ದತ್ತೋಗ್ನಿಶ್ಚ್ಯವನಸ್ತಂಭಃ ಪ್ರಾಣಃ ಕಶ್ಯಪ ಏವ ಚ। ಅರ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಭವನ್
ದತ್ತ, ಅಗ್ನಿ, ಚ್ಯವನ, ಸ್ಥಂಭ, ಪ್ರಾಣ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅರ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಈ ಏಳು ಜನರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಾದರು.
ತದಾ ದೇವಾಶ್ಚ ತುಷಿತಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಂತರೇ। ಹವೀಂದ್ರಸುಃಕೃತೋ ಮೂರ್ತಿರಾಪೋ ಜ್ಯೋತಿರಥಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತುಷಿತರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು: ಹವೀಂದ್ರ, ಸುಕೃತ, ಮೂರ್ಥಿ, ಆಪ, ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಥ ಎಂಬವರು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಸಪ್ತ ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಯಸ್ತದಾ। ದ್ವಿತೀಯಮೇತತ್ಕಥಿತಂ ಮನ್ವಂತರಮತಃ ಪರಂ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಸಿಷ್ಠನ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇದುವರೆಗೂ ಎರಡನೇ ಮನುಂತರದ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಈಗ ಮುಂದಿನದು.
ಅನ್ಯಚ್ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಥಾ ಮನ್ವಂತರಂ ಶುಭಂ। ಮನುರ್ನಾಮೌತ್ತಮಿಸ್ತತ್ರ ದಶ ಪುತ್ರಾನಜೀಜನತ್
ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಶುಭಕರವಾದ ಮನುಂತರದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಮನುನು ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಇಷಊರ್ಜಸ್ತನೂಜಶ್ಚ ಶುಚಿಃ ಶುಕ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ। ಮಧುಶ್ಚ ಮಾಧವಶ್ಚೈವ ನಭಸ್ಯೋಥ ನಭಸ್ತಥಾ
ಇಷ, ಊರ್ಜ, ತನೂಜ, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಧು, ಮಾಧವ, ನಭಸಿ ಮತ್ತು ನಭಸ್—
ಸಹಃ ಸಹಸ್ಯ ಏತೇಷಾಮುತ್ತಮಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ದ್ಧನಃ। ಭಾನವಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸ್ಯುರೂರ್ಜಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಸಹ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ಯ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಭಾನವರೆಂಬವರು ದೇವತೆಗಳು, ಊರ್ಜರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೌಕಭಿಣ್ಡಿಃ ಕುತುಣ್ಡಶ್ಚ ದಾಲ್ಭ್ಯಃ ಶಂಖಃ ಪ್ರವಾಹಿತಃ। ಮಿತಿಶ್ಚ ಸಂಮಿತಿಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತೈತೇ ಯೋಗವರ್ದ್ಧನಾಃ
ಕೌಕಭಿಂಡಿ, ಕುತುಂಡ, ದಾಲ್ಭ್ಯ, ಶಂಖ, ಪ್ರವಾಹಿತ, ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಮಿತಿ—ಈ ಏಳು ಜನರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರು.
ಮನ್ವಂತರಂ ಚತುರ್ಥಂ ತು ತಾಮಸಂ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಂ। ಕಪಿಃ ಪೃಥುಸ್ತಥೈವಾಗ್ನಿರಕಪಿಃ ಕವಿರೇವ ಚ
ನಾಲ್ಕನೇ ಮನುಂತರವು ತಾಮಸ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಕಪಿ, ಪೃಥು, ಅಗ್ನಿ, ಅಕಪಿ ಮತ್ತು ಕವಿ.
ತಥೈವ ಜನ್ಯಧಾಮಾನೌ ಮುನಯಃ ಸಪ್ತ ನಾಮತಃ। ಸಾಧ್ಯಾ ದೇವಗಣಾ ಯೇ ಚ ಕಥಿತಾಸ್ತಾಮಸೇಂತರೇ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಜನ್ಯಧಾಮನ ಮತ್ತು ಔನೌ—ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಮುನಿಗಳು; ಹಾಗೂ ಸಧ್ಯರು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ತಾಮಸ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಅಕಲ್ಮಷಸ್ತಪೋಧನ್ವೀ ತಪೋಮೂಲಸ್ತಪೋಧನಃ। ತಪೋರಾಶಿಸ್ತಪಸ್ಯಶ್ಚ ಸುತಪಸ್ಯಃ ಪರಂತಪಃ
ಅಕಲ್ಮಷ, ತಪೋಧನ್ವೀ, ತಪೋಮೂಲ, ತಪೋಧನ, ತಪೋರಾಶಿ, ತಪಸ್ಯ, ಸುತಪಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಂತಪ.
ತಾಮಸಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಸರ್ವೇ ದಶವಂಶವಿವರ್ದ್ಧನಾಃ। ಪಂಚಮಸ್ಯ ಮನೋಸ್ತದ್ವದ್ರೈವತಸ್ಯಾಂತರಂ ಶೃಣು
ತಾಮಸನ ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು; ಈಗ ಐದನೇ ಮನು ರೇವತನ ಕಾಲದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ದೇವಬಾಹುಃ ಸುಬಾಹುಶ್ಚ ಪರ್ಜ್ಯನ್ಯಃ ಸಮಯೋಮುನಿಃ। ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾ ಸಪ್ತಾಶ್ವಃ ಸಪ್ತೈತೇ ಋಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದೇವಬಾಹು, ಸುಬಾಹು, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಸಮಯ ಮುನಿ, ಹಿರಣ್ಯರೋಮ, ಮತ್ತು ಸಪ್ತಾಶ್ವ—ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಋಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಶ್ಚ ಭೂತರಜಸಸ್ತಥಾ ಪ್ರಕೃತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಅವಶಸ್ತತ್ವದರ್ಶೀ ಚ ವೀತಿಮಾನ್ಹವ್ಯಪಃ ಕಪಿಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಭೂತರಜಸರೆಂದು, ಹಾಗೂ ಪ್ರಕೃತಿಗಳು ಕೂಡ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವಶ, ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿ, ವೀತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯಪ ಮತ್ತು ಕಪಿ.
ಮುಕ್ತೋ ನಿರುತ್ಸುಕಃ ಸತ್ವೋ ನಿರ್ಮೋಹೋಥ ಪ್ರಕಾಶಕಃ। ಧರ್ಮವೀರ್ಯಬಲೋಪೇತಾ ದಶೈತೇ ರೇವತಾತ್ಮಜಾಃ೧೦೦ 1.7.
ಮುಕ್ತ, ನಿರುತ್ಸುಕ, ಸತ್ವ, ನಿರ್ಮೋಹ, ಪ್ರಕಾಶಕ; ಧರ್ಮ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ರೇವತನ ಪುತ್ರರು.
ಭೃಗುಃ ಸುಧಾಮಾ ವಿರಜಃ ಸಹಿಷ್ಣುರ್ನಾರದಸ್ತಥಾ। ವಿವಸ್ವಾನ್ಕೃತಿನಾಮಾ ಚ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಪರೇ
ಭೃಗು, ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜ, ಸಹಿಷ್ಣು, ನಾರದ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಕೃತಿ—ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾಂತರೇ ದೇವಾ ಲೇಖಾನಾಮಪರಿಶ್ರುತಾಃ। ವಿಭವೋಥ ಪೃಥಕ್ಚಾನು ಕೀರ್ತಿತಾಸ್ತ್ರಿದಿವೌಕಸಃ
ಚಾಕ್ಷುಷನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಲೇಖಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ವಿಭವ ಮತ್ತು ಪೃಥಕ್ಚಾನು ಎಂಬವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾಂತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದೇವಾನಾಂ ಪಂಚಮೋ ಜನಃ। ರುರುಪ್ರಭೃತಯಸ್ತದ್ವಚ್ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯ ಸುತಾ ದಶ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುಂತರದ ಅವಧಿ ಬರುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಐದನೇ ಗುಂಪು ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಚಾಕ್ಷುಷನಿಗೆ ರರುರು ಮತ್ತು ಇತರ ಒಟ್ಟು ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ವಂಶೇ ಯೇ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಮೇವ ತೇ। ಅನ್ತರಂ ಚಾಕ್ಷುಷಂ ಚೈವ ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಂ
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುಂತರದ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಪ್ತಮಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ವೈವಸ್ವತಮುಚ್ಯತೇ। ಅತ್ರಿಶ್ಚೈವ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಕಶ್ಯಪೋ ಗೌತಮಸ್ತಥಾ
ಈಗ ಏಳನೇದು, ವೈವಸ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಗೌತಮ—
ಭಾರದ್ವಾಜಸ್ತಥಾ ಯೋಗೀ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಜಮದಗ್ನಿಶ್ಚ ಸಪ್ತೈತೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ತೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಭಾರದ್ವಾಜ, ಯೋಗಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿ, ಮತ್ತು ಜಮದಗ್ನಿ—ಇವರು ಏಳು ಜನ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಂ। ಸಾವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನೋರ್ಭಾವಿ ತಥಾಂತರಂ
ಇವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮಾ ಶರದ್ವಾಂಶ್ಚ ಕೌಶಿಕೋ ಗಾಲವಸ್ತಥಾ। ಶತಾನಂದಃ ಕಾಶ್ಯಪಶ್ಚ ರಾಮಶ್ಚ ಋಷಯ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ, ಶರದ್ವಾನ್, ಕೌಶಿಕ, ಗಾಲವ, ಶತಾನಂದ, ಕಾಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ರಾಮ—ಇವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧೃತಿರ್ವರೀಯಾನ್ಯವಸುಃ ಸುವರ್ಣೋ ಧೃತಿರೇವ ಚ। ವರಿಷ್ಣುವೀರ್ಯಃ ಸುಮತಿರ್ವಸುಶ್ಶುಕ್ರಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಧೃತಿ, ವರೀಯಾನ್, ಯವಸು, ಸುವರ್ಣ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧೃತಿ, ವರಿಷ್ಣುವೀರ್ಯ, ಸುಮತಿ, ವಸು ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು—
ಭವಿಷ್ಯಸ್ಯಾರ್ಕಸಾವರ್ಣೇರ್ಮನೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ। ರೌಚ್ಯಾದಯಸ್ತಥಾನ್ಯೇಪಿ ಮನವಃ ಸಂಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಇವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಅರ್ಕ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರೌಚ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಕೂಡ ಮನುಗಳಾಗಿ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ರುಚೇಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಪುತ್ರೋ ರೌಚ್ಯೋ ನಾಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಮನುರ್ಭೂತಿಸುತಸ್ತದ್ವದ್ಭೌತ್ಯೋ ನಾಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರುಚಿ ಎಂಬ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ರೌಚ್ಯ ಎಂಬ ಮಗನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂತಿಯ ಮಗನಾದ ಮನು ಭೌತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು.
ತತಸ್ತು ಮೇರುಸಾವರ್ಣಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಸುನುರ್ಮನುಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಋಭುಶ್ಚ ೠತುಧಾಮಾ ಚ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನೋ ಮನುಸ್ತಥಾ
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಮೇರು ಸಾವರ್ಣಿ ಮನು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಋಭು, ಋತುಧಾಮ, ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ—ಇವರನ್ನೂ ಮನುಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅತೀತಾನಾಗತಾಶ್ಚೈವ ಮನವಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ। ವರ್ಷಾಣಾಂ ಯುಗಸಾಹಸ್ರಮೇಭಿರ್ವ್ಯಾಪ್ತಂ ನರಾಧಿಪ
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮನುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರಿಂದ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ರಾಜನೇ.
ಸ್ವೇಸ್ವೇನ್ತರೇ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಚರಾಚರಂ। ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೇ ನಿವೃತ್ತೇ ತು ಮುಚ್ಯಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ
ಪ್ರತಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೀಯುಗಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ವಿನಶ್ಯನ್ತಿ ಪುನಃಪುನಃ। ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಂ ತತೋ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ವೈ ನೃಪ
ಈ ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಬಹುಭಿರ್ದ್ಧರಣೀ ಭುಕ್ತಾ ಭೂಪಾಲೈಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಪುರಾ। ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಪೃಥಿವೀಯೋಗಾತ್ಪೃಥಿವೀ ಕಸ್ಯ ಯೋಗತಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಅನೇಕ ರಾಜರು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರು ಇಲ್ಲದಾಗ, ಭೂಮಿ ಈಗ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ?