ಕೋಯಂ ಭೃಗುಃ ಕಥಂ ತೇನ ಶಕ್ಯಂ ಶಪ್ತುಂ ಜನಾರ್ದನ। ಮಾನಯಸ್ವ ಸದಾ ವಿಪ್ರಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇ ತನುಸ್ಸ್ವಯಮ್
ಈ ಭೃಗು ಯಾರು? ಅವನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಬಹುದು? ಸದಾ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿನ್ನದೇ ರೂಪ.
ಯೋಗನಿದ್ರಾಮುಪಾಸ್ವ ತ್ವಂ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೌ ಸ್ವಪಿ ಹೀಶ್ವರ। ಕಾರ್ಯಕಾಲೇ ಪುನಸ್ತ್ವಾಂ ತು ಬೋಧಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಧವ
ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವೆನು ಮಾಧವ.
ಭಗವನ್ನೇಷ ತಾವತ್ತು ತ್ವಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಚೋಪಬೃಂಹಿತಃ। ಸರ್ವಕಾರ್ಯಕರಃ ಶಕ್ರಸ್ತವೈವಾಂಶೇನ ಶತ್ರುಹಾ
ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು; ಅವನು ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪಾಲಯನ್ನೇವ ತ್ವದಾಜ್ಞಾಂ ಸ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಏವಂ ಸ್ತುತಸ್ತದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಿದಮುಕ್ತವಾನ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ನಿನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವನು; ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸರ್ವಮೇತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯನ್ಮಾಂ ಜ್ಞಾಪಯಸೇ ಪ್ರಭೋ। ಅದರ್ಶನಂ ಗತೋ ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಂ ನಾಭಿಜಜ್ಞಿವಾನ್
ಪ್ರಭು, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುವೆನು; ದೇವರು ಅದೃಶ್ಯನಾದನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಗತೇ ದೇವೇ ತದಾ ವಿಷ್ಣೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ। ಭೂಯಶ್ಚಕಾರ ವೈ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಭುಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾರದಃ ಪ್ರಾಹ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯವಿದಾಂ ವರಃ। ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್। ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಭುವಃ ಸ್ಪರ್ಶಾದಧ್ಯತಿಷ್ಠದ್ದಶಾಂಗುಲಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಯದ್ಭೂತಂ ಯಚ್ಚ ವೈ ಭಾವ್ಯಂ ಸರ್ವಮೇವ ಭವಾನ್ಯತಃ। ತತೋ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ತಾತ ತ್ವತ್ತೋ ಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಏನು ಕಳೆದಿದೆ, ಏನು ಆಗಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ತ್ವತ್ತೋ ಯಜ್ಞಃ ಸರ್ವಹುತಃ ಪೃಷದಾಜ್ಯಂ ಪಶುರ್ದ್ವಿಧಾ। ಋಚಸ್ತ್ವತ್ತೋಥ ಸಾಮಾನಿ ತ್ವತ್ತ ಏವಾಭಿಜಜ್ಞಿರೇ
ಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಹೋಮದ್ರವ್ಯಗಳು, ತುಪ್ಪ, ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಪಶುಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾದವು; ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ತ್ವತ್ತೋ ಯಜ್ಞಾಸ್ತ್ವಜಾಯಂತ ತ್ವತ್ತೋ ಶ್ವಾಶ್ಚೈವ ದಂತಿನಃ। ಗಾವಸ್ತ್ವತ್ತಃ ಸಮುದ್ಭೂತಾಃ ತ್ವತ್ತೋ ಜಾತಾವಯೋಮೃಗಾಃ
ಯಜ್ಞಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಹಸುಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಬಂದವು, ಲೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು.
ತ್ವನ್ಮುಖಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಜಾತಾಸ್ತ್ವತ್ತಃ ಕ್ಷತ್ರಮಜಾಯತ। ವೈಶ್ಯಾಸ್ತವೋರುಜಾಃ ಶೂದ್ರಾಸ್ತವ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಸಮುದ್ಗತಾಃ
ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ನಿನ್ನಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು; ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರು, ನಿನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರು ಹೊರಬಂದರು.
ಅಕ್ಷ್ಣೋಃ ಸೂರ್ಯೋನಿಲಃ ಶ್ರೋತ್ರಾಚ್ಚಂದ್ರಮಾ ಮನಸಸ್ತವ। ಪ್ರಾಣೋಂತಃ ಸುಷಿರಾಜ್ಜಾತೋ ಮುಖಾದಗ್ನಿರಜಾಯತ
ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗಾಳಿ, ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ನಾಭಿತೋ ಗಗನಂ ದ್ಯೌಶ್ಚ ಶಿರಸಃ ಸಮವರ್ತ್ತತ। ದಿಶಃ ಶ್ರೋತ್ರಾತ್ಕ್ಷಿತಿಃ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ತ್ವತ್ತಃ ಸರ್ವಮಭೂದಿದಮ್
ನಿನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಆಕಾಶ, ತಲೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ, ಕಿವಿಯಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿ; ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಯಿತು.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಸುಮಹಾನಲ್ಪೇ ಯಥಾ ಬೀಜೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ। ಸಸರ್ಜ್ಜ ವಿಶ್ವಮಖಿಲಂ ಬೀಜಭೂತೇ ತಥಾ ತ್ವಯಿ
ಹುಳಿಯೊಳಗಿನ ಬೀಜದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರವು ಹೇಗೆ ಅಡಗಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಬೀಜರೂಪಿಯಾಗಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಬೀಜಾಂಕುರಸಮುದ್ಭೂತೋ ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ। ವಿಸ್ತಾರಂ ಚ ಯಥಾ ಯಾತಿ ತ್ವತ್ತಃ ಸೃಷ್ಟೌ ತಥಾ ಜಗತ್
ಆಲದ ಮರವು ಬೀಜದಿಂದ ಮೊಳಕೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತೂ ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಯಥಾ ಹಿ ಕದಲೀ ನಾನ್ಯಾ ತ್ವಕ್ಪತ್ರೇಭ್ಯೋಽಭಿದೃಶ್ಯತೇ। ಏವಂ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ನಾನ್ಯತ್ತ್ವತ್ಸ್ಥಮೀಶ್ವರ ದೃಶ್ಯತೇ
ಬಾಳೆಮರವು ಅದರ ತೊಗಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಬೇರೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈಶ್ವರ.
ಹ್ಲಾದಿನೀ ತ್ವಯಿ ಶಕ್ತಿಸ್ಸಾ ತ್ವಯ್ಯೇಕಾ ಸಹಭಾವಿನೀ। ಹ್ಲಾದತಾಪಕರೀಮಿಶ್ರಾ ತ್ವಯಿ ನೋ ಗುಣವರ್ಜಿತೇ
ಆ ಆನಂದದ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವದು, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೇ ಒಂದಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಆ ಶಕ್ತಿ ಸುಖದುಃಖಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ, ನೀನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು.
ಪೃಥಗ್ಭೂತೈಕಭೂತಾಯ ಸರ್ವಭೂತಾಯ ತೇ ನಮಃ। ವ್ಯಕ್ತಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಪುರುಷೋ ವಿರಾಟ್ಸಮ್ರಾಟ್ತಥಾ ಭವಾನ್
ಪ್ರತ್ಯೇಕವೂ ಒಂದಾಗಿಯೂ ಇರುವ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವನು, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ಪುರುಷ, ವಿಶ್ವಾಧಿಪತಿ.
ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವಭೂತಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಧೃಕ್। ಸರ್ವಂ ತ್ವತ್ತಃ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ನಮಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ತತಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವೆ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸಿರುವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಾತ್ಮಕೋಸಿ ಸರ್ವೇಶ ಸರ್ವಭೂತಸ್ಥಿತೋ ಯತಃ। ಕಥಯಾಮಿ ತತಃ ಕಿಂ ತೇ ಸರ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಹೃದಿಸ್ಥಿತಂ
ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವೆ. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು? ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವೆ.
ಯೋ ಮೇ ಮನೋರಥೋ ದೇವ ಸಫಲಃ ಸ ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ। ತಪ್ತಂ ಸುತಪ್ತಂ ಸಫಲಂ ಯದ್ದೃಷ್ಟೋಸಿ ಜಗತ್ಪತೇ
ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆ ನೀನಿಂದ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ತಪಸಸ್ತತ್ಫಲಂ ಪುತ್ರ ಯದ್ದೃಷ್ಟೋಹಂ ತ್ವಯಾಧುನಾ। ಮದ್ದರ್ಶನಂ ಹಿ ವಿಫಲಂ ನಾರದೇಹ ನ ಜಾಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಈಗ ಕಂಡಿರುವುದೇ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ. ನಾರದಾ, ನನ್ನ ದರ್ಶನವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವರಂ ವರಯ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಯಥಾಭಿಮತಮಾತ್ಮನಃ। ಸರ್ವಂ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತಾತ ಮಯಿ ದೃಷ್ಟಿಪಥಂ ಗತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು. ನನ್ನ ದರ್ಶನವಾದಾಗೆಲ್ಲಾ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ। ಭಗವನ್ಸರ್ವಭೂತೇಶ ಸರ್ವಸ್ಯಾಸ್ತೇ ಭವಾನ್ಹೃದಿ। ಕಿಮಜ್ಞಾತಂ ತವ ಸ್ವಾಮಿನ್ಮನಸಾ ಯನ್ಮಯೇಪ್ಸಿತಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯ, ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ನೆಲೆಸಿರುವೆ. ಸ್ವಾಮೀ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಅದು ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಇರುವುದೇನು?
ಕೃತಾ ತ್ವಯಾ ಯಥಾ ಸೃಷ್ಟಿರ್ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ತಥಾ ವಿಭೋ। ತೇನ ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಜಾತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವರ್ಷಿದಾನವಾನ್
ಪ್ರಭು, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ದಾನವರು ಇವರನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ನಾರದಸ್ಯ ಪಿತಾ ತುಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವೋ ದಿವಸ್ಪತಿಃ। ನಾರದಾಯ ವರಂ ಪ್ರಾದಾದೃಷೀಣಾಮುತ್ತಮೋ ಭವಾನ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನ ತಂದೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು, ಸ್ವರ್ಗದ ಒಡೆಯನು, ನಾರದನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನನ್ನು ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಭವಿತಾ ಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಕಲಿಕೇಲಿಕಥಾಪ್ರಿಯಃ। ಗತಿಶ್ಚ ತೇಽಪ್ರತಿಹತಾ ದಿವಿ ಭೂಮೌ ರಸಾತಲೇ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ಕಲಿಯುಗದ ಆಟದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನಾಗುವೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲೂ ನಿನ್ನ ಸಂಚಾರಿ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತಸೂತ್ರೇಣ ಯೋಗಪಟ್ಟಾವಲಂಬಿಕಾ। ಛತ್ರಿಕಾ ಚ ತಥಾ ವೀಣಾ ಅಲಂಕಾರಾಯ ತೇನಘ
ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಯೋಗಪಟ್ಟು, ಛತ್ರಿ ಮತ್ತು ವೀಣೆ — ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗುವವು, ಪಾಪರಹಿತನೆ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮೀಪೇ ರುದ್ರಸ್ಯ ತಥಾ ಶಕ್ರಸ್ಯ ನಾರದ। ದ್ವೀಪೇಷು ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ತು ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಂ ಚ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ
ನಾರದಾ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿರುವ ರಾಜರ ಬಳಿಯೂ ನೀನು ಸದಾ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ವರ್ಣಾನಾಂ ತು ಭವಾನ್ಶಾಸ್ತಾವರೋದತ್ತೋಮಯಾತವ। ತಿಷ್ಠ ಪುತ್ರ ಯಥಾಕಾಮಂ ಸೇವ್ಯಮಾನಃ ಸುರೈರ್ದ್ದಿವಿ
ನೀನು ವರ್ಣಗಳ ಗುರುವಾಗುವೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಉಳಿಯು.