ಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನ್ಶಕ್ರಮುಖ್ಯಾನ್ಯಜ್ಞೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸತೀ ಶುಭಾ। ತದಾಸಾನುನಯಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮಭಾಷತ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶತೀ ಶುಭಾ ಸತೀ ನೋಡಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಮನವೊಡಗಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಸತ್ಯುವಾಚ। ಐರಾವತಂ ಸಮಾರೂಢೋ ದೇವರಾಜಃ ಶತಕ್ರತುಃ। ಪತ್ನ್ಯಾ ಶಚ್ಯಾ ಸಹಾಯಾತಃ ಕೃತಾವಾಸಃ ಶತಕ್ರತುಃ
ಸತೀ ಹೇಳಿದರು: ದೇವೇಂದ್ರನು ಶತಕ್ರತು, ಐರಾವತ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಏರಿ, ಪತ್ನಿ ಶಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಪಾಪಾನಾಂ ಯೋ ಯಮಯಿತಾ ಧರ್ಮೇಣಾಧರ್ಮಿಣಾಂ ಪ್ರಭುಃ। ಪತ್ನ್ಯಾ ಧೂಮೋರ್ಣಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಮಿಹಾಯಾತಃ ಸ ದೃಶ್ಯತೇ
ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಪ್ರಭು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಧೂಮೋರ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಯಾದಸಾಂ ಚ ಪತಿರ್ದ್ದೇವೋ ವರುಣೋ ಲೋಕಭಾವನಃ। ಗೌರ್ಯ್ಯಾ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸಹಾಯಾತಃ ಪ್ರಚೇತಾ ಮಂಡಪೇ ತ್ವಿಹ
ಯಾದಸರಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರು ವರుణನು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವನು, ಪತ್ನಿ ಗೌರಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವಯಕ್ಷಾಧಿಪೋ ದೇವಃ ಪುತ್ರೋ ವಿಶ್ರವಸೋ ಮುನೇಃ। ಪತ್ನ್ಯಾ ತ್ವಿಹ ಸಮಾಯಾತಃ ಸಹ ದೇವ್ಯಾ ಧನಾಧಿಪಃ
ಎಲ್ಲ ಯಕ್ಷರಾಧಿಪತಿ, ಮುನಿ ವಿಶ್ರವಸನ ಮಗ, ಧನದೇವತೆ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಮುಖಂ ಯಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಜಂತೂನಾಮುದರೇ ಸ್ಥಿತಃ। ವೇದಾ ಯದರ್ಥಮುತ್ಪನ್ನಾಸ್ಸೋಯಂ ಯಜ್ಞಮುಪಾಗತಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖವಾಗಿದ್ದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ವೇದಗಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವನು ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ನಿಋತೀ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರೋಽಸೌ ದಿಕ್ಪತಿತ್ವೇ ನಿಯೋಜಿತಃ। ಸ ಚ ತ್ವಿಹಾಗತಸ್ತಾತ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕ್ರತಾವಿಹ
ನಿರೃತಿ, ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ತಂದೆ.
ಆಯುಃಪ್ರದೋ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಃ ಪುರಾ। ಪ್ರಾಣೋಪಾನೋವ್ಯಾನಉದಾನಸ್ಸಮಾನಾಹ್ವಯಸ್ತಥಾ
ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ ನೀಡುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ, ಸಮಾನ ಎಂಬ ಜೀವಶಕ್ತಿಗಳು ಕೂಡ ಬಂದಿವೆ.
