ ಧೃತಸಂಯುತಃ। ಮೇನಾ ತು ಸುಷವೇ ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ಯೋಗವತೀಸ್ತತಃ
ಕ್ರೌಂಚನು ನಾಲ್ಕನೆಯವನಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಮೆನಾ ಸುಷನಿಗೆ ಮೂರು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಉಮೈಕಪರ್ಣಾ ಪರ್ಣಾ ಚ ತೀವ್ರವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ। ರುದ್ರಸ್ಯೈಕಾ ಭೃಗೋಶ್ಚೈಕಾ ಜೈಗೀಷವ್ಯಸ್ಯ ಚಾಪರಾ
ಉಮಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಣಾ—all ಮೂರು ತೀವ್ರ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಭೃಗುಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಜೈಗೀಷವ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು.
ದತ್ತಾ ಹಿಮವತಾ ಬಾಲಾಃ ಸರ್ವಲೋಕತಪೋಧಿಕಾಃ। ಪಿತೄಣಾಂ ಲೋಕಸಂಗೀತಂ ಕಥಯಾಮಿ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್
ಹಿಮವಂತನು ಈ ಬಾಲಕಿಯರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ austerityಯನ್ನು ಮೀರಿದವರನ್ನಾಗಿ, ಕೊಟ್ಟನು. ಈಗ ನಾನು ಪಿತೃಲೋಕಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಲೋಕಾಃ ಸೋಮಪಥಾ ನಾಮ ಯತ್ರ ಮಾರೀಚನಂದನಾಃ। ವರ್ತ್ತಂತೇ ಯೇನ ಪಿತರೋ ಯಾನ್ದೇವಾ ಭಾವಯನ್ತ್ಯಲಮ್
ಸೋಮಪಥ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮರೀಚಿಯ ಸಂತಾನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾ ಯಜ್ವಾನೋ ಯತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ಅಚ್ಛೋದಾ ನಾಮ ತೇಷಾಂ ತು ಕನ್ಯಾಭೂದ್ವರವರ್ಣಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಎಂಬವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಛೋದಾ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಇದ್ದಳು.
ಅಚ್ಛೋದಂ ಚ ಸರಸ್ತತ್ರ ಪಿತೃಭಿರ್ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ। ಅಚ್ಛೋದಾಥ ತಪಶ್ಚಕ್ರೇ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಹಿಂದೆ ಅಚ್ಛೋದಾ ಸರೋವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅಚ್ಛೋದಾ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಳು.
ಆಜಗ್ಮುಃ ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಾ ದಾಸ್ಯನ್ತಃ ಕಿಲ ತೇ ವರಮ್। ದಿವ್ಯರೂಪಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಾಃ
ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದರು. ಎಲ್ಲರೂ ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ಹಾರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವೇ ಪ್ರಧಾನಾ ಬಲಿನಃ ಕುಸುಮಾಯುಧಸನ್ನಿಭಾಃ। ತನ್ಮಧ್ಯೇಮಾವಸುಂ ನಾಮ ಪಿತರಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸಾಂಗನಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಮುಖರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಅಚ್ಛೋದಾ ಅಮಾವಸು ಎಂಬ ಪಿತೃನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ವವ್ರೇ ವರಾರ್ಥಿನೀ ಸಂಗಂ ಕುಸುಮಾಯುಧಪೀಡಿತಾ। ಯೋಗಾದ್ಭ್ರಷ್ಟಾ ತು ಸಾ ತೇನ ವ್ಯಭಿಚಾರೇಣ ಭಾಮಿನೀ
ಅವಳು ವರವನ್ನು ಕೋರಿ, ಕಾಮದೇವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸಿದಳು. ಆದರೆ ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವಳು ಯೋಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದಳು.
ಧರಾನ್ನ ಸ್ಪೃಶತೇ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಯಾತಾಥ ಭುವಸ್ತಲೇ। ತಥೈವಾಮಾವಸುರ್ಯೋಯಮಿಚ್ಛಾಂ ಚಕ್ರೇ ನ ತಾಂ ಪ್ರತಿ
ಹಿಂದೆ ಅವಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಳಿದಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಅಮಾವಸು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಧೈರ್ಯೇಣ ತಸ್ಯ ಸಾ ಲೋಕೇ ಅಮಾವಾಸ್ಯೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ। ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಾ ಯಸ್ಮಾದ್ದತ್ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯಕಾರಿಕಾ
ಅವಳ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಅವಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅವಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ, ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅಚ್ಛೋದಾಧೋಮುಖೀ ದೀನಾ ಲಜ್ಜಿತಾ ತಪಸಃ ಕ್ಷಯಾತ್। ಸಾ ಪಿತೄನ್ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ಪುನರಾತ್ಮಸಮೃದ್ಧಯೇ
ಅಚ್ಛೋದಾ ತಪಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದರಿಂದ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ, ತಲೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು.
ವಿಲಜ್ಜಮಾನಾ ಪಿತೃಭಿರಿದಮುಕ್ತಾ ತಪಸ್ವಿನೀ। ಭವಿಷ್ಯಮಥ ಚಾಲೋಕ್ಯ ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಚ ತೇ ತದಾ
ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಇದ್ದಾಗ, ಪಿತೃಗಳು ಆ ತಪಸ್ವಿನಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ತಿಳಿದರು.
ಇದಮೂಚುರ್ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಸಾದ ಶುಭಯಾಗಿರಾ। ದಿವಿ ದಿವ್ಯಶರೀರೇಣ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಶರೀರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ,'
ತೇನೈವ ತತ್ಕರ್ಮಫಲಂ ಭುಜ್ಯತೇ ವರವರ್ಣಿನೀ। ಸದ್ಯಃ ಫಲಂತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ದೇವತ್ವೇ ಪ್ರೇತ್ಯಮಾನುಷೇ
'ಅದರಿಂದಲೇ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ. ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿಯೂ, ಕರ್ಮಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಫಲಕೊಡುತ್ತವೆ.'
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಸುಕೃತಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್। ಅಷ್ಟಾವಿಂಶೇ ಭವಿತ್ರೀ ತ್ವಂ ದ್ವಾಪರೇ ಮತ್ಸ್ಯಯೋನಿಜಾ
ಆದುದರಿಂದ ನೀನು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಇಹಲೋಕದ ನಂತರ ಪಡೆಯುವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಮೀನು ಹೆತ್ತವಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವೆ.
ವ್ಯತಿಕ್ರಮಾತ್ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಕಷ್ಟಂ ಕುಲಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ತಸ್ಮಾದ್ರಾಜ್ಞೋ ವಸೋಃ ಕನ್ಯಾ ತ್ವಮವಶ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಪಿತೃಗಳ ಆಜ್ಞೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ರಾಜ ವಸುವಿನ ಮಗಳಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವೆ.
ಕನ್ಯಾತ್ವೇ ದೇವಲೋಕಾಂಸ್ತಾನ್ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಾನ್। ಪರಾಶರಸ್ಯ ವೀರ್ಯೇಣ ಪುತ್ರಮೇಕಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಮಗಳಾಗಿರುವಾಗ, ನೀನು ಆ ಅಪರೂಪದ ದೇವಲೋಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವೆ. ಪರಾಶರನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದುವೆ.
ದ್ವೀಪೇ ತು ಬದರೀಪ್ರಾಯೇ ಬಾದರಾಯಣಮಪ್ಯುತ। ಸ ವೇದಮೇಕಂ ಬಹುಧಾ ವಿಭಜಿಷ್ಯತಿ ತೇ ಸುತಃ
ಬದರಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಮಗ ಬಾದರಾಯಣನು, ಒಂದೇ ವೇದವನ್ನು ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವನು.
ಪೌರವಸ್ಯಾತ್ಮಜೌ ದ್ವೌ ತು ಸಮುದ್ರಾಂಶಸ್ಯ ಶಂತನೋಃ। ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ತನಯಸ್ತಥಾ ಚಿತ್ರಾಂಗದೋ ನೃಪಃ
ಪೌರವರ ವಂಶದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಸಮುದ್ರಾಂಶನ ಮಗ ಶಾಂತನುವಿಗೆ ಜನಿಸುವರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ರಾಜ ಚಿತ್ತಾಂಗದನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನು.
ಇಮಾವುತ್ಪಾದ್ಯ ತನಯೌ ಕ್ಷೇತ್ರಜೌ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಪ್ರೌಷ್ಠಪದ್ಯಷ್ಟಕಾಭೂಯಃ ಪಿತೃಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಆ ಧೀಮಂತನಿಗೆ ನೀನು ಈ ಇಬ್ಬರು ಕ್ಷೇತ್ರಜ ಪುತ್ರರನ್ನು ಜನಿಸಿ, ಪ್ರೌಷ್ಟಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಕೆಯಾಗಿ ಇರುವೆ.