ತಸ್ಯ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದಸ್ತು ಸರ್ವಕರ್ಮಾ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ। ತಸ್ಯಾನರಣ್ಯಃ ಪುತ್ರೋಭೂನ್ನಿಘ್ನಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೋಭವತ್
ಋತುಪರ್ಣನ ಮಗನಾಗಿ ಕಳ್ಮಷಪಾದನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಸರ್ವಕರ್ಮ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮಗ ಅನರಣ್ಯನು, ಅನರಣ್ಯನ ಮಗನಾಗಿ ನಿಘ್ನನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ನಿಘ್ನಪುತ್ರಾವುಭೌ ಜಾತಾವನಮಿತ್ರ ರಘೂತ್ತಮೌ। ಅನಮಿತ್ರೋ ವನಮಗಾದರಿನಾಶಕೃತೇ ನೃಪ
ನಿಘ್ನನಿಗೆ ಅನಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅನಮಿತ್ರನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ರಾಜನೇ.
ರಘೋರಭೂದ್ದಿಲೀಪಸ್ತು ದಿಲೀಪಾಚ್ಚಾಪ್ಯಜಸ್ತಥಾ। ದೀರ್ಘಬಾಹುರಜಾಜ್ಜಾತಃ ಪ್ರಜಾಪಾಲಸ್ತತೋಭವತ್
ರಘುವಿನಿಂದ ದಿಲೀಪನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ದಿಲೀಪನಿಂದ ಅಜನು, ಅಜನಿಂದ ದೀರ್ಘಬಾಹು, ಅವನಿಂದ ಪ್ರಜಾಪಾಲನು ಜನಿಸಿದನು.
ತತೋ ದಶರಥೋ ಜಾತಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಚತುಷ್ಟಯಂ। ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಾಃ ಸರ್ವೇ ರಾಮಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರಜೋಭವತ್
ಆಮೇಲೆ ದಶರಥನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು, ಎಲ್ಲರೂ ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪರು. ಅವರಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಹಿರಿಯನು.
ರಾವಣಾಂತಕರಸ್ತದ್ವದ್ರಘೂಣಾಂ ವಂಶವರ್ದ್ಧನಃ। ವಾಲ್ಮೀಕಿರ್ಯಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಚಕ್ರೇ ಭಾರ್ಗವಸತ್ತಮಃ
ಅವನು ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ರಘುವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವನು. ಭಾರ್ಗವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಅವನ ಚರಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಕುಶೋ ನಾಮ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲವರ್ದ್ಧನಃ। ಅತಿಥಿಸ್ತು ಕುಶಾಜ್ಜಾತೋ ನಿಷಧಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ಅವನ ಮಗ ಕುಶನು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವನು. ಕುಶನಿಂದ ಅತಿಥಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಮಗ ನಿಷಧನು.
ನಲಸ್ತು ನಿಷಧಾಜ್ಜಾತೋ ನಭಾಸ್ತಸ್ಮಾದಜಾಯತ। ನಭಸಃ ಪುಂಡರೀಕೋಭೂತ್ಕ್ಷೇಮಧನ್ವಾ ತತಃ ಪರಮ್
ನಿಷಧನಿಂದ ನಲನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ನಲನಿಂದ ನಾಭಾಗನು, ನಾಭಾಗನಿಂದ ಪುಂಡರೀಕನು, ಪುಂಡರೀಕನಿಂದ ಕ್ಷೇಮಧನ್ವನು ಜನಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಪುತ್ರೋಭವದ್ವೀರೋ ದೇವಾನೀಕಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಅಹೀನಗುಸ್ತಸ್ಯ ಸುತಃ ಸಹಸ್ರಾಶ್ವಸ್ತತಃ ಪರಃ
ಅವನ ಮಗ ಶೂರನಾದ ದೇವಾನಿಕನು, ಅವನ ಮಗ ಅಹೀನಗು, ಅಹೀನಗುವಿನಿಂದ ಸಹಸ್ರಾಶ್ವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತತಶ್ಚಂದ್ರಾವಲೋಕಸ್ತು ತಾರಾಪೀಡಸ್ತತೋಭವತ್। ತಸ್ಯಾತ್ಮಜಶ್ಚನ್ದ್ರಗಿರಿಶ್ಚಂದ್ರಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೋಭವತ್
ಆಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಾವಲೋಕನು, ಅವನಿಂದ ತಾರಾಪೀಡನು, ಅವನ ಮಗ ಚಂದ್ರಗಿರಿ, ಚಂದ್ರಗಿರಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಶ್ರುತಾಯುರಭವತ್ತಸ್ಮಾದ್ಭಾರತೇ ಯೋ ನಿಪಾತಿತಃ। ನಲೌ ದ್ವಾವೇವ ವಿಖ್ಯಾತೌ ವಂಶೇ ಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ಅವನಿಂದ ಶ್ರುತಾಯುನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಭಾರತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದನು. ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ನಳರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೀರಸೇನಸುತಸ್ತದ್ವನ್ನೈಷಧಶ್ಚ ನರಾಧಿಪಃ। ಏತೇ ವಿವಸ್ವತೋ ವಂಶೇ ರಾಜಾನೋ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣಾಃ
ವೀರಸೇನನ ಮಗನೂ ನೈಷಧನೆಂಬ ರಾಜನು. ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿವಸ್ವಂತನ ವಂಶದ ದಾನಶೀಲ ರಾಜರು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಪ್ರಭವಾಃ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಇವರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಎಂದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಭಗವನ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪಿತೄಣಾಂ ವಂಶಮುತ್ತಮಮ್। ರವೇಶ್ಚ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವರಾದ ರವಿಯವರನ್ನು, ಸೋಮನನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಹಂತ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಿತೄಣಾಂ ವಂಶಮುತ್ತಮಮ್। ಸ್ವರ್ಗೇ ಪಿತೃಗಣಾಃ ಸಪ್ತ ತ್ರಯಸ್ತೇಷಾಮಮೂರ್ತಯಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೇಷ್ಟನಾದ ಪಿತೃಗಳ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿವೆ.
ಮೂರ್ತಿಮಂತೋಥ ಚತ್ವಾರಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಮಿತೌಜಸಾಂ। ಅಮೂರ್ತ್ತಯಃ ಪಿತೃಗಣಾ ವೈರಾಜಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಮತ್ತೂ ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳು ರೂಪವಂತುಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು. ಆ ನಿರಾಕಾರ ಪಿತೃಗುಂಪುಗಳು ವೈರಾಜ ಪ್ರಜಾಪತಿಯವರಿಗಾಗಿವೆ.
ಯಜನ್ತಿ ಯಾನ್ದೇವಗಣಾ ವೈರಾಜಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ। ಯೇ ವೈ ತೇ ಯೋಗವಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಾಪುರ್ಲೋಕಾನ್ಸನಾತನಾನ್
ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವೈರಾಜರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವರು ಆ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮದಿನಾಂತೇ ತು ಜಾಯಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ। ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾಂ ಸ್ಮೃತಿಂ ಭೂಯೋ ಯೋಗಂ ಸಾಂಖ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮತ್ತೊಂದು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿನ ನೆನಪು ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಾಂಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಯೋಗೇನ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲ್ಲಭಾಮ್। ಯೋಗಿನಾಮೇವ ದೇಯಾನಿ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾದ್ಧಾನಿ ದಾತೃಭಿಃ
ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪುನಃ ಜನನವು ಅಪರೂಪವಾಗುವಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಾನಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಪತ್ನೀ ಹಿಮವತೋ ಮತಾ। ಮೈನಾಕಸ್ತಸ್ಯ ದಾಯಾದಃ ಕ್ರೌಚಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೋಭವತ್
ಇವರಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಣ್ಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಮೈನಾಕನು ವಾರಸುದಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಕ್ರೌಂಚನು ಅವನ ಮಗನಾದನು.
ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪಃ ಸ್ಮೃತೋ ಯೇನ ಚತುರ್ಥೋ ಧೃತಸಂಯುತಃ। ಮೇನಾ ತು ಸುಷವೇ ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ಯೋಗವತೀಸ್ತತಃ
ಕ್ರೌಂಚನು ನಾಲ್ಕನೆಯವನಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಮೆನಾ ಸುಷನಿಗೆ ಮೂರು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಉಮೈಕಪರ್ಣಾ ಪರ್ಣಾ ಚ ತೀವ್ರವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ। ರುದ್ರಸ್ಯೈಕಾ ಭೃಗೋಶ್ಚೈಕಾ ಜೈಗೀಷವ್ಯಸ್ಯ ಚಾಪರಾ
ಉಮಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಣಾ—all ಮೂರು ತೀವ್ರ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಭೃಗುಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಜೈಗೀಷವ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು.
ದತ್ತಾ ಹಿಮವತಾ ಬಾಲಾಃ ಸರ್ವಲೋಕತಪೋಧಿಕಾಃ। ಪಿತೄಣಾಂ ಲೋಕಸಂಗೀತಂ ಕಥಯಾಮಿ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್
ಹಿಮವಂತನು ಈ ಬಾಲಕಿಯರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ austerityಯನ್ನು ಮೀರಿದವರನ್ನಾಗಿ, ಕೊಟ್ಟನು. ಈಗ ನಾನು ಪಿತೃಲೋಕಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಲೋಕಾಃ ಸೋಮಪಥಾ ನಾಮ ಯತ್ರ ಮಾರೀಚನಂದನಾಃ। ವರ್ತ್ತಂತೇ ಯೇನ ಪಿತರೋ ಯಾನ್ದೇವಾ ಭಾವಯನ್ತ್ಯಲಮ್
ಸೋಮಪಥ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮರೀಚಿಯ ಸಂತಾನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾ ಯಜ್ವಾನೋ ಯತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ। ಅಚ್ಛೋದಾ ನಾಮ ತೇಷಾಂ ತು ಕನ್ಯಾಭೂದ್ವರವರ್ಣಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಎಂಬವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಛೋದಾ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಇದ್ದಳು.
ಅಚ್ಛೋದಂ ಚ ಸರಸ್ತತ್ರ ಪಿತೃಭಿರ್ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ। ಅಚ್ಛೋದಾಥ ತಪಶ್ಚಕ್ರೇ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಹಿಂದೆ ಅಚ್ಛೋದಾ ಸರೋವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅಚ್ಛೋದಾ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಳು.
ಆಜಗ್ಮುಃ ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಾ ದಾಸ್ಯನ್ತಃ ಕಿಲ ತೇ ವರಮ್। ದಿವ್ಯರೂಪಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಾಃ
ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದರು. ಎಲ್ಲರೂ ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ಹಾರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವೇ ಪ್ರಧಾನಾ ಬಲಿನಃ ಕುಸುಮಾಯುಧಸನ್ನಿಭಾಃ। ತನ್ಮಧ್ಯೇಮಾವಸುಂ ನಾಮ ಪಿತರಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸಾಂಗನಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಮುಖರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಅಚ್ಛೋದಾ ಅಮಾವಸು ಎಂಬ ಪಿತೃನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ವವ್ರೇ ವರಾರ್ಥಿನೀ ಸಂಗಂ ಕುಸುಮಾಯುಧಪೀಡಿತಾ। ಯೋಗಾದ್ಭ್ರಷ್ಟಾ ತು ಸಾ ತೇನ ವ್ಯಭಿಚಾರೇಣ ಭಾಮಿನೀ
ಅವಳು ವರವನ್ನು ಕೋರಿ, ಕಾಮದೇವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸಿದಳು. ಆದರೆ ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವಳು ಯೋಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದಳು.
ಧರಾನ್ನ ಸ್ಪೃಶತೇ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಯಾತಾಥ ಭುವಸ್ತಲೇ। ತಥೈವಾಮಾವಸುರ್ಯೋಯಮಿಚ್ಛಾಂ ಚಕ್ರೇ ನ ತಾಂ ಪ್ರತಿ
ಹಿಂದೆ ಅವಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಳಿದಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಅಮಾವಸು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಧೈರ್ಯೇಣ ತಸ್ಯ ಸಾ ಲೋಕೇ ಅಮಾವಾಸ್ಯೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ। ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಾ ಯಸ್ಮಾದ್ದತ್ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯಕಾರಿಕಾ
ಅವಳ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಅವಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅವಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ, ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.