ಏಕೋನಪಂಚಾಶತ್ಕೇನ ಗಣೇನ ಪರಿವಾರಿತಃ। ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚಾಸೌ ವಾಯುರ್ದೇವಃಸಮಾಗತಃ
ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ವಾಯುದೇವರು ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾ ಗ್ರಹಾಧ್ಯಕ್ಷಃಚಕ್ಷುಷೀ ಜಗತಸ್ತ್ವಿಹ। ಪಾತಿ ವೈ ಭುವನಂ ಸರ್ವಂ ದೇವಾನಾಂ ಯಃ ಪರಾಯಣಃ
ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿರುವ, ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಆಯುಷಶ್ಚ ವನಾನಾಂ ಚ ದಿವಸಾನಾಂ ಪತಿರ್ಹಿ ಯಃ। ಸಂಜ್ಞಾ ಪತಿರಿಹಾಯಾತೋ ಭಾಸ್ಕರೋ ಲೋಕಪಾವನಃ
ಆಯುಷ್ಯ, ಕಾಡುಗಳು, ದಿನಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ಹೆಸರುಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಭಾಸ್ಕರನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಅತ್ರಿವಂಶಸಮುದ್ಭೂತೋ ದ್ವಿಜರಾಜೋ ಮಹಾಯಶಾಃ। ನಯನಾನಂದಜನನೋ ಲೋಕನಾಥೋ ಧರಾತಲೇ
ಅತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ದ್ವಿಜರಾಜನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕನಾಥನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಓಷಧೀನಾಂ ಪತಿಶ್ಚಾಪಿ ವೀರುಧಾಮಪಿ ಸರ್ವಶಃ। ಉಡುನಾಥಃ ಸಪತ್ನೀಕ ಇಹಾಯಾತಃ ಶಶೀ ತವ
ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳ ಒಡೆಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಒಡೆಯ, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾನುಭಾವ.
ವಸವೋಷ್ಟೌ ಸಮಾಯಾತಾ ಅಶ್ವಿನೌ ಚ ಸಮಾಗತೌ। ವೃಕ್ಷೋ ವನಸ್ಪತಿಶ್ಚಾಪಿ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ
ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ; ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ವನಸ್ಪತಿ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ಬಂದಿವೆ.
ವಿದ್ಯಾಧರಾ ಭೂತಸಂಘಾ ವೇತಾಲಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚೋಗ್ರಕರ್ಮಾಣಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ಜೀವಹಾರಕಾಃ
ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಭೂತಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ವೇತಾಳರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು, ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಇತರರೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ನದ್ಯೋ ನದಾಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ದ್ವೀಪಾಶ್ಚ ಸಹ ಪರ್ವತೈಃ। ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಾಶ್ಚ ಪಶವೋ ಯದಿಙ್ಗಂ ಯಚ್ಚ ನೇಙ್ಗತಿ
ನದಿಗಳು, ಹರಿವ ನೀರುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಹಾಗೂ ಪರ್ವತಗಳು; ಮನೆಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಚಲಿಸುವವು ಹಾಗೂ ಚಲಿಸದವು—ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಕಶ್ಯಪೋ ಭಗವಾನತ್ರಿರ್ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚಾಪರೈಃ ಸಹ। ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಶ್ಚೈವ ಸನಕಾದ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಕಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿ, ಪೂಜ್ಯ ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಹಾಗೂ ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪುಣ್ಯಾ ರಾಜರ್ಷಯಶ್ಚೈವ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯೇ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ। ವರ್ಣಾಶ್ಚಾಶ್ರಮಿಣಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಕರ್ಮಕಾರಿಣಃ
ಪುನ್ಯವಂತ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಜಾತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಸ್ಥರು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸೃಷ್ಟಿರಿಹಾಗತಾ। ಭಗಿನ್ಯೋ ಭಾಗಿನೇಯಾಶ್ಚ ಭಗಿನೀಪತಯಸ್ತ್ವಿಮೇ
ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳುವುದೇಕೆ? ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ: ಅಕ್ಕಂದಿರು, ಮಾವಂದಿರು, ಅಕ್ಕನ ಗಂಡಂದಿರು—ಇವರುಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಪುತ್ರಾಸ್ಸಹ ಬಾಂಧವಾಃ। ತ್ವಯಾ ಸಮರ್ಚಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದಾನಮಾನಪರಿಗ್ರಹೈಃ
ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ದಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತರಾದರು.
ಆಮಂತ್ರಣಾ ಮಂತ್ರಿತಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಾನನಾ ಕೃತಾ। ಏಕ ಏವಾತ್ರ ಭಗವಾನ್ಪತಿರ್ಮೇ ನ ಸಮಾಗತಃ
ಆಮಂತ್ರಣ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪತಿಯೊಬ್ಬನೇ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ತೇನ ತ್ವಿದಂ ಸರ್ವಂ ಶೂನ್ಯವತ್ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಮೇ। ಮನ್ಯೇ ಚಾಹಂ ತು ಭವತಾ ಪತಿರ್ಮೇ ನ ನಿಮಂತ್ರಿತಃ
ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಖಾಲಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನೇ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಸ್ಮೃತಸ್ತೇ ಭವೇನ್ನೂನಂ ಸರ್ವಂ ಶಂಸತು ಮೇ ಭವಾನ್। ಪುಲಸ್ಯ ಉವಾಚ। ತಸ್ಯಾಸ್ತದುಕ್ತಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನೀನು ಅವನನ್ನು ಮರೆಯಲೇ ಬೇಕು; ನೀನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನು—
ಪತಿಸ್ನೇಹ ಸಮಾಯುಕ್ತಾಂ ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋಪಿ ಗರೀಯಸೀಮ್। ಅಂಕಮಾರೋಪ್ಯ ತಾಂ ಬಾಲಾಂ ಸಾಧ್ವೀಂ ಪತಿಪರಾಯಣಾಮ್
ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ, ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾದ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ಸತಿಯನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಆಕೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಪತಿವ್ರತಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಪತಿಪ್ರಿಯಹಿತೈಷಿಣೀಮ್। ಪ್ರಾಹ ಗಂಭೀರಭಾವೇನ ಶೃಣು ವತ್ಸೇ ಯಥಾತಥಮ್
ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಪತಿಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕೆ ಬದ್ಧಳಾದ ಆಕೆಗೆ, ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗು, ನಿಜವಾದುದನ್ನು ಕೇಳು.'
ಯೇನಾದ್ಯ ಕಾರಣೇನೇಹ ಪತಿಸ್ತೇ ನ ನಿಮಂತ್ರಿತಃ। ಕಪಾಲಪಾತ್ರಧೃಕ್ಚರ್ಮೀ ಭಸ್ಮಾವೃತ ತನುಸ್ತಥಾ
ಇಂದು ನಿನ್ನ ಪತಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡದ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ: ಅವನು ಕಪಾಲ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ—
ಶೂಲೀ ಮುಣ್ಡೀ ಚ ನಗ್ನಶ್ಚ ಶ್ಮಶಾನೇ ರಮತೇ ಸದಾ। ವಿಭೂತ್ಯಾಙ್ಗಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪರಿಮಾರ್ಷ್ಟಿ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದು, ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಗ್ನನಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನು; ಸದಾ ದೇಹಕ್ಕೆ ಭಸ್ಮ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—
ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಪರೀಧಾನೋ ಹಸ್ತಿಚರ್ಮಪರಿಚ್ಛದಃ। ಕಪಾಲಮಾಲಂ ಶಿರಸಿ ಖಟ್ವಾಗಂ ಚ ಕರೇ ಸ್ಥಿತಂ
ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಆನೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ತಲೆಗೆ ಕಪಾಲದ ಮಾಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ—
ಕಟ್ಯಾಂ ವೈ ಗೋನಸಂ ಬಧ್ವಾ ಲಿಂಗೇಽಸ್ಥ್ನಾಂ ವಲಯಂ ತಥಾ। ಪನ್ನಗಾನಾಂ ತು ರಾಜಾನಮುಪವೀತಂ ಚ ವಾಸುಕಿಮ್
ಕಮರಿಗೆ ಹಸುವಿನ ನರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಎಲುಬಿನ ಉಂಗುರ ಧರಿಸಿ, ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ—
ಕೃತ್ವಾ ಭ್ರಮತಿ ಚಾನೇನ ರೂಪೇಣ ಸತತಂ ಕ್ಷಿತೌ। ನಗ್ನಾ ಗಣಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಭೂತಸಂಘಾ ಹ್ಯನೇಕಶಃ
ಈ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸೇವಕರು ನಗ್ನರಾಗಿರುವರು, ಪಿಶಾಚರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭೂತಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ—