ಕೃತಂ ದತ್ತಂ ತಪೋಽಧೀತಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಅರ್ದ್ಧಾಂಗುಲಸ್ಯ ಸೀಮಾಯಾ ಹರಣೇನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ—ಅರ್ಧ ಅಂಗುಲದ ಗಡಿಯನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗೋತೀರ್ಥಂ ಗ್ರಾಮರಥ್ಯಾಂ ಚ ಶ್ಮಶಾನಗ್ರಾಮಮೇವ ಚ । ಸಂಪೀಡ್ಯ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಹಸುವಿನ ತೀರ್ಥ, ಊರಿನ ರಸ್ತೆ, ಶ್ಮಶಾನ ಅಥವಾ ಊರನ್ನು ಒತ್ತಡಗೊಳಿಸಿದವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಂಚಕನ್ಯಾನೃತೇ ಹಂತಿ ದಶ ಹಂತಿ ಗವಾನೃತೇ । ಶತಮಶ್ವಾನೃತೇ ಹಂತಿ ಸಹಸ್ರಂ ಪುರುಷಾನೃತೇ
ಐದು ಕನ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹತ್ತು ಜನರನ್ನು, ಹಸುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೂರು, ಕುದುರೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೂರು, ಮಾನವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಹಂತಿ ಜಾತಾನಜಾತಾಂಶ್ಚ ಹಿರಣ್ಯಾರ್ಥೇಽನೃತಂ ವದನ್ । ಸರ್ವಂ ಭೂಮ್ಯನೃತೇ ಹಂತಿ ಮಾಸ್ಮ ಭೂಮ್ಯನೃತಂ ವದ
ಬಂಗಾರದಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದವನು ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ ಕೊಂದಂತೆ; ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಂದಂತೆ—ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇ ನೋ ರತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಣೈಃ ಕಂಠಗತೈರಪಿ । ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮದಗ್ಧೋ ನ ರೋಹತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ, ಜೀವನೇ ಕಂಠದವರೆಗೂ ಬಂದರೂ, ಆಸೆಪಡಬಾರದು. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದುದು ಎಂದಿಗೂ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳದು.
ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಸೂರ್ಯದಗ್ಧಾಸ್ತಥೈವ ಚ । ರಾಜದಂಡಹತಾಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಹತಾ ಹತಾಃ
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದೂ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬಾಡಿದುದೂ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ. ರಾಜನ ದಂಡದಿಂದ ಸತ್ತವರೂ ಮತ್ತೆ ಬದುಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಂಡವರು ನಿಜವಾಗಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇನ ಚ ಪುಷ್ಟಾನಿ ಅಂಗಾನಿ ಚ ಮುಹುರ್ಮಹುಃ । ಕಾರ್ಯಕಾಲೇವಿಶೀರ್ಯಂತೇ ಸಿಕತಾಭಿ ತಪೋ ಯಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ಅಂಗಗಳು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅದು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮರಳಿನಂತೆ ಚದುರಿಹೋಗುವುದು.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣಂ ಕುರ್ವನ್ನರೋ ಯಾತೀಹ ರೌರವಮ್ । ನ ವಿಷಂ ವಿಷಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ವಿಷಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಇಲ್ಲಿ ರೌರವ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಷವೇ ವಿಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ.
ವಿಷಮೇಕಾಕಿನಂ ಹಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಿಕಮ್ । ಲೋಹಚೂರ್ಣಂ ಚಾಶ್ಮಚೂರ್ಣಂ ವಿಷಂ ಸಂಜರಯೇನ್ನರಃ
ವಿಷವು ಒಬ್ಬನನ್ನಷ್ಟೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತು ಮಗನನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪುಡಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿವಾರಿಸಲಾಗದು.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಃ ಪುಮಾನ್ಜರಯಿಷ್ಯತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇನ ತು ಯತ್ಸೌಖ್ಯಂ ದೇವಸ್ವೇನ ತು ಯಾ ರತಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲವನು ಯಾರು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷ, ದೇವರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಿಗುವ ಆನಂದ—
ತದ್ಧನಂ ಕುಲನಾಶಾಯ ಭವತ್ಯಾತ್ಮವಿನಾಶನಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಚ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ತು ಯದ್ಧನಮ್
ಆ ಸಂಪತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಾಶಕ್ಕೂ, ಸ್ವಂತ ನಾಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಬಡವರ ಸಂಪತ್ತು—
ಗುರುಮಿತ್ರಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಮಪಿ ಪೀಡಯೇತ್ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ಕುಲೀನಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಚ ವಾಸವ
ಗುರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಂಗಾರ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಕುಲೀನ ಅಥವಾ ಬಡವನಿಗೆ—
ಸಂತುಷ್ಟಾಯ ವಿನೀತಾಯ ಸರ್ವಸ್ವಸಹಿತಾಯ ಚ । ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ತಪೋ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಶಾಲಿನೇ 6.32.
ಸಂತೃಪ್ತನಾದ, ವಿನೀತನಾದ, ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ; ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ—
ಈದೃಶಾಯ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದ್ದತ್ತಂ ಹಿ ತದಕ್ಷಯಮ್ । ಆಮಪಾತ್ರೇ ಯಥಾ ನ್ಯಸ್ತಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಘೃತಂ ಮಧು
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಹಸಿರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಇಟ್ಟಂತೆ—
ಭಿನತ್ತಿ ಪಾತ್ರಂ ದೌರ್ಬಲ್ಯಾನ್ನ ಚ ಪಾತ್ರಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಏವಂ ಗಾಂ ಚ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಮನ್ನಂ ಮಹೀ ತಿಲಾನ್
ಪಾತ್ರೆ ದುರ್ಬಲವಾದರೆ ಅದು ಒಡೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆ ನಾಶವಾಗದು. ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಜಮೀನು, ಎಳ್ಳು—
ಅವಿದ್ವಾನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭಸ್ಮೀಭವತಿ ಕಾಷ್ಠವತ್ । ಯಸ್ತಡಾಗಂ ನವಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಂ ವಾಪಿ ಖಾನಯೇತ್
ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮರದಂತೆ ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಹೊಸ ಕೆರೆಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ಪುನಃ ತೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಸರ್ವಂ ಕುಲಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾನಿ ಉದ್ಯಾನಪ್ರಭವಾನಿ ಚ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆರೆ, ಬಾವಿ, ಹೊಂಡ, ತೋಟಗಳು—
ಪುನರ್ನೀತಾನಿ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ದದತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಫಲಮ್। ನಿದಾಘಕಾಲೇ ಪಾನೀಯ ಯಸ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ವಾಸವ
ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತಹ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ದೊರಕುವುದಾದರೆ—
ಸ ದುರ್ಗಂ ವಿಷಮಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ನ ಕದಾಚಿದವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏಕಾಹಂ ತು ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ದೇವಸತ್ತಮ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ, ಅಪಾಯ, ಸಂಕಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ಉಳಿಯುವ ನೀರು—
ಕುಲಾನಿ ತಾರಯೇತ್ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಸಪ್ತ ಪರಾನಪಿ । ದೀಪಾಲೋಕಪ್ರದಾನೇನ ವಪುಷ್ಮಾನ್ಸ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅದು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪದ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇನ ಸ್ಮೃತಿಂ ಮೇಧಾಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಪಾತಕಂ ಕರ್ಮ ಯೋ ದದ್ಯಾದನುಸಂಧಿನೇ
ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಶೇಷೇಣ ನ ಸ ಪಾಪೈರ್ಹಿ ಲಿಪ್ಯತೇ । ಭೂಮೇರ್ಗಾವಸ್ತಥಾದಾಸಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಪ್ರಹೃತಾ ಯದಾ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭೂಮಿ, ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ—
ನ ನಿವೇದಯತೇ ಯಸ್ತು ತಮಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಮ್ । ಉಪಸ್ಥಿತೇ ವಿವಾಹೇ ಚ ಯಜ್ಞೇ ದಾನೇ ಚ ವಾಸವ
ಯಾರು ತಪ್ಪನ್ನು ತಿಳಿಸದೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಗೈದವರಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರನೇ, ವಿವಾಹ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದಾನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.
ಮೋಹಾಚ್ಚರತಿ ವಿಘ್ನಂ ಯಃ ಸ ಮೃತೋ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ । ಧನಂ ಫಲತಿ ದಾನೇನ ಜೀವಿತಂ ಜೀವರಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ದಾನದಿಂದ ಧನವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ರೂಪಮೈಶ್ವರ್ಯಮಾರೋಗ್ಯಮಹಿಂಸಾಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಫಲಮೂಲಾಶನಾತ್ಪೂಜಾಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸತ್ಯೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸುಂದರತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಣ್ಣುಮೂಳೆ ತಿಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶನಾದ್ರಾಜ್ಯಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ । ಸುಖಾಟ್ಯಃ ಶಕ್ರದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ಸುಗಾಮೀ ಚ ತೃಣಾಶನಃ
ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾಜನಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಹುಲ್ಲು ತಿಂದು ಇಂದ್ರದ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ರೂಪೀ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾಯೀ ವಾಯುಂ ಪೀತ್ವಾ ಕ್ರತುಂ ಲಭೇತ್ । ನಿತ್ಯಸ್ನಾಯೀ ಭವೇದ್ದಕ್ಷಃ ಸಂಧ್ಯಾವೇದಜಪಾನ್ವಿತಃ
ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವವನು ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಿಂಸ್ರೋ ಯಾತಿ ವೈರಾಜ್ಯಂ ನಾಕಪೃಷ್ಠಮನಾಶಕಮ್ । ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶೀ ನಿಯತಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿರಾಜ್ ಲೋಕವನ್ನು, ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರಸಾನಾಂ ಪ್ರತಿಸಂಹಾರೇ ಪಶೂನ್ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ವಿಂದತಿ । ನಾಕೇ ಚಿರಂ ಸ ವಸತಿ ಉಪವಾಸೀ ಚ ಯೋ ಭವೇತ್
ರಸಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಅವನು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸತತಂ ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಯಃ ಸ ಲಭೇದೀಪ್ಸಿತಾಂ ಗತಿಮ್ । ವೀರಾಸನಂ ವೀರಶಯಂ ವೀರಸ್ಥಾನಮುಪಾಸತಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೀರಾಸನ, ವೀರಶಯನ, ವೀರಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.