ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಬಲವಾನ್ಕಶ್ಚಿನ್ನಮೂಢೋ ನ ಚ ಪಂಡಿತಃ। ಪಾಂಡಿತ್ಯಂ ಚ ಬಲಂ ಚೈವ ಜಾಯತೇ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಣಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಮೂಢನೂ ಅಲ್ಲ, ಪಂಡಿತನೂ ಅಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಏತೇ ದೇವಾ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಶೋಭಮಾನಾಃ ಸ್ಥಿತಾಶ್ಚಿರಮ್। ಪುಣ್ಯೇನ ತಪಸಾ ಚೈವ ಕ್ಷೇತ್ರೇಷುವಿವಿಧೇಷುಚ
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯದೇಭಿರಾರ್ಜಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಸ್ಯೈತೇ ಫಲಭಾಗಿನಃ। ಏವಮುಕ್ತಾ ತತಃ ಸಾ ತು ಸತೀ ಭೀಷ್ಮರುಷಾನ್ವಿತಾ
ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರು ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸತಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಿನಿಂದಮಾನಾ ಪಿತರಂ ಕ್ರೋಧೇನಾರುಣಿತೇಕ್ಷಣಾ। ಏವಮೇತದ್ಯಥಾ ತಾತ ತ್ವಯಾ ಚೋಕ್ತಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ತಂದೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ಹೌದು ತಾತ, ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದೆ.'
ಸರ್ವೋ ಜನಃ ಪುಣ್ಯಭಾಗೀ ಪುಣ್ಯೇನ ಲಭತೇ ಶ್ರಿಯಂ। ಪುಣ್ಯೇನ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ಪುಣ್ಯೇ ಭೋಗಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಭೋಗಗಳೂ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ತದಯಂ ಜಗತಾಮೀಶಃ ಸರ್ವೇಷಾಮುತ್ತಮೋತ್ತಮಃ। ಸ್ಥಾನಾನ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದತ್ತಾನ್ಯೇತೇನ ಧೀಮತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.
ಯೇ ಗುಣಾಸ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಕ್ತುಂ ಜಿಹ್ವಾಪಿ ವೇಧಸಃ। ನ ಶಕ್ತಾ ಖ್ಯಾಪನೇ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲಿಗೆಯೂ ಆ ದೇವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿ ಚ ಕಪಾಲಾನಿ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಸತಿಸ್ತಥಾ। ಗೋನಸಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಸರ್ಪಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಭೂಷಣೀಕೃತಾಃ
ಭಸ್ಮ, ಎಲುಬು, ಕಪಾಲ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ನಾಗರಾಜನಂತಹ ಹಾವುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಆಭರಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಭೂತಪ್ರೇತಗಣಾಸ್ತಸ್ಯ ಪಿಶಾಚಾ ಗುಹ್ಯಕಾಸ್ತಥಾ। ಏಷ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಏಷ ಪಾಲಯಿತಾ ದಿಶಃ
ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚ, ಗುಹ್ಯಕಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕನು.
ಪ್ರಸಾದೇನ ಚ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಂದರಃ। ಯದಿ ರುದ್ರೇಸ್ತಿ ದೇವತ್ವಂ ಯದಿ ಸರ್ವಗತಃ ಶಿವಃ
ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ರುದ್ರನು ದೇವತೆ, ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು ಅಂದರೆ—
ಸತ್ಯೇನ ತೇನ ತೇ ಯಜ್ಞಂ ವಿಧ್ವಂಸಯತು ಶಂಕರಃ। ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಮೇ ತಪಃ ಕಿಂಚಿತ್ಕಶ್ಚಿದ್ಧರ್ಮೋಥವಾ ಕೃತಃ
ಈ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ಇದ್ದರೆ, ಶಂಕರನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ.
ಫಲೇನ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ತೇ ನಾಶಮರ್ಹತಿ। ಪ್ರಿಯಾಹಂ ಯದಿ ದೇವಸ್ಯ ಯದಿ ಮಾಂ ತಾರಯಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಧರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ನಾಶವಾಗುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದರೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಯಜ್ಞ ಉಳಿಯಲಿ.
ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ತೇ ಗರ್ವಃ ಸಮಾಪ್ತಿಮಭಿಗಚ್ಛತು। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ವದೇಹಸ್ಥೇನ ತೇಜಸಾ
ಆ ಸತ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಲೀನಳಾದಳು.
ನಿರ್ದದಾಹ ತದಾತ್ಮಾನಂ ಸದೇವಾಸುರಪನ್ನಗೈಃ। ಕಿಂಕಿಮೇತದಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೇ ಗಂಧರ್ವಗಣಗುಹ್ಯಕೈಃ
ಅವಳು ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರೊಂದಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟಳು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯಕರು 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ಗಂಗಾಕೂಲೇ ತದಾ ಮುಕ್ತೋ ದೇಹೋ ವೈ ಕ್ರುದ್ಧಯಾ ತಯಾ। ಸೌನಕಂ ನಾಮ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಾಃ ಪಶ್ಚಿಮೇ ತಟೇ
ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಗಂಗೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೌನಕ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ರುದ್ರಸ್ತು ತದ್ವಾರ್ತ್ತಾಂ ಪತ್ನ್ಯಾನಾಶ ಸುದುಃಖಿತಃ। ಹಂತುಂ ಯಜ್ಞಂ ಧೀರಭವತ್ದೇವಾನಾಮಿಹ ಪಶ್ಯತಾಮ್
ಪತ್ನಿಯ ನಾಶವಾದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ರುದ್ರನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳೆದುರಲ್ಲೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಗಣಕೋಟಿಃ ಸಮಾದಿಷ್ಟಾ ಗ್ರಹಾ ವೈನಾಯಕಾಸ್ತಥಾ। ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ದಕ್ಷಯಜ್ಞ ವಿನಾಶನೇ
ಅನೇಕ ಗಣಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ವಿನಾಯಕರು, ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚರು ಎಲ್ಲರೂ ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತೈರ್ಗತ್ವಾ ವಿಬುಧಾಸ್ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞೇ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ನಾಶಿತಾಃ। ಹತೇ ಯಜ್ಞೇ ತದಾ ದಕ್ಷೋ ನಿರುತ್ಸಾಹೋ ನಿರುದ್ಯಮಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿ ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಯಜ್ಞ ಹಾಳಾದ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣನು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ನಿರಾಶನಾದನು.
ಉಪಗಮ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ತ್ರಸ್ತೋ ದೇವದೇವಂ ಪಿನಾಕಿನಮ್। ನ ಜ್ಞಾತೋಸಿ ಮಯಾ ದೇವ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಭುರೀಶ್ವರಃ
ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.'
ತ್ವಮಸ್ಯ ಜಗತೋಧೀಶಃ ಸುರಾಸ್ಸರ್ವೇ ತ್ವಯಾ ಜಿತಾಃ। ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಮಹೇಶಾನ ಗಣಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನಿವರ್ತ್ತಯ
ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮೇಶ್ವರನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಜಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಹೇಶ್ವರಾ, ದಯಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಗಣಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸು.
ಗಣೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರ್ಘೋರೈರ್ನಾನಾಭೂಷಣಭೂಷಿತೈಃ। ನಾನಾವದನದಂತೌಷ್ಠೈರ್ನಾನಾ ಪ್ರಹರಣೋದ್ಯತೈಃ
ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ರೂಪಗಳ ಗಣಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಲವಾರು ಬಾಯಿಗಳೂ ಹಲ್ಲುಗಳೂ ಇದ್ದು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂದಿದ್ದರು.
ನಾನಾ ನಾಗೇಂದ್ರಸಂದಷ್ಟ ಜಟಾಭಾರೋಪಶೋಭಿತೈಃ। ಸುದೃಢೋದ್ಧತ ದರ್ಪಾಢ್ಯೈರ್ಘೋರೈರ್ಘೋರನಿಘಾತಿಭಿಃ
ಅವರು ಅನೇಕ ನಾಗರಾಜರ ಕಚ್ಚಿದ ಜಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಲಿಷ್ಠರು, ಗರ್ವಭರಿತರು, ಭಯಾನಕರೂ, ಭಯಂಕರ ಸಂಹಾರಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ಕಾಮರೂಪೈರಕಾಂತೈಶ್ಚ ಸರ್ವಕಾಮಸಮನ್ವಿತೈಃ। ಅನಿವಾರ್ಯಬಲೈಶ್ಚೋಗ್ರೈರ್ಯೋಗಿಭಿರ್ಯೋಗಗಾಮಿಭಿಃ
ಅವರು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುವವರು, ಕೆಲವರು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳೂ ಇರುವವರು, ಯಾರಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಭಯಾನಕರ ಯೋಗಿಗಳು, ಯೋಗಪಟುಗಳು.
ವ್ಯಾಲೋಲಕೇಸರಜಟೈರ್ದಂಷ್ಟ್ರೋತ್ಕಟಹಸನ್ಮುಖೈಃ। ಕರೀಂದ್ರಕರಟಾಟೋಪ ಪಾಟವೈಃ ಸಿಂಹದೇಹಿಭಿಃ
ಅವರ ಕೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಟೆಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಆನೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಬಲ ಹಾಗೂ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕೇಚಿತ್ಪರಮದಾಘ್ರಾಣ ಘೂರ್ಣದ್ದೀಪಸಮಪ್ರಭೈಃ। ವಿಚಿತ್ರಚಿತ್ರವಸನೈರ್ದ್ಧೀರಧೀರವಾರದಿಭಿಃ
ಕೆಲವರು ಬಲವಾದ ಮದ್ಯದ ವಾಸನೆಗೆ ಮತ್ತಾಗಿ, ದೀಪದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿಚಿತ್ರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೆಲವರು ಶಾಂತರೂ, ಕೆಲವರು ಕೋಪಿಷ್ಠರೂ ಆನೆಗಳಂತೆ ಇದ್ದರು.
ಮೃಗವ್ಯಾಘ್ರಸಿಂಹರುತೈಸ್ತರಕ್ಷ್ವಜಿನಧಾರಿಭಿಃ। ಭುಜಂಗಹಾರವಲಯಕೃತಯಜ್ಞೋಪವೀತಕೈಃ
ಮೃಗ, ಹುಲಿ, ಸಿಂಹಗಳ ಹಾವಳಿಯಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಹುಲಿ ಹಾಗೂ ಕರಡಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಹಾವುಗಳನ್ನು ಹಾರ ಹಾಗೂ ಕಂಗಣವಾಗಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಶೂಲಾಸಿಪಟ್ಟಿಶಧರೈಃ ಪರಶುಪ್ರಾಸಹಸ್ತಕೈಃ। ವಜ್ರಕ್ರಕಚಕೋದಂಡಕಾಲದಂಡಾಸ್ತ್ರಪಾಣಿಭಿಃ
ಅವರು ತ್ರಿಶೂಲ, ಕತ್ತಿ, ಭಾಲಾ, ಪರಶು, ಭುಷುಂಡಿ ಹಿಡಿದು, ವಜ್ರ, ಗದೆ, ಚಕ್ರ, ಕಾಲದ ದಂಡ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಗಣೇಶ್ವರೈಃ ಸುದುರ್ದ್ಧರ್ಷೈರ್ವೃತಃ ಸೂರ್ಯೋ ಗ್ರಹೈರಿವ। ದೇವದೇವಮಹಾದೇವ ನಷ್ಟೋ ಯಜ್ಞೋ ದಿವಂ ಗತಃ
ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಸೂರ್ಯನು ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ, ಯಜ್ಞವು ನಾಶವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು.
ಮೃಗರೂಪಧರೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಯಭೀತಸ್ತು ಶಂಕರ। ನಮಃ ಶಙ್ಖಾಭದೇವಾಯ ಸಗಣಾಯ ಸನಂದಿನೇ
ಹರಿಣ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ಶಂಕರನೇ, ಶಂಖದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ದೇವರಿಗೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಣರು ಮತ್ತು ಸನಂದನನಿಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು.
ವೃಷಾಸನಾಯ ಸೋಮಾಯ ಕ್ರತುಕಾಲಾಂತಕಾಯ ಚ। ನಮೋ ದಿಕ್ಚರ್ಮವಸ್ತ್ರಾಯ ನಮಸ್ತೇ ತೀವ್ರತೇಜಸೇ
ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವವನಿಗೆ, ಸೋಮನಿಗೆ, ಯಜ್ಞದ ಕಾಲವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವನಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ದಿಕ್ಕುಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಡುಗೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.