ಯಜ್ಞಭಾಗಭುಜಃ ಸರ್ವೇ ಮರುತಸ್ತೇ ತತೋಭವನ್। ನ ಜಗ್ಮುರೈಕ್ಯಮಸುರೈರತಸ್ತೇ ಸುರವಲ್ಲಭಾಃ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರೂ ಮರುತ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು. ಅವರು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಆದಿಸರ್ಗಸ್ತ್ವಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಿತೋ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮೇ। ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ಯೋ ಯೇಷಾಮಧಿಪಾಂಸ್ತಾನ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ, ಅದರ ಪ್ರಭುಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಯದಾಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸಕಲೇಪಿ ರಾಜ್ಯೇ ಪೃಥುರ್ದ್ಧರಿತ್ರ್ಯಾಮಧಿಪೋ ಬಭೂವ। ತಥೌಷಧೀನಾಮಧಿಪಂ ಚಕಾರ ಯಜ್ಞವ್ರತಾನಾಂ ತಪಸಾಂ ಚ ಸೋಮಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾದ್ಯಂತ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಸೊಮನನ್ನು ಸಸ್ಯಗಳ, ಯಜ್ಞಗಳ, ವ್ರತಗಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ನಕ್ಷತ್ರತಾರಾದ್ವಿಜವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಲತಾವಿತಾನಸ್ಯ ಚ ರುಕ್ಮಗರ್ಭಮ್। ಅಪಾಮಧೀಶಂ ವರುಣಂ ಧನಾನಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಭುಂ ವೈಶ್ರವಣಂ ಚ ತದ್ವತ್
ಅವನು ವರುಣನನ್ನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ಧನದ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಹಾಗೂ ಹೊಳೆಯುವ ಗರ್ಭವನ್ನಿಟ್ಟವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ, ಮರಗಳ, ಗುಲ್ಮಗಳ ಮತ್ತು ಲತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುಂ ರವೀಣಾಮಧಿಪಂ ವಸೂನಾಮಗ್ನಿಂ ಚ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಂ ಚಕಾರ। ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಮಧಿಪಂ ಚ ದಕ್ಷಂ ಚಕಾರ ಶಕ್ರಂ ಮರುತಾಮಧೀಶಮ್
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂರ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಸುಗಳ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಶಕ್ರನನ್ನು ಮರುತ್ಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ದೈತ್ಯಾಧಿಪಾನಾಮಥ ದಾನವಾನಾಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದಮೀಶಂ ಚ ಯಮಂ ಪಿತೄಣಾಮ್। ಪಿಶಾಚರಕ್ಷಃಪಶುಭೂತಯಕ್ಷವೇತಾಲರಾಜಂ ಹ್ಯಥ ಶೂಲಪಾಣಿಮ್
ಅವನು ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಯಮನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಶೂಲಪಾಣಿಯನ್ನು ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪ್ರಾಣಿ, ಯಕ್ಷ, ವೇತಾಳರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಲೇಯಶೈಲಂ ಚ ಪತಿಂ ಗಿರೀಣಾಮೀಶಂ ಸಮುದ್ರಂ ಸರಿತಾಮಧೀಶಮ್। ಗಂಧರ್ವವಿದ್ಯಾಧರಕಿನ್ನರಾಣಾಮೀಶಂ ಪುನಶ್ಚಿತ್ರರಥಂ ಚಕಾರ
ಅವನು ಹಿಮಪರ್ವತವನ್ನು ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಕಿನ್ನರರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ನಾಗಾಧಿಪಂ ವಾಸುಕಿಮುಗ್ರವೀರ್ಯಂ ಸರ್ಪಾಧಿಪಂ ತಕ್ಷಕಮಾದಿದೇಶ। ದಿಗ್ವಾರಣಾನಾಮಧಿಪಂ ಚಕಾರ ಗಜೇಂದ್ರಮೈರಾವಣನಾಮಧೇಯಮ್
ಅವನು ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಹಾಗೂ ಐರಾವತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರಾದ ಆನೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಸುಪರ್ಣಮೀಶಂ ಪತತಾಮಥಾರ್ವತಾಂ ರಾಜಾನಮುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಂ ಚಕಾರ। ಸಿಂಹಂ ಮೃಗಾಣಾಂ ವೃಷಭಂ ಗವಾಂ ಚ ಪ್ಲಕ್ಷಂ ಪುನಃ ಸರ್ವವನಸ್ಪತೀನಾಮ್
ಅವನು ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ, ಸಿಂಹವನ್ನು ಮೃಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವೃಷಭನನ್ನು ಹಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ಎಲ್ಲ ವೃಕ್ಷಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಪಿತಾಮಹಃ ಪೂರ್ವಮಥಾಭ್ಯಷಿಂಚದೇತಾನ್ಪುನಃ ಸರ್ವದಿಶಾಧಿನಾಥಾನ್। ಪೂರ್ವೇಶ ದಿಕ್ಪಾಲಮಥಾಭ್ಯಷಿಂಚನ್ನಾಮ್ನಾ ಸುವರ್ಮಾಣಮರಾತಿಕೇತುಂ
ಪಿತಾಮಹನು ಮೊದಲು ಇವರನ್ನು ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಳಕರನ್ನೂ ನೇಮಿಸಿದನು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನ ಪಾಳಕನನ್ನು ಸುವರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅರಾತಿಕೇತು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ತತೋಧಿಪಂ ದಕ್ಷಿಣತಶ್ಚಕಾರ ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಶಂಖಪದಾಭಿಧಾನಮ್। ಸಕೇತುಮಂತಂ ದಿಗಧೀಶಮೀಶಂ ಚಕಾರ ಪಶ್ಚಾದ್ಭುವನಾಂಡಗರ್ಭಃ
ಅವನು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಶಂಖಪದನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸಾಕೇತುಮಂತನನ್ನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಭುವನಾಂಡಗರ್ಭನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾಣಮುದಗ್ದಿಗೀಶಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ಮೇಘಸುತಂ ಚಕಾರ। ಅದ್ಯಾಪಿ ಕುರ್ವಂತಿ ದಿಶಾಮಧೀಶಾಃ ಸದಾ ವಹಂತಸ್ತು ಭುವೋಭಿರಕ್ಷಾಮ್
ಅವನು ಮೇಘಪುತ್ರನಾದ ಹಿರಣ್ಯರೋಮಾಣನನ್ನು ಉತ್ತರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಇಂದಿಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಳಕರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಚತುರ್ಭಿರೇತೈಃ ಪೃಥುನಾಮಧೇಯೋ ನೃಪೋಭಿಷಿಕ್ತಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್। ಗತೇಂತರೇ ಚಾಕ್ಷುಷನಾಮಧೇಯೇ ವೈವಸ್ವತಂ ಚಕ್ರುರಿಮಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ
ಈ ನಾಲ್ವರೊಂದಿಗೆ ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಹೋದ ನಂತರ ಚಾಕ್ಷುಷ ಎಂಬ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈವಸ್ವತನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಗತೇಂತರೇ ಚಾಕ್ಷುಷನಾಮಧೇಯೇ ವೈವಸ್ವತಾಖ್ಯೇ ಚ ಪುನಃ ಪ್ರವೃತ್ತೇ। ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸೋಸ್ಯ ಚರಾಚರಸ್ಯ ಬಭೂವ ಸೂರ್ಯಾನ್ವಯಜಃ ಸಚಿಹ್ನಃ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗ ಮುಗಿದು ವೈವಸ್ವತ ಯುಗ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯನ ವಂಶದ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ಪುತ್ರನು ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಮನ್ವಂತರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಮನೂನಾಂ ಚರಿತಾನಿ ಯತ್। ಪ್ರಮಾಣಂ ಚೈವ ಕಲ್ಪಸ್ಯ ತತ್ಸೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಸಮಾಸತಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಕೌರವರ ವಂಶದವನೇ, ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳು, ಮನುಗಳ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕೇಳು.
ಏಕಚಿತ್ತಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಶೃಣು ಕೌರವನಂದನ। ಯಾಮಾ ನಾಮ ಪುರಾ ದೇವಾ ಆಸನ್ಸ್ವಾಯಂಭುವಾಂತರೇ
ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೇಳು, ಕೌರವರ ಆನಂದಕರನೇ: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಾಮರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಪ್ತೈವ ಋಷಯಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇ ಮರೀಚ್ಯಾದಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಆಗ್ನೀಧ್ರಶ್ಚಾಗ್ನಿಬಾಹುಶ್ಚ ವಿಭುಃ ಸವನ ಏವ ಚ
ಮರೀಚಿಯವರಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ ಅಗ್ನಿಧ್ರ, ಅಗ್ನಿಬಾಹು, ವಿಭು ಮತ್ತು ಸವನ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ದ್ಯುತಿಮಾನ್ಭವ್ಯೋ ಮೇಧಾ ಮೇಧಾತಿಥಿರ್ವಸುಃ। ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮನೋರ್ದಶೈತೇ ವಂಶವರ್ದ್ಧನಾಃ
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಭವ್ಯ, ಮೇಧಾ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ವಸು—ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿಸರ್ಗಮಮೀ ಕೃತ್ವಾ ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಪರಮಂ ಪದಮ್। ಏವಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಮತಃ ಪರಮ್
ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಲಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ರೀತಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುಂತರದ ವಿವರ ಮುಗಿಯಿತು; ಈಗ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನುಂತರದ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾರೋಚಿಷಸ್ಯ ತನಯಾಶ್ಚತ್ವಾರೋ ದೇವವರ್ಚಸಃ। ನಭೋನಭಸ್ಯ ಪ್ರಭೃತಿರ್ಭಾವನಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ದ್ಧನಃ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು: ನಭೋನಭ, ಪ್ರಭೃತಿ, ಭಾವನ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನ.
ದತ್ತೋಗ್ನಿಶ್ಚ್ಯವನಸ್ತಂಭಃ ಪ್ರಾಣಃ ಕಶ್ಯಪ ಏವ ಚ। ಅರ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಭವನ್
ದತ್ತ, ಅಗ್ನಿ, ಚ್ಯವನ, ಸ್ಥಂಭ, ಪ್ರಾಣ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅರ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಈ ಏಳು ಜನರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಾದರು.
ತದಾ ದೇವಾಶ್ಚ ತುಷಿತಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಂತರೇ। ಹವೀಂದ್ರಸುಃಕೃತೋ ಮೂರ್ತಿರಾಪೋ ಜ್ಯೋತಿರಥಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತುಷಿತರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು: ಹವೀಂದ್ರ, ಸುಕೃತ, ಮೂರ್ಥಿ, ಆಪ, ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಥ ಎಂಬವರು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಸಪ್ತ ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಯಸ್ತದಾ। ದ್ವಿತೀಯಮೇತತ್ಕಥಿತಂ ಮನ್ವಂತರಮತಃ ಪರಂ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಸಿಷ್ಠನ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇದುವರೆಗೂ ಎರಡನೇ ಮನುಂತರದ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಈಗ ಮುಂದಿನದು.
ಅನ್ಯಚ್ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಥಾ ಮನ್ವಂತರಂ ಶುಭಂ। ಮನುರ್ನಾಮೌತ್ತಮಿಸ್ತತ್ರ ದಶ ಪುತ್ರಾನಜೀಜನತ್
ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಶುಭಕರವಾದ ಮನುಂತರದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಮನುನು ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಇಷಊರ್ಜಸ್ತನೂಜಶ್ಚ ಶುಚಿಃ ಶುಕ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ। ಮಧುಶ್ಚ ಮಾಧವಶ್ಚೈವ ನಭಸ್ಯೋಥ ನಭಸ್ತಥಾ
ಇಷ, ಊರ್ಜ, ತನೂಜ, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಧು, ಮಾಧವ, ನಭಸಿ ಮತ್ತು ನಭಸ್—
ಸಹಃ ಸಹಸ್ಯ ಏತೇಷಾಮುತ್ತಮಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ದ್ಧನಃ। ಭಾನವಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸ್ಯುರೂರ್ಜಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಸಹ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ಯ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಭಾನವರೆಂಬವರು ದೇವತೆಗಳು, ಊರ್ಜರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೌಕಭಿಣ್ಡಿಃ ಕುತುಣ್ಡಶ್ಚ ದಾಲ್ಭ್ಯಃ ಶಂಖಃ ಪ್ರವಾಹಿತಃ। ಮಿತಿಶ್ಚ ಸಂಮಿತಿಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತೈತೇ ಯೋಗವರ್ದ್ಧನಾಃ
ಕೌಕಭಿಂಡಿ, ಕುತುಂಡ, ದಾಲ್ಭ್ಯ, ಶಂಖ, ಪ್ರವಾಹಿತ, ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಮಿತಿ—ಈ ಏಳು ಜನರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರು.
ಮನ್ವಂತರಂ ಚತುರ್ಥಂ ತು ತಾಮಸಂ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಂ। ಕಪಿಃ ಪೃಥುಸ್ತಥೈವಾಗ್ನಿರಕಪಿಃ ಕವಿರೇವ ಚ
ನಾಲ್ಕನೇ ಮನುಂತರವು ತಾಮಸ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಕಪಿ, ಪೃಥು, ಅಗ್ನಿ, ಅಕಪಿ ಮತ್ತು ಕವಿ.
ತಥೈವ ಜನ್ಯಧಾಮಾನೌ ಮುನಯಃ ಸಪ್ತ ನಾಮತಃ। ಸಾಧ್ಯಾ ದೇವಗಣಾ ಯೇ ಚ ಕಥಿತಾಸ್ತಾಮಸೇಂತರೇ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಜನ್ಯಧಾಮನ ಮತ್ತು ಔನೌ—ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಮುನಿಗಳು; ಹಾಗೂ ಸಧ್ಯರು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ತಾಮಸ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಅಕಲ್ಮಷಸ್ತಪೋಧನ್ವೀ ತಪೋಮೂಲಸ್ತಪೋಧನಃ। ತಪೋರಾಶಿಸ್ತಪಸ್ಯಶ್ಚ ಸುತಪಸ್ಯಃ ಪರಂತಪಃ
ಅಕಲ್ಮಷ, ತಪೋಧನ್ವೀ, ತಪೋಮೂಲ, ತಪೋಧನ, ತಪೋರಾಶಿ, ತಪಸ್ಯ, ಸುತಪಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಂತಪ.