ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ಮೇ ಯದ್ಯನುಗ್ರಹಭಾಗಹಮ್। ಅಪನೇಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ತೇಜಃ ಕೃತ್ವಾ ಯಂತ್ರೇ ದಿವಾಕರಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾದರೆ, ದಯೆ ತೋರಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಿರಣವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಒಂದು ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ.
ರೂಪಂ ತವ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಲೋಕಾನಂದಕರಂ ಪ್ರಭೋ। ತಥೇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ರವಿಣಾ ಭ್ರಮೇ ಕೃತ್ವಾ ದಿವಾಕರಂ
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗೆಂದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಪೃಥಕ್ಚಕಾರ ತೇಜಶ್ಚ ಚಕ್ರಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಯತ್। ತ್ರಿಶೂಲಂ ಚಾಪಿ ರುದ್ರಸ್ಯ ವಜ್ರಮಿಂದ್ರಸ್ಯ ಚಾಪರಂ
ಅವನು ತನ್ನ ಕಿರಣವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು, ರುದ್ರನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು, ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು.
ದೈತ್ಯದಾನವಸಂಹರ್ತೃ ಸಹಸ್ರಕಿರಣಾತ್ಮಕಂ। ರೂಪಂ ಚಾಪ್ರತಿಮಂ ಚಕ್ರೇ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪದ್ಭ್ಯಾಮೃತೇ ಮಹತ್
ತವಷ್ಟೃನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಪರೂಪದ ಮಹತ್ತರವಾದ ರೂಪವೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ನ ಶಶಾಕ ಚ ತದ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪಾದರೂಪಂ ರವೇಃ ಪುನಃ। ಅದ್ಯಾಪಿ ಚ ತತಃ ಪಾದೌ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಕಾರಯೇತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಆ ಸೂರ್ಯನ ಪಾದರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡುವದಕ್ಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದರಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ಯಾರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಾರದು.
ಯಃ ಕರೋತಿ ಸ ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ಗತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನಿಂದಿತಾಂ। ಕುಷ್ಠರೋಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ಲೋಕೇಸ್ಮಿನ್ದುಃಖಸಂಜ್ಞಿತಂ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ, ಅವಮಾನಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕುಷ್ಟರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ದುಃಖಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥೀ ಚಿತ್ರೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ। ನ ಕ್ವಚಿತ್ಕಾರಯೇತ್ಪಾದೌ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜ್ಞಾನಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ರೂಪಿಸಬಾರದು.
ತತಃ ಸ ಭಗವಾನ್ಗತ್ವಾ ಭೂರ್ಲೋಕಮಮರಾಧಿಪಃ। ಕಾಮಯಾಮಾಸ ಕಾಮಾರ್ತೋ ಮುಖ ಏವ ದಿವಾಕರಃ
ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ದೇವತೆ, ಅಮರರ ರಾಜನು, ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಆಕೆಯ ಮುಖವನ್ನು ಬಯಸಿದನು.
ಅಶ್ವರೂಪೇಣ ಮಹತಾ ತೇಜಸಾ ಚ ಸಮನ್ವಿತಃ। ಸಂಜ್ಞಾ ಚ ಮನಸಾ ಕ್ಷೋಭಮಗಮದ್ಭಯವಿಹ್ವಲಾ
ಮಹಾ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಸಂಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಳು.
ನಾಸಾಪುಟಾಭ್ಯಾಮುತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಪರೋಯಮಿತಿ ಶಂಕಯಾ। ತಸ್ಯಾಥ ರೇತಸೋ ಜಾತಾವಶ್ವಿನಾವಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ನಾಸಾಪುಟಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದದ್ದು ಬೇರೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿ, ಆಕೆಯ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ದಸ್ರೌ ಶ್ರುತಿತ್ವಾತ್ಸಂಜಾತೌ ನಾಸತ್ಯೌ ನಾಸಿಕಾಗ್ರತಃ। ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚಿರಾಚ್ಚ ತಂ ದೇವಂ ಸಂತೋಷಮಗಮತ್ಪರಂ
ನಾಸಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ದಸರೌ, ನಾಸತ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆ ದೇವಿ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ವಿಮಾನೇನಾಗಮತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸಹ ಮುದಾನ್ವಿತಃ। ಸಾವರ್ಣ್ಯೋಪಿ ಮನುರ್ಮೇರಾವದ್ಯಾಪಿ ತಪತೇ ತಪಃ
ಆನಂದದಿಂದ, ಅವನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವು ಇಂದಿಗೂ ಮೇರುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಶನಿಸ್ತಪೋಬಲಾಚ್ಚಾಪಿ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಸಮತಾಂ ಗತಃ। ಯಮುನಾ ತಪತೀ ಚೈವ ಪುನರ್ನದ್ಯೌ ಬಭೂವತುಃ
ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶನಿಯು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾದನು; ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ತಪತೀ ಎರಡೂ ನದಿಗಳಾಗಿ ಮರಳಿದವು.
ವಿಷ್ಠಿರ್ಘೋರಾತ್ಮಿಕಾ ತದ್ವತ್ಕಾಲತ್ವೇನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ। ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯಾಪಿ ದಶ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಭಯಾನಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷ್ಠಿ ಕೂಡ ಕಾಲವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು; ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ಇಲಸ್ತು ಪ್ರಥಮಸ್ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರೇಷ್ಟ್ಯಾ ಸಮಕಲ್ಪಿ ಯಃ। ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಃ ಕುಶನಾಭಶ್ಚ ಅರಿಷ್ಟೋ ಧೃಷ್ಟ ಏವ ಚ
ಆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಇಲನು, ಅವನು ಪುತ್ರಯಾಗದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು; ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಕುಶನಾಭ, ಅರಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಠ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ನರಿಷ್ಯಂತಃ ಕರೂಷಶ್ಚ ಶರ್ಯಾತಿಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ। ಪೃಷಧ್ರಶ್ಚಾಥ ನಾಭಾಗಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ದಿವ್ಯಮಾನುಷಾಃ
ನರಿಷ್ಯಂತ, ಕರೂಷ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶರ್ಯಾತಿ, ಪೃಷಧ್ರ ಮತ್ತು ನಾಭಾಗ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಸ್ವರೂಪದವರು.
ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಮನುಃ ಪೂರ್ವಮಿಲಂ ಪುತ್ರಂ ಸ ಧಾರ್ಮಿಕಮ್। ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ಭೂಯಃ ಪುಷ್ಕರಂ ಸ ತಪೋವನಂ
ಮನುನು ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರನಾದ ಇಲನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಪುಷ್ಕರವೆಂಬ ತಪೋವನಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಅಥಾಜಗಾಮ ಸಿಧ್ಯರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವರಪ್ರದಃ। ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಮಾನವೇಯ ಯಥೇಪ್ಸಿತಂ
ಆಗ ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಪೂರೈಸಲು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಂದು, 'ಮನುಕುಲದವನೇ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಉವಾಚ ಸ ತದಾ ದೇವಂ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಂ ಪದ್ಮಜಂ ವಿಭುಂ। ವಂಶೇ ಮೇ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ, 'ನನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಭವೇಯುರೀಶ್ವರಾಃ ಸ್ವಾಮಿನ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ಕಂಜಜ। ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
'ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜಾಧಿರಾಜರಾಗಲಿ' ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಕಮಲಜನನು 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನರಾದನು.
ತತೋಯೋಧ್ಯಾಂ ಸಮಾಗತ್ಯ ಸಮತಿಷ್ಠದ್ಯಥಾ ಪುರಾ। ಅಥೈಕದಾ ರಥಾರೂಢ ಇಲೋ ನಿಜ ಸುತೋ ಮನೋಃ
ಆ ಬಳಿಕ ಮನುನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ ಮನುನ ಮಗನಾದ ಇಲನನು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಹೊರಟನು.
ನಿರ್ಜಗಾಮಾರ್ಥಸಿಧ್ಯರ್ಥಮಿನಪ್ರಾಯಾಂ ಮಹೀಮಿಮಾಂ। ಭ್ರಮನ್ದ್ವೀಪಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕ್ಷ್ಮಾಭೃತಃ ಸಂಪ್ರಸಾಧಯನ್
ಅವನ ಗುರಿ ಸಾಧಿಸಲು ಇಲನನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿ, ಭೂಪಾಲಕರನ್ನು ಜಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ಜಗಾಮೋಪವನಂ ಶಂಭೋರಥಾಕೃಷ್ಟಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಕಲ್ಪದ್ರುಮಲತಾಕೀರ್ಣಂ ನಾಮ್ನಾ ಶರವಣಂ ಮಹತ್
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ವನವಾದ ಶರಾವಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಮಹಾ ಶರಾವಣವು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಲತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ರಮತೇ ಯತ್ರ ದೇವೇಶಃ ಸೋಮಃ ಸೋಮಾರ್ದ್ಧಶೇಖರಃ। ಉಮಯಾ ಸಮಯಸ್ತತ್ರ ಪುರಾ ಶರವಣೇ ಕೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ಶಿವನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಶರಾವಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪುಂನಾಮಸಂಜ್ಞಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿದಾಗಮಿಷ್ಯತಿ ನೋ ವನಂ। ಸ್ತ್ರೀತ್ವಮೇಷ್ಯತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ದಶಯೋಜನಮಂಡಲೇ
ಈ ವನದ ಹತ್ತಿರ ಪುರುಷನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದ ಯಾರಾದರೂ, ಹತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ವಲಯದೊಳಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಒಪ್ಪಂದವಿತ್ತು.
ಅಜ್ಞಾತಸಮಯೋ ರಾಜಾ ಇಲಃ ಶರವಣಂ ಗತಃ। ಸ್ತ್ರೀತ್ವಂ ಜಗಾಮ ಸಹಸಾ ಬಡವಾಶ್ವೋಽಭವತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ರಾಜ ಇಲನನು ಶರಾವಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಣ್ಣಾಗಿ, ಕುದುರೆಮಾದಿರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು.
ಪುರುಷತ್ವೇ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ತ್ರೀಕಾಯೇ ವಿಸ್ಮೃತಂ ತತಃ। ಇಲೇತಿ ಸಾಭವನ್ನಾರೀ ಪೀನೋನ್ನತಘನಸ್ತನೀ
ಪುರುಷರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಆ ಸ್ತ್ರೀದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮರೆತುಹೋಯಿತು. ಅವಳು ಈಗ ಇಳಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ತುಂಬು, ಎತ್ತರದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸ್ತನಗಳಿದ್ದಳಾಗಿ ಬದಲಾದಳು.
ಉನ್ನತಶ್ರೋಣಿಜಘನಾ ಪದ್ಮಪತ್ರಾಯತೇಕ್ಷಣಾ। ಪೂರ್ಣೇನ್ದುವದನಾ ತನ್ವೀ ವಿಲಾಸಿನ್ಯಸಿತೇಕ್ಷಣಾ
ಅವಳಿಗೆ ಎತ್ತರದ ಹಿಪ್ಗಳು, ಜಘನ ಭಾಗ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸುತ್ತು ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ, ಸೊಗಸಾದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಚಪಲತೆ ಇದ್ದವು.
ಪೀನೋನ್ನತಾಯತಭುಜಾ ನೀಲಕುಂಚಿತಮೂರ್ದ್ಧಜಾ। ತನುಲೋಮಾ ಸುವದನಾ ಮೃದುಗದ್ಗದಭಾಷಿಣೀ
ಅವಳಿಗೆ ದಪ್ಪವಾದ, ಉದ್ದವಾದ ಭುಜಗಳು, ನೀಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಅಲೆಯಾದ ಕೂದಲು, ಮೃದುವಾದ ದೇಹದ ರೋಮಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಮುಖ, ಮೃದುವಾಗಿ, ತುಂಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ವಭಾವವಿತ್ತು.
ಶ್ಯಾಮಾಗೌರೇಣ ವರ್ಣೇನ ತನುತಾಮ್ರನಖಾಂಕುರಾ। ಕಾರ್ಮುಕಭ್ರೂಯುಗೋಪೇತಾ ಹಂಸಾವರಣಗಾಮಿನೀ
ಅವಳಿಗೆ ಕೆಲವೊಂದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ, ಕೆಲವೊಂದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮದ ವರ್ಣ, ಸಣ್ಣ ಕೆಂಪು ನಖಗಳು, ಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ ವಕ್ರವಾದ ಭ್ರೂಗಳು, ಹಂಸದಂತೆ ಮೆಲ್ಲನೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ವಭಾವವಿತ್ತು.