ತದ್ಧನಂ ಕುಲನಾಶಾಯ ಭವತ್ಯಾತ್ಮವಿನಾಶನಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಚ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ತು ಯದ್ಧನಮ್
ಆ ಸಂಪತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಾಶಕ್ಕೂ, ಸ್ವಂತ ನಾಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಬಡವರ ಸಂಪತ್ತು—
ಗುರುಮಿತ್ರಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಮಪಿ ಪೀಡಯೇತ್ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ಕುಲೀನಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಚ ವಾಸವ
ಗುರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಂಗಾರ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಕುಲೀನ ಅಥವಾ ಬಡವನಿಗೆ—
ಸಂತುಷ್ಟಾಯ ವಿನೀತಾಯ ಸರ್ವಸ್ವಸಹಿತಾಯ ಚ । ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ತಪೋ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಶಾಲಿನೇ 6.32.
ಸಂತೃಪ್ತನಾದ, ವಿನೀತನಾದ, ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ; ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ—
ಈದೃಶಾಯ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದ್ದತ್ತಂ ಹಿ ತದಕ್ಷಯಮ್ । ಆಮಪಾತ್ರೇ ಯಥಾ ನ್ಯಸ್ತಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಘೃತಂ ಮಧು
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಹಸಿರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಇಟ್ಟಂತೆ—
ಭಿನತ್ತಿ ಪಾತ್ರಂ ದೌರ್ಬಲ್ಯಾನ್ನ ಚ ಪಾತ್ರಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಏವಂ ಗಾಂ ಚ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಮನ್ನಂ ಮಹೀ ತಿಲಾನ್
ಪಾತ್ರೆ ದುರ್ಬಲವಾದರೆ ಅದು ಒಡೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆ ನಾಶವಾಗದು. ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಜಮೀನು, ಎಳ್ಳು—
ಅವಿದ್ವಾನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭಸ್ಮೀಭವತಿ ಕಾಷ್ಠವತ್ । ಯಸ್ತಡಾಗಂ ನವಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಂ ವಾಪಿ ಖಾನಯೇತ್
ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮರದಂತೆ ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಹೊಸ ಕೆರೆಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ಪುನಃ ತೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಸರ್ವಂ ಕುಲಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾನಿ ಉದ್ಯಾನಪ್ರಭವಾನಿ ಚ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆರೆ, ಬಾವಿ, ಹೊಂಡ, ತೋಟಗಳು—
ಪುನರ್ನೀತಾನಿ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ದದತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಫಲಮ್। ನಿದಾಘಕಾಲೇ ಪಾನೀಯ ಯಸ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ವಾಸವ
ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತಹ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ದೊರಕುವುದಾದರೆ—
ಸ ದುರ್ಗಂ ವಿಷಮಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ನ ಕದಾಚಿದವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏಕಾಹಂ ತು ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ದೇವಸತ್ತಮ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ, ಅಪಾಯ, ಸಂಕಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ಉಳಿಯುವ ನೀರು—
ಕುಲಾನಿ ತಾರಯೇತ್ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಸಪ್ತ ಪರಾನಪಿ । ದೀಪಾಲೋಕಪ್ರದಾನೇನ ವಪುಷ್ಮಾನ್ಸ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅದು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪದ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇನ ಸ್ಮೃತಿಂ ಮೇಧಾಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಪಾತಕಂ ಕರ್ಮ ಯೋ ದದ್ಯಾದನುಸಂಧಿನೇ
ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಶೇಷೇಣ ನ ಸ ಪಾಪೈರ್ಹಿ ಲಿಪ್ಯತೇ । ಭೂಮೇರ್ಗಾವಸ್ತಥಾದಾಸಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಪ್ರಹೃತಾ ಯದಾ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭೂಮಿ, ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ—
ನ ನಿವೇದಯತೇ ಯಸ್ತು ತಮಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಮ್ । ಉಪಸ್ಥಿತೇ ವಿವಾಹೇ ಚ ಯಜ್ಞೇ ದಾನೇ ಚ ವಾಸವ
ಯಾರು ತಪ್ಪನ್ನು ತಿಳಿಸದೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಗೈದವರಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರನೇ, ವಿವಾಹ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.
ಮೋಹಾಚ್ಚರತಿ ವಿಘ್ನಂ ಯಃ ಸ ಮೃತೋ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ । ಧನಂ ಫಲತಿ ದಾನೇನ ಜೀವಿತಂ ಜೀವರಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ದಾನದಿಂದ ಧನವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ರೂಪಮೈಶ್ವರ್ಯಮಾರೋಗ್ಯಮಹಿಂಸಾಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಫಲಮೂಲಾಶನಾತ್ಪೂಜಾಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸತ್ಯೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸುಂದರತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣುಮೂಳೆ ತಿಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶನಾದ್ರಾಜ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ । ಸುಖಾಟ್ಯಃ ಶಕ್ರದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ಸುಗಾಮೀ ಚ ತೃಣಾಶನಃ
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾಜನಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಹುಲ್ಲು ತಿಂದು ಇಂದ್ರದ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ರೂಪೀ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾಯೀ ವಾಯುಂ ಪೀತ್ವಾ ಕ್ರತುಂ ಲಭೇತ್ । ನಿತ್ಯಸ್ನಾಯೀ ಭವೇದ್ದಕ್ಷಃ ಸಂಧ್ಯಾವೇದಜಪಾನ್ವಿತಃ
ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವವನು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಿಂಸ್ರೋ ಯಾತಿ ವೈರಾಜ್ಯಂ ನಾಕಪೃಷ್ಠಮನಾಶಕಮ್ । ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶೀ ನಿಯತಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿರಾಜ್ ಲೋಕವನ್ನು, ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರಸಾನಾಂ ಪ್ರತಿಸಂಹಾರೇ ಪಶೂನ್ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ವಿಂದತಿ । ನಾಕೇ ಚಿರಂ ಸ ವಸತಿ ಉಪವಾಸೀ ಚ ಯೋ ಭವೇತ್
ರಸಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಅವನು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸತತಂ ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಯಃ ಸ ಲಭೇದೀಪ್ಸಿತಾಂ ಗತಿಮ್ । ವೀರಾಸನಂ ವೀರಶಯಂ ವೀರಸ್ಥಾನಮುಪಾಸತಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೀರಾಸನ, ವೀರಶಯನ, ವೀರಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಷಯಾಸ್ತಸ್ಯಲೋಕಾಃ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವಕಾಮಗಮಾಸ್ತಥಾ । ಉಪವಾಸಂ ಚ ದೀಕ್ಷಾಂ ಚ ಅಭಿಷೇಕಂ ಚ ವಾಸವ
ಅವನಿಗೆ ಲೋಕಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಉಪವಾಸ, ದೀಕ್ಷೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರನೇ.
ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ವೀರಸ್ಥಾನಾದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಪಾವನಂ ಚರತೇ ಧರ್ಮಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ವೀರಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಮತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯೇ ಪಠಂತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ತೇಷಾಂ ಚತ್ವಾರಿ ವರ್ದ್ಧಂತೇ ಆಯುರ್ವಿದ್ಯಾಯಶೋಬಲಮ್
ಯಾರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲ—ಈ ನಾಲ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತೀಂದ್ರಾಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪ್ರಣೀತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕಮ್ । ಮಹ್ಯಂ ಭಕ್ತಾಯ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹೇಶೇನಾಖಿಲಂ ನೃಪ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ರಚಿಸಿದ ಈ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಹೇಶನು ನನಗೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಂ ವ್ರತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವೇಶ್ವರ ವಿಶೇಷತಃ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಲೋಕಃ ಕರ್ಮಬಂಧನತಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಸರ್ವೇಶ್ವರನೇ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಲೋಕವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಸರ್ವಪಾಪೌಘಶಮನಂ ಮಹಾದುಃಖವಿನಾಶನಮ್ । ಶೃಣು ಕೃಷ್ಣಾವತಾರಂ ತ್ವಂ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಂ ಮಹಾವ್ರತಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಮಹಾದುಃಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವಾದ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶ ಎಂಬ ಮಹಾವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು.
ಕಾಮದಂ ಸಸ್ಪೃಹಾಣಾಂ ತು ನಿಸ್ಪೃಹಾಣಾಂ ತು ಮೋಕ್ಷದಮ್ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾಖ್ಯಂ ವ್ರತಂ ವಿಪ್ರ ಶೃಣುಷ್ವ ಗದತೋ ಮಮ
ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಕಾಮಫಲವನ್ನು, ನಿರಾಶ್ರಯರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ ಕೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮರ್ಚಿತಸ್ತೇನ ಕಲಿಕಾಲೇ ಚ ಕೇಶವಃ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಕೀರ್ತನಂ ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜಪಿಸುವ ಮಹಾಮುನಿಗೆ ಕೇಶವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನ ಪುರಶ್ಚರಣೇ ಚೀರ್ಣೇ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ । ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ನಾಮಮಾತ್ರೇಣ ಕ್ಷೀಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇತರೆ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನಾಗಮೈರ್ನ ಪುರಾಣಾದ್ಯೈರ್ನ ಮಖೈಸ್ತೀರ್ಥಕೋಟಿಭಿಃ । ಬಹುಭಿರ್ವ್ರತಸಂಘೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತೈಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ
ಆಗಮಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸಿದ ಅನೇಕ ವ್ರತಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಇಲ್ಲ.