ಆಮಂತ್ರಣಾ ಮಂತ್ರಿತಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಾನನಾ ಕೃತಾ। ಏಕ ಏವಾತ್ರ ಭಗವಾನ್ಪತಿರ್ಮೇ ನ ಸಮಾಗತಃ
ಆಮಂತ್ರಣ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪತಿಯೊಬ್ಬನೇ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ತೇನ ತ್ವಿದಂ ಸರ್ವಂ ಶೂನ್ಯವತ್ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ। ಮನ್ಯೇ ಚಾಹಂ ತು ಭವತಾ ಪತಿರ್ಮೇ ನ ನಿಮಂತ್ರಿತಃ
ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಖಾಲಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನೇ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಸ್ಮೃತಸ್ತೇ ಭವೇನ್ನೂನಂ ಸರ್ವಂ ಶಂಸತು ಮೇ ಭವಾನ್। ಪುಲಸ್ಯ ಉವಾಚ। ತಸ್ಯಾಸ್ತದುಕ್ತಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನೀನು ಅವನನ್ನು ಮರೆಯಲೇ ಬೇಕು; ನೀನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನು—
ಪತಿಸ್ನೇಹ ಸಮಾಯುಕ್ತಾಂ ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋಪಿ ಗರೀಯಸೀಮ್। ಅಂಕಮಾರೋಪ್ಯ ತಾಂ ಬಾಲಾಂ ಸಾಧ್ವೀಂ ಪತಿಪರಾಯಣಾಮ್
ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾದ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ಸತಿಯನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಆಕೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಪತಿವ್ರತಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಪತಿಪ್ರಿಯಹಿತೈಷಿಣೀಮ್। ಪ್ರಾಹ ಗಂಭೀರಭಾವೇನ ಶೃಣು ವತ್ಸೇ ಯಥಾತಥಮ್
ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಪತಿಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧಳಾದ ಆಕೆಗೆ, ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗು, ನಿಜವಾದುದನ್ನು ಕೇಳು.'
ಯೇನಾದ್ಯ ಕಾರಣೇನೇಹ ಪತಿಸ್ತೇ ನ ನಿಮಂತ್ರಿತಃ। ಕಪಾಲಪಾತ್ರಧೃಕ್ಚರ್ಮೀ ಭಸ್ಮಾವೃತ ತನುಸ್ತಥಾ
ಇಂದು ನಿನ್ನ ಪತಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡದ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ: ಅವನು ಕಪಾಲ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ—
ಶೂಲೀ ಮುಣ್ಡೀ ಚ ನಗ್ನಶ್ಚ ಶ್ಮಶಾನೇ ರಮತೇ ಸದಾ। ವಿಭೂತ್ಯಾಙ್ಗಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪರಿಮಾರ್ಷ್ಟಿ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದು, ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಗ್ನನಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನು; ಸದಾ ದೇಹಕ್ಕೆ ಭಸ್ಮ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—
ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಪರೀಧಾನೋ ಹಸ್ತಿಚರ್ಮಪರಿಚ್ಛದಃ। ಕಪಾಲಮಾಲಂ ಶಿರಸಿ ಖಟ್ವಾಗಂ ಚ ಕರೇ ಸ್ಥಿತಂ
ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಆನೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ತಲೆಗೆ ಕಪಾಲದ ಮಾಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ—
ಕಟ್ಯಾಂ ವೈ ಗೋನಸಂ ಬಧ್ವಾ ಲಿಂಗೇಽಸ್ಥ್ನಾಂ ವಲಯಂ ತಥಾ। ಪನ್ನಗಾನಾಂ ತು ರಾಜಾನಮುಪವೀತಂ ಚ ವಾಸುಕಿಮ್
ಕಮರಿಗೆ ಹಸುವಿನ ನರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಎಲುಬಿನ ಉಂಗುರ ಧರಿಸಿ, ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ—
ಕೃತ್ವಾ ಭ್ರಮತಿ ಚಾನೇನ ರೂಪೇಣ ಸತತಂ ಕ್ಷಿತೌ। ನಗ್ನಾ ಗಣಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಭೂತಸಂಘಾ ಹ್ಯನೇಕಶಃ
ಈ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸೇವಕರು ನಗ್ನರಾಗಿರುವರು, ಪಿಶಾಚರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭೂತಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ—
ತ್ರಿನೇತ್ರಶ್ಚ ತ್ರಿಶೂಲೀ ಚ ಗೀತನೃತ್ಯರತಸ್ಸದಾ। ಕುತ್ಸಿತಾನಿ ತಥಾನ್ಯಾನಿ ಸದಾ ತೇ ಕುರುತೇ ಪತಿಃ
ಅವನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುಚಿರುವನು; ನಿನ್ನ ಪತಿ ಸದಾ ಇಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—
ತ್ರಪಾಕರೋ ಭವೇನ್ಮಹ್ಯಂ ದೇವಾನಾಂ ಸಂನಿಧಿಃ ಕಥಂ। ಕೀದೃಕ್ಚ ವಸನಂ ತಸ್ಯ ಕೇತನಂ ಪ್ರತಿ ನಾರ್ಹತಿ
ಅವನು ನನ್ನಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ ತಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಅವನ ಉಡುಪು ಹೇಗಿದೆ ನೋಡಿ, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಏತೈರ್ದೋಷೈರ್ಮಯಾ ವತ್ಸೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಚೈವ ಲಜ್ಜಯಾ। ನಾಹ್ವಾನಂ ತು ಕೃತಂ ತಸ್ಯ ಕಾರಣೇನ ಮಯಾ ಸುತೇ
ಈ ತಪ್ಪುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಗಳು, ಲೋಕದ ಮುಂದೆ ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಮಾಪ್ತೌ ತು ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ವಯಾ ಸಹ। ಆನೀಯ ತವ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ತ್ವಯಾ ಸಹ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್
ಈ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನಾದ ತ್ರಿನೇತ್ರನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯಾಧಿಕಾಂ ಪೂಜಾಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಚ ಸತ್ಕೃತೈಃ। ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತ್ರಪಾಯಾಃ ಕಾರಣಂ ಮಹತ್
ಮೂರು ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸನ್ಮಾನದಿಂದ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ್ದು ನನ್ನ ಲಜ್ಜೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಹತ್ತರ ವಿಷಯವೇ.
ನಾತ್ರ ಮನ್ಯುಸ್ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಃ ಸರ್ವಃ ಸ್ವಂ ಭಾಗಮರ್ಹತಿ। ಅನ್ಯಜನ್ಮನಿ ಯೈರ್ಯಾದೃಕ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಪಾಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೇ ಇದಾಗಿದೆ.
ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ತೇ ತಾದೃಕ್ಪುತ್ರಿಕೇ ಭುಂಜತೇ ಫಲಮ್। ಪರಿತಾಪಂ ಮಾ ಕೃಥಾಸ್ತ್ವಂ ಫಲಂ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಪುರಾಕೃತಮ್
ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಗಳು, ನೀನು ಆ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ಹಿಂದಿನದು ಎಂದೆಂದೂ ಫಲವಾಗಿ ಬರುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು.
ಶ್ರಿಯಂ ಪರಗತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯಶೋಭನಾಮ್। ರೂಪಂ ಚ ಕಾಂತಿಸೌಭಾಗ್ಯಂ ರಮ್ಯಾಣ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ
ಐಶ್ವರ್ಯವು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು, ರೂಪ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರಾಭರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ—
ಕುಲೇಮಹತಿವೈಜನ್ಮವಪುಶ್ಚಾತೀವಸುಂದರಮ್। ಪೂರ್ವಭಾಗ್ಯೈಸ್ತು ಲಭ್ಯಂತೇ ನರೈರೇತಾನಿ ಸುವ್ರತೇ
ಉತ್ತಮ ಕುಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.
ಮಾತ್ಮಾನಂ ಪರಿನಿಂದೇಥಾಮಾಚ ಭಾಗ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತೇ। ಫಲಂ ಚೈವಂ ವಿಧಿಕೃತಂ ದಾತುಂ ಕಸ್ಯ ತು ಕಃ ಕ್ಷಮಃ೫೦ 1.5.
ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ. ಭಾಗ್ಯಗಳು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಬರುತ್ತವೆ. ವಿಧಿಯು ನೀಡಿದುದನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ವೈ ಬಲವಾನ್ಕಶ್ಚಿನ್ನಮೂಢೋ ನ ಚ ಪಂಡಿತಃ। ಪಾಂಡಿತ್ಯಂ ಚ ಬಲಂ ಚೈವ ಜಾಯತೇ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಣಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಮೂಢನೂ ಅಲ್ಲ, ಪಂಡಿತನೂ ಅಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಏತೇ ದೇವಾ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಶೋಭಮಾನಾಃ ಸ್ಥಿತಾಶ್ಚಿರಮ್। ಪುಣ್ಯೇನ ತಪಸಾ ಚೈವ ಕ್ಷೇತ್ರೇಷುವಿವಿಧೇಷುಚ
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯದೇಭಿರಾರ್ಜಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಸ್ಯೈತೇ ಫಲಭಾಗಿನಃ। ಏವಮುಕ್ತಾ ತತಃ ಸಾ ತು ಸತೀ ಭೀಷ್ಮರುಷಾನ್ವಿತಾ
ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರು ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸತಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಿನಿಂದಮಾನಾ ಪಿತರಂ ಕ್ರೋಧೇನಾರುಣಿತೇಕ್ಷಣಾ। ಏವಮೇತದ್ಯಥಾ ತಾತ ತ್ವಯಾ ಚೋಕ್ತಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ತಂದೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ಹೌದು ತಾತ, ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದೆ.'
ಸರ್ವೋ ಜನಃ ಪುಣ್ಯಭಾಗೀ ಪುಣ್ಯೇನ ಲಭತೇ ಶ್ರಿಯಂ। ಪುಣ್ಯೇನ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ಪುಣ್ಯೇ ಭೋಗಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಭೋಗಗಳೂ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ತದಯಂ ಜಗತಾಮೀಶಃ ಸರ್ವೇಷಾಮುತ್ತಮೋತ್ತಮಃ। ಸ್ಥಾನಾನ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದತ್ತಾನ್ಯೇತೇನ ಧೀಮತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.
ಯೇ ಗುಣಾಸ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಕ್ತುಂ ಜಿಹ್ವಾಪಿ ವೇಧಸಃ। ನ ಶಕ್ತಾ ಖ್ಯಾಪನೇ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲಿಗೆಯೂ ಆ ದೇವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿ ಚ ಕಪಾಲಾನಿ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಸತಿಸ್ತಥಾ। ಗೋನಸಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ಸರ್ಪಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಭೂಷಣೀಕೃತಾಃ
ಭಸ್ಮ, ಎಲುಬು, ಕಪಾಲ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ನಾಗರಾಜನಂತಹ ಹಾವುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಆಭರಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಭೂತಪ್ರೇತಗಣಾಸ್ತಸ್ಯ ಪಿಶಾಚಾ ಗುಹ್ಯಕಾಸ್ತಥಾ। ಏಷ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಏಷ ಪಾಲಯಿತಾ ದಿಶಃ
ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚ, ಗುಹ್ಯಕಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕನು.
ಪ್ರಸಾದೇನ ಚ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಂದರಃ। ಯದಿ ರುದ್ರೇಸ್ತಿ ದೇವತ್ವಂ ಯದಿ ಸರ್ವಗತಃ ಶಿವಃ
ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು. ರುದ್ರನು ದೇವತೆ, ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು ಅಂದರೆ—