ಯಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಪುರಾಂತರ್ದ್ಧಾನಮೀಪ್ಸುಭಿಃ। ಕೃತ್ವಾ ವಿಶ್ವಾವಸುಂ ವತ್ಸಂ ಮಣಿಮಂತಂ ಮಹೀಪತೇ
ಯಕ್ಷರು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು, ಗುಪ್ತ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ; ವಿಶ್ವಾವಸು ಕರುಮಗನಾಗಿ, ಮಣಿಯೇ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಪ್ರೇತರಕ್ಷೋಗಣೈರ್ದುಗ್ಧಾ ವಸಾ ರುಧಿರಮುಲ್ಬಣಂ। ರೌಪ್ಯನಾಭೋಭವದ್ದೋಗ್ಧಾ ಸುಮಾಲೀ ವತ್ಸ ಏವ ಚ
ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದವು; ಸುಮಾಲಿಯೇ ಹಾಲು ಹೋಯ್ದವನೂ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರವೂ, ಅವನೇ ಕರುಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಗಂಧರ್ವೈಶ್ಚ ಪುನರ್ದುಗ್ಧಾ ವಸುಧಾ ಸಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ। ವತ್ಸಂ ಚಿತ್ರರಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಂಧಾನ್ಪದ್ಮದಲೇ ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಗಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ದೋಗ್ಧಾವಸುರುಚಿರ್ನಾಮಾಥರ್ವವೇದಸ್ಯ ಪಾರಗಃ। ಗಿರಿಭಿರ್ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದ ಸುರುಚಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಡೋಘ್ದನು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಯಿಂದ色色ವಾದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದನು.
ಔಷಧಾನಿ ಚ ದಿವ್ಯಾನಿ ದೋಗ್ಧಾ ಮೇರುರ್ಮಹೀಧರಃ। ವತ್ಸೋಭೂದ್ಧಿಮವಾಂಸ್ತತ್ರ ಪಾತ್ರಂ ಶೈಲಮಯಂ ಪುನಃ
ಮಹಾ ಪರ್ವತವಾದ ಮೇರು, ಹಿಮವಂತನನ್ನು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದನು.
ವೃಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಕ್ಷೀರಂ ಛಿನ್ನಪ್ರರೋಹಣಂ। ಪಾಲಾಶಪಾತ್ರೇ ದೋಗ್ಧಾ ತು ಸಾಲಃ ಪುಷ್ಪವನಾಕುಲಃ
ಮರಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ರಸವನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದವು. ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಾಲಮರ ಹಾಲುಹಾಯಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ಲಕ್ಷೋಭವತ್ತತೋ ವತ್ಸಃ ಸರ್ವವೃಕ್ಷವನಾಧಿಪಃ। ಏವಮನ್ಯೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ತಥಾ ದುಗ್ಧಾ ಯಥೇಚ್ಛತಃ
ಅನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರವು ಕರುವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಇತರರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದರು.
ಆಯುರ್ದ್ಧನಾನಿ ಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ। ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ತಥಾ ರೋಗೀ ನಾಧನೋನಚಪಾಪಕೃತ್
ಪೃಥುನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವಾಗ, ಜನರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬಡತನವಿಲ್ಲ, ರೋಗವಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ದರಿದ್ರರಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಲ್ಲ.
ನೋಪಸರ್ಗಾ ನ ಚಾಘಾತಃ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ। ನಿತ್ಯಂಪ್ರಮುದಿತಾಲೋಕಾ ದುಃಖಶೋಕವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಪೃಥುನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವಾಗ, ಯಾವುದೇ ವಿಪತ್ತುಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಗಾಯಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಜನರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಧನುಃ ಕೋಟ್ಯಾ ಚ ಶೈಲೇಂದ್ರಾನುತ್ಸಾರ್ಯ ಸ ಮಹಾಬಲಃ। ಭೂಮಂಡಲಂ ಸಮಂ ಚಕ್ರೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅವನ ಮಹಾ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ನ ಪುರಗ್ರಾಮದುರ್ಗಾಣಿ ನ ಚಾಯುಧಧರಾ ನರಾಃ। ಮ್ರಿಯಂತೇ ಯತ್ರ ದುಃಖಂ ಚ ನಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಚಾದರಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಯಾರೂ ಆಯುಧ ಧರಿಸಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಧನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಗೌರವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮೈಕತಾನಾಃ ಪುರುಷಾಃ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ। ಕಥಿತಾನಿ ಚ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯತ್ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಯಥಾ ತವ
ಪೃಥುನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವಾಗ, ಜನರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹಾಲು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಯೇನ ರುಚಿಸ್ತತ್ರ ತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತಂ ವಿಜಾನತಾ। ಯಜ್ಞಶ್ರೀದೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ನಿವೇದಿತಂ
ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದು ಇಷ್ಟವೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು ಕೊಟ್ಟರು. ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ವೈಭವವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದುಹಿತೃತ್ವಂ ಗತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ಪೃಥೋಃ ಪೃಥ್ವೀ ಮಹಾಮತೇ। ತಸ್ಯಾನುಸಾರಯೋಗಾಚ್ಚ ಪೃಥಿವೀ ವಿಶ್ರುತಾ ಬುಧೈಃ
ಪೃಥುವಿಗೆ ಭೂಮಿ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಆದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದುದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೃಥಿವಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಆದಿತ್ಯವಂಶಮಖಿಲಂ ವದ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಥಾಕ್ರಮಂ। ಸೋಮವಂಶಂ ಚ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆದಿತ್ಯ ವಂಶವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಸೋಮ ವಂಶವನ್ನೂ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಹೇಳು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ವಿವಸ್ವಾನ್ಕಶ್ಯಪಾತ್ಪೂರ್ವಮದಿತ್ಯಾಮಭವತ್ಪುರಾ। ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀತ್ರಯಂ ತದ್ವತ್ಸಂಜ್ಞಾ ರಾಜ್ಞೀ ಪ್ರಭಾ ತಥಾ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಸಂಜ್ಞೆ, ರಾಣಿಯು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಮೂರು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು.
ರೈವತಸ್ಯ ಸುತಾ ರಾಜ್ಞೀ ರೇವತಂ ಸುಷುವೇ ಸುತಂ। ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾತಂ ಸುಷುವೇ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಂ ಸಂಜ್ಞಾ ತಥಾ ಮನುಂ
ರೈವತನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ರಾಣಿ, ರೇವತನೆಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಪ್ರಭಾ, ಪ್ರಭಾತನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಸಂಜ್ಞೆ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಮತ್ತು ಮನುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಯಮಶ್ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಯಮಲೌ ಚ ಬಭೂವತುಃ। ತತಸ್ತೇಜೋಮಯಂ ರೂಪಮಸಹಂತೀ ವಿವಸ್ವತಃ
ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯು, ಜೊತೆಗೆ ಯಮಲ ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ನಂತರ, ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸದೆ, ಅವರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.
ನಾರೀಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ಸ್ವಶರೀರಾದನಿಂದಿತಾಂ। ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ಸ್ವರೂಪರೂಪೇಣ ನಾಮ್ನಾ ಛಾಯೇತಿ ಭಾಮಿನೀ
ಅವನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ದೋಷರಹಿತವಾದ, ತನ್ನಂತೆಯೇ ರೂಪವಿರುವ, ಛಾಯೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕಿಂಕರೋಮೀತಿ ಪುರತಃ ಸಂಸ್ಥಿತಾಂ ತಾಮಭಾಷತ। ಛಾಯೇ ತ್ವಂ ಭಜ ಭರ್ತಾರಂ ಮದೀಯಂ ತಂ ವರಾನನೇ
ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಛಾಯೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಪತಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡು, ಸುಂದರಿಯೆ.'
ಅಪತ್ಯಾನಿ ಮದೀಯಾನಿ ಮಾತೃಸ್ನೇಹೇನ ಪಾಲಯ। ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸಾ ದೇವಮಗಾತ್ಕಾಮಾಯ ಸುವ್ರತಾ
ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಹೌದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದ ಆಸೆಯಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಕಾಮಯಾಮಾಸ ದೇವೋಪಿ ಸಂಜ್ಞೇಯಮಿತಿ ಚಾದರಾತ್। ಜನಯಾಮಾಸ ಸಾವರ್ಣಿಂ ಮನುಂ ಮನುಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಆ ದೇವರೂ ಕೂಡ ಸಂಜ್ಞೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಅವಳು ಮಾನವನ ರೂಪ ಹೊಂದಿದ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಸವರ್ಣತ್ವಾಚ್ಚ ಸಾವರ್ಣೇರ್ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ತು। ತತಃ ಸುತಾಂ ಚ ತಪತೀಂ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀಂ ಚೈವ ಕ್ರಮೇಣ ತು
ಅವನ ವರ್ಣವು ಮೊದಲಿನ ಮನುವಿನಂತಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ನಂತರ ಅವಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಪತಿ ಮತ್ತು ತ್ವಷ್ಟೃನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಛಾಯಾಯಾಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಸಂಜ್ಞೇಯಮಿತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ। ಛಾಯಾ ಸ್ವಪುತ್ರೇ ತ್ವಧಿಕಂ ಸ್ನೇಹಂ ಚಕ್ರೇ ಮನೌ ತದಾ
ಸಂಜ್ಞೆಯೆಂದು ಭಾಸ್ಕರನು ಛಾಯಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಛಾಯಾ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮನುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿದಳು.
ನ ಚಕ್ಷಮೇ ಮನುಃ ಪೂರ್ವಸ್ತದ್ಯಮಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಛಿತಃ। ಸಂತರ್ಜಯಾಮಾಸ ತದಾ ಪಾದಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಂ
ಹಳೆಯ ಮನು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಯಮನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಬಲಗಾಲನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅವಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದನು.
ಶಶಾಪ ಚ ಯಮಂ ಛಾಯಾ ಭವತು ಕ್ರಿಮಿಸಂಯುತಃ। ಪಾದೋಯಮೇಕೋ ಭವಿತಾ ಪೂಯಶೋಣಿತವಿಸ್ರವಃ
ಆಗ ಛಾಯಾ ಯಮನನ್ನು ಶಪಿಸಿ, 'ನಿನ್ನ ಈ ಕಾಲಿಗೆ ಹುಳುಗಳು ಹಿಡಿಯಲಿ, ಇದರಿಂದ ಪಾಕವೂ ರಕ್ತವೂ ಹರಿಯಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ಪಿತುರ್ಯಮಃ ಶಾಪೇನ ಧರ್ಷಿತಃ। ನಿಃಕಾರಣಮಹಂ ಶಪ್ತೋ ಮಾತ್ರಾ ದೇವ ಸಕೋಪಯಾ
ಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಯಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ನಾನು ಏನೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡದೆ, ಕೋಪದಿಂದ ತಾಯಿಯ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದೆ.'
ಬಾಲಭಾವಾನ್ಮಯಾ ಕಿಂಚಿದುದ್ಯತಶ್ಚರಣಃ ಸಕೃತ್। ಮನುನಾ ವಾರ್ಯಮಾಣಾಪಿ ಮಮ ಶಾಪಮದಾದ್ವಿಭೋ
'ನಾನು ಬಾಲಿಶತನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲನ್ನು ಎತ್ತಿದೆನು, ಅದೂ ಒಂದು ಸಲ ಮಾತ್ರ. ಮನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವಳು ನನಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು, ಪ್ರಭು.'
ಪ್ರಾಯೋ ನ ಮಾತಾ ಸಾಸ್ಮಾಕಮಸಮಾ ಸ್ನೇಹತೋ ಯತಃ। ದೇವೋಪ್ಯಾಹ ಯಮಂ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಮಹಾಮತೇ೫೦ 1.8.
'ಅವಳು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ.' ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಯಮನಿಗೆ, 'ಮಹಾಮತಿವಂತ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸೌಖ್ಯಾತ್ಕಸ್ಯ ನ ದುಃಖಂ ಸ್ಯಾದಥವಾ ಕರ್ಮಸಂತತಿಃ। ಅನಿವಾರ್ಯಾ ಭವಸ್ಯಾಪಿ ಕಾ ಕಥಾನ್ಯೇಷು ಜಂತುಷು
'ಯಾರಿಗಾಗಿ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖವೂ ತಪ್ಪದು. ಇಲ್ಲವೇ, ಇದು ಕರ್ಮದ ಸರಪಳಿಯೇ ಇರಬಹುದು. ನಿನ್ನಂತಹವರಿಗೂ ತಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ?'