ತ್ರಿನೇತ್ರಶ್ಚ ತ್ರಿಶೂಲೀ ಚ ಗೀತನೃತ್ಯರತಸ್ಸದಾ। ಕುತ್ಸಿತಾನಿ ತಥಾನ್ಯಾನಿ ಸದಾ ತೇ ಕುರುತೇ ಪತಿಃ
ಅವನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುಚಿರುವನು; ನಿನ್ನ ಪತಿ ಸದಾ ಇಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—
ತ್ರಪಾಕರೋ ಭವೇನ್ಮಹ್ಯಂ ದೇವಾನಾಂ ಸಂನಿಧಿಃ ಕಥಂ। ಕೀದೃಕ್ಚ ವಸನಂ ತಸ್ಯ ಕೇತನಂ ಪ್ರತಿ ನಾರ್ಹತಿ
ಅವನು ನನ್ನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ ತಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಅವನ ಉಡುಪು ಹೇಗಿದೆ ನೋಡಿ, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಏತೈರ್ದೋಷೈರ್ಮಯಾ ವತ್ಸೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಚೈವ ಲಜ್ಜಯಾ। ನಾಹ್ವಾನಂ ತು ಕೃತಂ ತಸ್ಯ ಕಾರಣೇನ ಮಯಾ ಸುತೇ
ಈ ತಪ್ಪುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಗಳು, ಲೋಕದ ಮುಂದೆ ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಮಾಪ್ತೌ ತು ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ವಯಾ ಸಹ। ಆನೀಯ ತವ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ತ್ವಯಾ ಸಹ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್
ಈ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನಾದ ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯಾಧಿಕಾಂ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಚ ಸತ್ಕೃತೈಃ। ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತ್ರಪಾಯಾಃ ಕಾರಣಂ ಮಹತ್
ಮೂರು ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸನ್ಮಾನದಿಂದ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ್ದು ನನ್ನ ಲಜ್ಜೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಹತ್ತರ ವಿಷಯವೇ.
ನಾತ್ರ ಮನ್ಯುಸ್ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಃ ಸರ್ವಃ ಸ್ವಂ ಭಾಗಮರ್ಹತಿ। ಅನ್ಯಜನ್ಮನಿ ಯೈರ್ಯಾದೃಕ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಪಾಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೇ ಇದಾಗಿದೆ.
ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ತೇ ತಾದೃಕ್ಪುತ್ರಿಕೇ ಭುಂಜತೇ ಫಲಮ್। ಪರಿತಾಪಂ ಮಾ ಕೃಥಾಸ್ತ್ವಂ ಫಲಂ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಪುರಾಕೃತಮ್
ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಗಳು, ನೀನು ಆ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಹಿಂದಿನದು ಎಂದೆಂದೂ ಫಲವಾಗಿ ಬರುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು.
ಶ್ರಿಯಂ ಪರಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯಶೋಭನಾಮ್। ರೂಪಂ ಚ ಕಾಂತಿಸೌಭಾಗ್ಯಂ ರಮ್ಯಾಣ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ
ಐಶ್ವರ್ಯವು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು, ರೂಪ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರಾಭರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—
ಕುಲೇಮಹತಿವೈಜನ್ಮವಪುಶ್ಚಾತೀವಸುಂದರಮ್। ಪೂರ್ವಭಾಗ್ಯೈಸ್ತು ಲಭ್ಯಂತೇ ನರೈರೇತಾನಿ ಸುವ್ರತೇ
ಉತ್ತಮ ಕುಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.
ಮಾತ್ಮಾನಂ ಪರಿನಿಂದೇಥಾಮಾಚ ಭಾಗ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತೇ। ಫಲಂ ಚೈವಂ ವಿಧಿಕೃತಂ ದಾತುಂ ಕಸ್ಯ ತು ಕಃ ಕ್ಷಮಃ೫೦ 1.5.
ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ. ಭಾಗ್ಯಗಳು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಬರುತ್ತವೆ. ವಿಧಿಯು ನೀಡಿದುದನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಬಲವಾನ್ಕಶ್ಚಿನ್ನಮೂಢೋ ನ ಚ ಪಂಡಿತಃ। ಪಾಂಡಿತ್ಯಂ ಚ ಬಲಂ ಚೈವ ಜಾಯತೇ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಣಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಮೂಢನೂ ಅಲ್ಲ, ಪಂಡಿತನೂ ಅಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಏತೇ ದೇವಾ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಶೋಭಮಾನಾಃ ಸ್ಥಿತಾಶ್ಚಿರಮ್। ಪುಣ್ಯೇನ ತಪಸಾ ಚೈವ ಕ್ಷೇತ್ರೇಷುವಿವಿಧೇಷುಚ
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯದೇಭಿರಾರ್ಜಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಸ್ಯೈತೇ ಫಲಭಾಗಿನಃ। ಏವಮುಕ್ತಾ ತತಃ ಸಾ ತು ಸತೀ ಭೀಷ್ಮರುಷಾನ್ವಿತಾ
ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರು ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸತಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಿನಿಂದಮಾನಾ ಪಿತರಂ ಕ್ರೋಧೇನಾರುಣಿತೇಕ್ಷಣಾ। ಏವಮೇತದ್ಯಥಾ ತಾತ ತ್ವಯಾ ಚೋಕ್ತಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ತಂದೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ಹೌದು ತಾತ, ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದೆ.'
ಸರ್ವೋ ಜನಃ ಪುಣ್ಯಭಾಗೀ ಪುಣ್ಯೇನ ಲಭತೇ ಶ್ರಿಯಂ। ಪುಣ್ಯೇನ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ಪುಣ್ಯೇ ಭೋಗಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಭೋಗಗಳೂ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ತದಯಂ ಜಗತಾಮೀಶಃ ಸರ್ವೇಷಾಮುತ್ತಮೋತ್ತಮಃ। ಸ್ಥಾನಾನ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದತ್ತಾನ್ಯೇತೇನ ಧೀಮತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.
ಯೇ ಗುಣಾಸ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಕ್ತುಂ ಜಿಹ್ವಾಪಿ ವೇಧಸಃ। ನ ಶಕ್ತಾ ಖ್ಯಾಪನೇ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲಿಗೆಯೂ ಆ ದೇವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿ ಚ ಕಪಾಲಾನಿ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಸತಿಸ್ತಥಾ। ಗೋನಸಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಸರ್ಪಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಭೂಷಣೀಕೃತಾಃ
ಭಸ್ಮ, ಎಲುಬು, ಕಪಾಲ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ನಾಗರಾಜನಂತಹ ಹಾವುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಆಭರಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಭೂತಪ್ರೇತಗಣಾಸ್ತಸ್ಯ ಪಿಶಾಚಾ ಗುಹ್ಯಕಾಸ್ತಥಾ। ಏಷ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಏಷ ಪಾಲಯಿತಾ ದಿಶಃ
ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚ, ಗುಹ್ಯಕಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕನು.
ಪ್ರಸಾದೇನ ಚ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಂದರಃ। ಯದಿ ರುದ್ರೇಸ್ತಿ ದೇವತ್ವಂ ಯದಿ ಸರ್ವಗತಃ ಶಿವಃ
ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ರುದ್ರನು ದೇವತೆ, ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು ಅಂದರೆ—
ಸತ್ಯೇನ ತೇನ ತೇ ಯಜ್ಞಂ ವಿಧ್ವಂಸಯತು ಶಂಕರಃ। ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಮೇ ತಪಃ ಕಿಂಚಿತ್ಕಶ್ಚಿದ್ಧರ್ಮೋಥವಾ ಕೃತಃ
ಈ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ಇದ್ದರೆ, ಶಂಕರನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ.
ಫಲೇನ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ತೇ ನಾಶಮರ್ಹತಿ। ಪ್ರಿಯಾಹಂ ಯದಿ ದೇವಸ್ಯ ಯದಿ ಮಾಂ ತಾರಯಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಧರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ನಾಶವಾಗುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದರೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಯಜ್ಞ ಉಳಿಯಲಿ.
ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ತೇ ಗರ್ವಃ ಸಮಾಪ್ತಿಮಭಿಗಚ್ಛತು। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ವದೇಹಸ್ಥೇನ ತೇಜಸಾ
ಆ ಸತ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಲೀನಳಾದಳು.
ನಿರ್ದದಾಹ ತದಾತ್ಮಾನಂ ಸದೇವಾಸುರಪನ್ನಗೈಃ। ಕಿಂಕಿಮೇತದಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೇ ಗಂಧರ್ವಗಣಗುಹ್ಯಕೈಃ
ಅವಳು ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರೊಂದಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟಳು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯಕರು 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.
ಗಂಗಾಕೂಲೇ ತದಾ ಮುಕ್ತೋ ದೇಹೋ ವೈ ಕ್ರುದ್ಧಯಾ ತಯಾ। ಸೌನಕಂ ನಾಮ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಾಃ ಪಶ್ಚಿಮೇ ತಟೇ
ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಗಂಗೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೌನಕ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ರುದ್ರಸ್ತು ತದ್ವಾರ್ತ್ತಾಂ ಪತ್ನ್ಯಾನಾಶ ಸುದುಃಖಿತಃ। ಹಂತುಂ ಯಜ್ಞಂ ಧೀರಭವತ್ದೇವಾನಾಮಿಹ ಪಶ್ಯತಾಮ್
ಪತ್ನಿಯ ನಾಶವಾದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ರುದ್ರನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳೆದುರಲ್ಲೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಗಣಕೋಟಿಃ ಸಮಾದಿಷ್ಟಾ ಗ್ರಹಾ ವೈನಾಯಕಾಸ್ತಥಾ। ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ದಕ್ಷಯಜ್ಞ ವಿನಾಶನೇ
ಅನೇಕ ಗಣಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ವಿನಾಯಕರು, ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚರು ಎಲ್ಲರೂ ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತೈರ್ಗತ್ವಾ ವಿಬುಧಾಸ್ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞೇ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ನಾಶಿತಾಃ। ಹತೇ ಯಜ್ಞೇ ತದಾ ದಕ್ಷೋ ನಿರುತ್ಸಾಹೋ ನಿರುದ್ಯಮಃ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿ ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಯಜ್ಞ ಹಾಳಾದ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣನು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ನಿರಾಶನಾದನು.
ಉಪಗಮ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ತ್ರಸ್ತೋ ದೇವದೇವಂ ಪಿನಾಕಿನಮ್। ನ ಜ್ಞಾತೋಸಿ ಮಯಾ ದೇವ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಭುರೀಶ್ವರಃ
ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.'
ತ್ವಮಸ್ಯ ಜಗತೋಧೀಶಃ ಸುರಾಸ್ಸರ್ವೇ ತ್ವಯಾ ಜಿತಾಃ। ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಮಹೇಶಾನ ಗಣಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನಿವರ್ತ್ತಯ
ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮೇಶ್ವರನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಜಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಹೇಶ್ವರಾ, ದಯಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಗಣಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸು.