ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ಕೃತಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಭೂಮೇಸ್ಸಾ ಪಾರಿಭಾಷಿಕೀ। ಗೌರಿತೀಯಂ ಚ ಸಂಜ್ಞಾ ವಾ ಭುವಃ ಕಸ್ಮಾದ್ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
ಭೂಮಿಗೆ 'ಭೂಮಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಏಕೆ ಬಂತು? ಹಾಗೆಯೇ, ಅವಳನ್ನು 'ಗೌರಿ' ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಈ ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪುರಾ ಕೃತಯುಗಸ್ಯಾಸೀದಂಗೋ ನಾಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಮೃತ್ಯೋಸ್ತು ದುಹಿತಾ ತೇನ ಪರಿಣೀತಾತಿದುರ್ಮುಖೀ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಕ್ರತಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಂಗ ಎಂಬ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಮರಣದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆಕೆ ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟ ಮುಖವಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸುನೀಥಾ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ವೇನೋ ನಾಮ ಸುತಃ ಪುರಾ। ಅಧರ್ಮನಿರತಃ ಕಾಮೀ ಬಲವಾನ್ವಸುಧಾಧಿಪಃ
ಆಕೆಗೂ ಸುನೀತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿತ್ತು. ಆಕೆಗೆ ವೇನ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭೂಮಿಪಾಲಕನು, ಆದರೆ ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮಕ್ಕೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಲೋಕಸ್ಯಾಧರ್ಮಕೃಚ್ಚಾಪಿ ಪರಭಾರ್ಯಾಪಹಾರಕಃ। ಅಥ ತಸ್ಯ ಪ್ರಸಿದ್ಯರ್ಥಂ ಜಗದರ್ಥಂ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು—
ಅನುನೀತೋಪಿ ನ ದದಾವಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಽಭಯಂ ತತಃ। ಶಾಪೇನ ಮಾರಯಿತ್ವೈನಮರಾಜಕಭಯಾರ್ದಿತಾಃ
ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ ಆ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ರಾಜನ ಭಯದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಶಾಪದಿಂದ ಕೊಂದನು.
ಮಮಂಥುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತಸ್ಯ ಬಲಾದ್ದೇಹಮಕಲ್ಮಷಾಃ। ತತ್ಕಾಯಾನ್ಮಥ್ಯಮಾನಾತ್ತು ಜನಿತಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತಯಃ
ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಥಿಸಿದರು; ಆ ದೇಹವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಜನಾಂಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಶರೀರೇ ಮಾತುರಂಶೇನ ಕೃಷ್ಣಾಂಜನಸಮಪ್ರಭಾಃ। ಪಿತುರಂಶಸ್ಯ ಸಂಗೇನ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ಧರ್ಮಕಾರಕಃ
ತಾಯಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಅಂಜನದಂತೆ ಹೊಳಪಿರುವವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ತಂದೆಯ ಭಾಗದ ಸಂಗದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಜನಿಸಿದನು.
ಉತ್ಪನ್ನೋ ದಕ್ಷಿಣಾದ್ಧಸ್ತಾತ್ಸಧನುಃ ಸಶರೋ ಗದೀ। ದಿವ್ಯತೇಜೋಮಯಃ ಪುತ್ರಸ್ಸರತ್ನಕವಚಾಂಗದಃ
ಬಲಗೈಯಿಂದ ಬಿಲ್ಲು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ, ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ರತ್ನ ಕವಚ ಮತ್ತು ಅಂಗದಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪೃಥುರೇವಾಭವನ್ನಾಮ್ನಾ ಸ ಚ ವಿಷ್ಣುರಜಾಯತ। ಸ ವಿಪ್ರೈರಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸಂಸ್ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುದುಷ್ಕರಂ
ಅವನಿಗೆ ಪೃಥು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು; ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು; ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ವರೇಣ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಭುತ್ವಮಗಮತ್ಪ್ರಭುಃ। ನಿಃಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಷಟ್ಕಾರಂ ನಿರ್ದ್ಧರ್ಮಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಭೂತಲಂ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರದಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೂ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪಡೆದನು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಪಾಠವೂ ಹೋಮವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ವೇದ್ಧುಮೇವೋದ್ಯತಃ ಕೋಪಾಚ್ಛರೇಣಾಮಿತವಿಕ್ರಮಃ। ತತೋ ಗೋರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಭೂಃ ಪಲಾಯಿತುಮುದ್ಯತಾ
ಅವನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಬಾಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು; ಆಗ ಭೂಮಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋದಳು.
ಪೃಷ್ಠೇ ತ್ವನ್ವಗಮತ್ತಸ್ಯಾಃ ಪೃಥುಃ ಸೇಷುಶರಾಸನಃ। ತತಃ ಸ್ಥಿತ್ವೈಕದೇಶೇ ತು ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಪೃಥು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಆಗ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವಳು 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು.
ಪೃಥುರಪ್ಯವದದ್ವಾಕ್ಯಮೀಪ್ಸಿತಂ ದೇಹಿ ಸುವ್ರತೇ। ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತಃ ಶೀಘ್ರಂ ಸ್ಥಾವರಸ್ಯ ಚರಸ್ಯ ಚ
ಪೃಥು ಕೂಡ ಹೇಳಿದನು: 'ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೊಡು.'
ತಥೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀದ್ಭೂಮಿರ್ದುದೋಹ ಸ ನರಾಧಿಪಃ। ಸ್ವಕೇ ಪಾಣೌ ಪೃಥುರ್ವತ್ಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಾಯಂಭುವಂ ಮನುಂ
ಭೂಮಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು; ಆ ರಾಜನು ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವನ್ನು ಕರುಮಗನಾಗಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಅವಳನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದನು.
ತದನ್ನಮಭವದ್ದುಗ್ಧಂ ಪ್ರಜಾ ಜೀವಂತಿ ಯೇನ ತು। ತತಸ್ತು ಋಷಿಭಿರ್ದುಗ್ಧಾ ವತ್ಸಃ ಸೋಮಸ್ತದಾಭವತ್
ಆ ಹಾಲು ಜನರು ಬದುಕಲು ಬೇಕಾದ ಆಹಾರವಾಯಿತು; ನಂತರ ಋಷಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು, ಆಗ ಸೋಮನು ಕರುಮಗನಾದನು.
ದೋಗ್ಧಾ ವಾಚಸ್ಪತಿರಭೂತ್ಪಾತ್ರಂ ವೇದಸ್ತಪೋ ರಸಃ। ದೇವೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಮರುದ್ದೋಗ್ಧಾ ತದಾಭವತ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹಾಲು ಹೋಯ್ದವನಾದನು, ಪಾತ್ರವೇ ವೇದವಾಗಿತ್ತು, ರಸವು ತಪಸ್ಸಾಗಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು, ಆಗ ಮರುತ್ತು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದವನಾದನು.
ಇನ್ದ್ರೋ ವತ್ಸಃ ಸಮಭವತ್ಕ್ಷೀರಮೂರ್ಜ್ಜಸ್ವಲಂ ಬಲಂ। ದೇವಾನಾಂ ಕಾಂಚನಂ ಪಾತ್ರಂ ಪಿತೃಣಾಂ ರಾಜತಂ ತಥಾ
ಇಂದ್ರನು ಕರುಮಗನಾದನು; ಹಾಲು ಶಕ್ತಿಯೂ, ಉತ್ಸಾಹವೂ ತುಂಬಿದ್ದಿತು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರವು ಬಂಗಾರವಾಗಿತ್ತು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ಅಂತಕಶ್ಚಾಭವದ್ದೋಗ್ಧಾ ಯಮೋ ವತ್ಸಃ ಸ್ವಧಾ ರಸಃ। ಬಿಲಂ ಚ ಪಾತ್ರಂ ನಾಗಾನಾಂ ತಕ್ಷಕೋ ವತ್ಸಕೋಭವತ್
ಅಂತಕನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದವನಾದನು, ಯಮನು ಕರುಮಗನಾದನು, ರಸವು ಸ್ವಧೆಯಾಗಿತ್ತು; ನಾಗರಿಗೆ ಬಿಲವೇ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ತಕ್ಷಕನು ಕರುಮಗನಾದನು.
ವಿಷಂ ಕ್ಷೀರಂ ತತೋ ದೋಗ್ಧಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಭವತ್ಪುನಃ। ಅಸುರೈರಪಿ ದುಗ್ಧೇಯಂ ಆಯಸೇ ಶತ್ರುಪೀಡನಮ್
ನಂತರ ವಿಷವೇ ಹಾಲಾಗಿತ್ತು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದವನಾದನು; ಅಸುರರು ಕೂಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಪೀಡೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಪಾತ್ರೇ ಮಾಯಾಮಭೂದ್ವತ್ಸಃಪ್ರಾಲ್ಹಾದಿಸ್ತುವಿರೋಚನಃ। ದೋಗ್ಧಾ ತ್ರಿಮೂರ್ದ್ಧಾ ತತ್ರಾಸೀನ್ಮಾಯಾ ಯೇನ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ
ಅಸುರರಿಗೆ ಮಾಯೆಯೇ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ವಿರೋಚನರು ಕರುಮಗನಾಗಿದ್ದರು; ತ್ರಿಮೂರ್ಧನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದನು, ಅವನಿಂದ ಮಾಯೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಯಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಪುರಾಂತರ್ದ್ಧಾನಮೀಪ್ಸುಭಿಃ। ಕೃತ್ವಾ ವಿಶ್ವಾವಸುಂ ವತ್ಸಂ ಮಣಿಮಂತಂ ಮಹೀಪತೇ
ಯಕ್ಷರು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು, ಗುಪ್ತ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ; ವಿಶ್ವಾವಸು ಕರುಮಗನಾಗಿ, ಮಣಿಯೇ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಪ್ರೇತರಕ್ಷೋಗಣೈರ್ದುಗ್ಧಾ ವಸಾ ರುಧಿರಮುಲ್ಬಣಂ। ರೌಪ್ಯನಾಭೋಭವದ್ದೋಗ್ಧಾ ಸುಮಾಲೀ ವತ್ಸ ಏವ ಚ
ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದವು; ಸುಮಾಲಿಯೇ ಹಾಲು ಹೋಯ್ದವನೂ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರವೂ, ಅವನೇ ಕರುಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಗಂಧರ್ವೈಶ್ಚ ಪುನರ್ದುಗ್ಧಾ ವಸುಧಾ ಸಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ। ವತ್ಸಂ ಚಿತ್ರರಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಂಧಾನ್ಪದ್ಮದಲೇ ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಗಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ದೋಗ್ಧಾವಸುರುಚಿರ್ನಾಮಾಥರ್ವವೇದಸ್ಯ ಪಾರಗಃ। ಗಿರಿಭಿರ್ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಥರ್ವವೇದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದ ಸುರುಚಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಡೋಘ್ದನು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಯಿಂದ色色ವಾದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದನು.
ಔಷಧಾನಿ ಚ ದಿವ್ಯಾನಿ ದೋಗ್ಧಾ ಮೇರುರ್ಮಹೀಧರಃ। ವತ್ಸೋಭೂದ್ಧಿಮವಾಂಸ್ತತ್ರ ಪಾತ್ರಂ ಶೈಲಮಯಂ ಪುನಃ
ಮಹಾ ಪರ್ವತವಾದ ಮೇರು, ಹಿಮವಂತನನ್ನು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದನು.
ವೃಕ್ಷೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ದುಗ್ಧಾ ಕ್ಷೀರಂ ಛಿನ್ನಪ್ರರೋಹಣಂ। ಪಾಲಾಶಪಾತ್ರೇ ದೋಗ್ಧಾ ತು ಸಾಲಃ ಪುಷ್ಪವನಾಕುಲಃ
ಮರಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ರಸವನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದವು. ಪಲಾಶದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸಾಲಮರ ಹಾಲುಹಾಯಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ಲಕ್ಷೋಭವತ್ತತೋ ವತ್ಸಃ ಸರ್ವವೃಕ್ಷವನಾಧಿಪಃ। ಏವಮನ್ಯೈಶ್ಚ ವಸುಧಾ ತಥಾ ದುಗ್ಧಾ ಯಥೇಚ್ಛತಃ
ಅನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರವು ಕರುವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಇತರರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದರು.
ಆಯುರ್ದ್ಧನಾನಿ ಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ। ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ತಥಾ ರೋಗೀ ನಾಧನೋನಚಪಾಪಕೃತ್
ಪೃಥುನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವಾಗ, ಜನರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬಡತನವಿಲ್ಲ, ರೋಗವಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ದರಿದ್ರರಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಲ್ಲ.
ನೋಪಸರ್ಗಾ ನ ಚಾಘಾತಃ ಪೃಥೌ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಿ। ನಿತ್ಯಂಪ್ರಮುದಿತಾಲೋಕಾ ದುಃಖಶೋಕವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಪೃಥುನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವಾಗ, ಯಾವುದೇ ವಿಪತ್ತುಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಗಾಯಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಜನರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಧನುಃ ಕೋಟ್ಯಾ ಚ ಶೈಲೇಂದ್ರಾನುತ್ಸಾರ್ಯ ಸ ಮಹಾಬಲಃ। ಭೂಮಂಡಲಂ ಸಮಂ ಚಕ್ರೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅವನ ಮಹಾ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.