ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಥಂ ಸತೀ ದಕ್ಷಸುತಾ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತವತೀ ಶುಭಾ। ದಕ್ಷಯಜ್ಞಸ್ತು ರುದ್ರೇಣ ವಿಧ್ವಸ್ತಃ ಕೇನ ಹೇತುನಾ
ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಸತೀ, ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿ, ಹೇಗೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು? ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ರುದ್ರನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು?
ಏತನ್ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ। ಜಗಾಮಾಥ ಕ್ರೋಧವಶಂ ತ್ರಿಪುರಾರಿರ್ಮಹಾಯಶಾಃ
ಇದು ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮಹೇಶ್ವರನು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಹೇಗೆ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು?
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಪುರಾ ಭೀಷ್ಮ ದಕ್ಷೋ ಯಜ್ಞಮಥಾರಭತ್। ತತ್ರ ದೇವಾಸುರಗಣಾಃ ಪಿತರೋಥ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭೀಷ್ಮಾ, ಹಿಂದೆ ಗಂಗೆಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿದರು.
ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ಮುದಾಯುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ। ನಾಗಾ ಯಕ್ಷಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಶ್ಚ ವೀರುದೋಷಧಯಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಂದರು. ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಹಾಗೂ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಕೂಡ ಹಾಜರಾದವು.
ಕಶ್ಯಪೋ ಭಗವಾನತ್ರಿಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ। ಪ್ರಚೇತಸೋಂಗಿರಾಶ್ಚೈವ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ಕಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪ್ರಚೇತಸ, ಅಂಗಿರಸ ಹಾಗೂ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ವಸಿಷ್ಠರು ಇದ್ದರು.
ತತ್ರ ವೇದೀಂ ಸಮಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಚಾತುರ್ಹೋತ್ರಂ ನ್ಯವೇಶಯತ್। ಹೋತಾ ವಸಿಷ್ಠಸ್ತತ್ರಾಸೀದಂಗಿರಾಧ್ವರ್ಯುಸತ್ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಮತಟ್ಟಾದ ವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಸಿಷ್ಠನು ಹೋತೃಯಾಗಿದ್ದನು, ಅಂಗಿರಸನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧ್ವರ್ಯುವಾಗಿದ್ದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರಥೋದ್ಗಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೈ ನಾರದಸ್ತಥಾ। ಯಜ್ಞಕರ್ಮಪ್ರವೃತ್ತೌ ತು ಹೂಯಮಾನೇಷು ಚಾಗ್ನಿಷು
ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಉದ್ಗಾತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಆಗತಾ ವಸವಃ ಸರ್ವ ಆದಿತ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೈವ ತು। ಅಶ್ವಿನೌ ಮರುತಶ್ಚೈವ ಮನವಶ್ಚ ಚತುರ್ದಶ
ಎಲ್ಲ ವಸುಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು, ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವರು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದರು.
ಏವಂ ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ಹೂಯಮಾನೇಷು ಚಾಗ್ನಿಷು। ವಿಭೂತಿಂ ತಾಂ ಪರಾಂ ತತ್ರ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಕೃತಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಹೀಗೆ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಗ್ನಿಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶುಭಕರವಾದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಆಲೋಕ್ಯ ಸರ್ವತೋ ಭೂಮಿಂ ಸಮಂತಾದ್ದಶಯೋಜನಮ್। ಮಹಾವೇದೀ ಕೃತಾ ತತ್ರ ಸರ್ವೈಸ್ತತ್ರ ಸಮನ್ವಿತೈಃ
ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ದೂರದವರೆಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನ್ಶಕ್ರಮುಖ್ಯಾನ್ಯಜ್ಞೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸತೀ ಶುಭಾ। ತದಾಸಾನುನಯಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮಭಾಷತ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶತೀ ಶುಭಾ ಸತೀ ನೋಡಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಮನವೊಡಗಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಸತ್ಯುವಾಚ। ಐರಾವತಂ ಸಮಾರೂಢೋ ದೇವರಾಜಃ ಶತಕ್ರತುಃ। ಪತ್ನ್ಯಾ ಶಚ್ಯಾ ಸಹಾಯಾತಃ ಕೃತಾವಾಸಃ ಶತಕ್ರತುಃ
ಸತೀ ಹೇಳಿದರು: ದೇವೇಂದ್ರನು ಶತಕ್ರತು, ಐರಾವತ ಎಂಬ ಹಸ್ತಿಯನ್ನು ಏರಿ, ಪತ್ನಿ ಶಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಪಾಪಾನಾಂ ಯೋ ಯಮಯಿತಾ ಧರ್ಮೇಣಾಧರ್ಮಿಣಾಂ ಪ್ರಭುಃ। ಪತ್ನ್ಯಾ ಧೂಮೋರ್ಣಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಮಿಹಾಯಾತಃ ಸ ದೃಶ್ಯತೇ
ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು, ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಪ್ರಭು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಧೂಮೋರ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಯಾದಸಾಂ ಚ ಪತಿರ್ದ್ದೇವೋ ವರುಣೋ ಲೋಕಭಾವನಃ। ಗೌರ್ಯ್ಯಾ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸಹಾಯಾತಃ ಪ್ರಚೇತಾ ಮಂಡಪೇ ತ್ವಿಹ
ಯಾದಸರಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರು ವರుణನು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವನು, ಪತ್ನಿ ಗೌರಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವಯಕ್ಷಾಧಿಪೋ ದೇವಃ ಪುತ್ರೋ ವಿಶ್ರವಸೋ ಮುನೇಃ। ಪತ್ನ್ಯಾ ತ್ವಿಹ ಸಮಾಯಾತಃ ಸಹ ದೇವ್ಯಾ ಧನಾಧಿಪಃ
ಎಲ್ಲ ಯಕ್ಷರಾಧಿಪತಿ, ಮುನಿ ವಿಶ್ರವಸನ ಮಗ, ಧನದೇವತೆ, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಮುಖಂ ಯಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಜಂತೂನಾಮುದರೇ ಸ್ಥಿತಃ। ವೇದಾ ಯದರ್ಥಮುತ್ಪನ್ನಾಸ್ಸೋಯಂ ಯಜ್ಞಮುಪಾಗತಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖವಾಗಿದ್ದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ವೇದಗಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವನು ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ನಿಋತೀ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರೋಽಸೌ ದಿಕ್ಪತಿತ್ವೇ ನಿಯೋಜಿತಃ। ಸ ಚ ತ್ವಿಹಾಗತಸ್ತಾತ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕ್ರತಾವಿಹ
ನಿರೃತಿ, ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ತಂದೆ.
ಆಯುಃಪ್ರದೋ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಃ ಪುರಾ। ಪ್ರಾಣೋಪಾನೋವ್ಯಾನಉದಾನಸ್ಸಮಾನಾಹ್ವಯಸ್ತಥಾ
ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ ನೀಡುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ, ಸಮಾನ ಎಂಬ ಜೀವಶಕ್ತಿಗಳು ಕೂಡ ಬಂದಿವೆ.
ಏಕೋನಪಂಚಾಶತ್ಕೇನ ಗಣೇನ ಪರಿವಾರಿತಃ। ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚಾಸೌ ವಾಯುರ್ದೇವಃಸಮಾಗತಃ
ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ವಾಯುದೇವರು ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾ ಗ್ರಹಾಧ್ಯಕ್ಷಃಚಕ್ಷುಷೀ ಜಗತಸ್ತ್ವಿಹ। ಪಾತಿ ವೈ ಭುವನಂ ಸರ್ವಂ ದೇವಾನಾಂ ಯಃ ಪರಾಯಣಃ
ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿರುವ, ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಆಯುಷಶ್ಚ ವನಾನಾಂ ಚ ದಿವಸಾನಾಂ ಪತಿರ್ಹಿ ಯಃ। ಸಂಜ್ಞಾ ಪತಿರಿಹಾಯಾತೋ ಭಾಸ್ಕರೋ ಲೋಕಪಾವನಃ
ಆಯುಷ್ಯ, ಕಾಡುಗಳು, ದಿನಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ಹೆಸರುಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಭಾಸ್ಕರನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಅತ್ರಿವಂಶಸಮುದ್ಭೂತೋ ದ್ವಿಜರಾಜೋ ಮಹಾಯಶಾಃ। ನಯನಾನಂದಜನನೋ ಲೋಕನಾಥೋ ಧರಾತಲೇ
ಅತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ದ್ವಿಜರಾಜನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕನಾಥನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ಓಷಧೀನಾಂ ಪತಿಶ್ಚಾಪಿ ವೀರುಧಾಮಪಿ ಸರ್ವಶಃ। ಉಡುನಾಥಃ ಸಪತ್ನೀಕ ಇಹಾಯಾತಃ ಶಶೀ ತವ
ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳ ಒಡೆಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಒಡೆಯ, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾನುಭಾವ.
ವಸವೋಷ್ಟೌ ಸಮಾಯಾತಾ ಅಶ್ವಿನೌ ಚ ಸಮಾಗತೌ। ವೃಕ್ಷೋ ವನಸ್ಪತಿಶ್ಚಾಪಿ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಃ
ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ; ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ವನಸ್ಪತಿ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ಬಂದಿವೆ.
ವಿದ್ಯಾಧರಾ ಭೂತಸಂಘಾ ವೇತಾಲಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚೋಗ್ರಕರ್ಮಾಣಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ಜೀವಹಾರಕಾಃ
ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಭೂತಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ವೇತಾಳರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು, ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಜೀವವನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಇತರರೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ನದ್ಯೋ ನದಾಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ದ್ವೀಪಾಶ್ಚ ಸಹ ಪರ್ವತೈಃ। ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಾಶ್ಚ ಪಶವೋ ಯದಿಙ್ಗಂ ಯಚ್ಚ ನೇಙ್ಗತಿ
ನದಿಗಳು, ಹರಿವ ನೀರುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಹಾಗೂ ಪರ್ವತಗಳು; ಮನೆಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಚಲಿಸುವವು ಹಾಗೂ ಚಲಿಸದವು—ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಕಶ್ಯಪೋ ಭಗವಾನತ್ರಿರ್ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚಾಪರೈಃ ಸಹ। ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಶ್ಚೈವ ಸನಕಾದ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಕಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿ, ಪೂಜ್ಯ ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಹಾಗೂ ಸನಕ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪುಣ್ಯಾ ರಾಜರ್ಷಯಶ್ಚೈವ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯೇ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ। ವರ್ಣಾಶ್ಚಾಶ್ರಮಿಣಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಕರ್ಮಕಾರಿಣಃ
ಪುನ್ಯವಂತ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಜಾತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಸ್ಥರು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸೃಷ್ಟಿರಿಹಾಗತಾ। ಭಗಿನ್ಯೋ ಭಾಗಿನೇಯಾಶ್ಚ ಭಗಿನೀಪತಯಸ್ತ್ವಿಮೇ
ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳುವುದೇಕೆ? ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ: ಅಕ್ಕಂದಿರು, ಮಾವಂದಿರು, ಅಕ್ಕನ ಗಂಡಂದಿರು—ಇವರುಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಪುತ್ರಾಸ್ಸಹ ಬಾಂಧವಾಃ। ತ್ವಯಾ ಸಮರ್ಚಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದಾನಮಾನಪರಿಗ್ರಹೈಃ
ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ದಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತರಾದರು.