ಪುನಃ ಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಭೃಗೋರೇಷಾ ಸನಾತನೀ। ಶ್ರಿಯಾ ಸಹ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಭೃಗುಣಾ ಚ ಮಹರ್ಷಿಣಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಖ್ಯಾತಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಶ್ವತಿಯಾದಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಶ್ರೀಯೊಡನೆ ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ಭೃಗು ಅವರಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು.
ಸ್ವನಾಮ್ನಾ ನಗರೀ ಚೈವ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ಸರಿತ್ತಟೇ। ನರ್ಮದಾಯಾಂ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚಾನುಮೋದಿತಾ
ಅವಳ ಹೆಸರಿನ ನಗರವನ್ನು ಹಿಂದೆ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾರಾಜ, ಆ ನಗರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪುರಂ ಸ್ವಪಿತ್ರೇ ಸ್ವಂ ಸಹ ಕುಞ್ಚಿಕಯಾಽಪ್ಯ ಚ। ಆಗತಾ ದೇವಲೋಕಂ ಸಾಽಯಾಚತಾಗತ್ಯ ವೈ ಪುನಃ
ಒಂದು ಸಲ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ತನ್ನ ಊರನ್ನೂ ಅದರ ಕೀಲಿಯನ್ನೂ ತಂದು ತಂದೆಗೊಪ್ಪಿಸಿ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ಲೋಭಾನ್ನ ದತ್ತಂ ತು ಪುರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾನಾ ಯದಾ ಪುನಃ। ಭೃಗೋಃ ಸಕಾಶಾನ್ನಾವಾಪ ತದಾ ಚೈವಾಹ ಕೇಶವಮ್
ಆದರೆ ಲೋಭದಿಂದ ಆ ಊರನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಕೆ ಭೃಗುಮುನಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಳು. ಆಗ ಅವಳಿಗೆ ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಪರಿಭೂತಾ ತು ಪಿತ್ರಾಹಂ ಗೃಹೀತಂ ನಗರಂ ಮಮ। ತಸ್ಯ ಹಸ್ತಾತ್ತ್ವಮಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ಪುರಂ ತಚ್ಚಾನಯ ಸ್ವಯಮ್
ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ನನ್ನ ಊರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಆ ಊರನ್ನು ತೆಗೆದು ತಂದುಕೊಡು.
ತಂ ಗತ್ವಾ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷೋ ದೇವಶ್ಚಕ್ರಗದಾಧರಃ। ಭೃಗುಂ ಸಾನುನಯಂ ಪ್ರಾಹ ಕನ್ಯಾಯೈ ಪುರಮರ್ಪಯ
ಮಗುವಿನಂತೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ದೇವರು ಭೃಗುಮುನಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಆ ಊರನ್ನು ಕೊಡು" ಎಂದು.
ಕುಞ್ಚಿಕಾತಾಲಿಕೇ ಚೋಭೇ ದೀಯೇತಾಂ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ। ಭೃಗುಸ್ತಂ ಕುಪಿತಃ ಪ್ರಾಹ ನಾರ್ಪಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪುರಮ್
ದಯೆಯಿಂದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದವಳಿಗೆ ಊರನ್ನೂ ಕೀಲಿಯನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಭೃಗು ಕೋಪದಿಂದ, "ನಾನು ಊರನ್ನು ಕೊಡಲ್ಲ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ನ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಸ್ತತ್ಪುರಂ ದೇವ ಮಯಾ ಚೇದಂ ಸ್ವಯಂ ಕೃತಮ್। ಭಗವನ್ನೈವ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತ್ಯಜಾಕ್ಷೇಪಂ ತು ಕೇಶವ
ಆ ಊರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ದೇವರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಭಗವಂತ, ನಾನು ಕೊಡಲ್ಲ, ಕೇಶವ, ಇನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಡ.
ತಂ ಪ್ರಾಹ ದೇವೋ ಭೂಯೋಪಿ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಸ್ತತ್ಪುರಮರ್ಪಯ। ಸರ್ವಥಾ ತು ತ್ವಯಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ವಚನಾನ್ಮೇ ಮಹಾಮುನೇ
ಅವನಿಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಆ ಊರನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಕೊಡು. ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ನೀನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಮಹಾಮುನಿಯೇ" ಎಂದು.
ತತಃ ಕೋಪಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ಭೃಗುರಪ್ಯಾಹ ಕೇಶವಮ್। ಪಕ್ಷಪಾತೇನ ಮಾಂ ಸಾಧೋ ಭಾರ್ಯಾಯಾ ಬಾಧಸೇಧುನಾ
ಆಗ ಭೃಗು ಕೋಪದಿಂದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲಾ" ಎಂದು.
ನೃಲೋಕೇ ದಶಜನ್ಮಾನಿ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ ಮಧುಸೂದನ। ಭಾರ್ಯಾಯಾಸ್ತೇ ವಿಯೋಗೇನ ದುಃಖಾನ್ಯನುಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮಧುಸೂದನ, ನೀನು ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಶಾಪಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಭೃಗುಃ ಪರಮಕೋಪನಃ। ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ದತ್ತಃ ಶಾಪೋ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಹೀಗೆ ಭೃಗು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ವಿಷ್ಣುವೂ ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ನ ಚಾಪತ್ಯಕೃತಾಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಮುನಿಪುಂಗವ। ಶಾಪಂ ದತ್ತ್ವಾ ಋಷೇಸ್ತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ಹ೧೦೦ 1.4.
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರೆ. ಆ ಋಷಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪದ್ಮಜನ್ಮಾನಮಾಹೇದಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಸ್ತು ಕೇಶವಃ। ಭಗವಂಸ್ತವ ಪುತ್ರೋಸೌ ಭೃಗುಃ ಪರಮಕೋಪನಃ
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಕೇಶವನು ಪದ್ಮಜನ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಭಗವಂತ, ನಿನ್ನ ಮಗ ಭೃಗು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ನನಗೆ ಶಾಪವನ್ನಿತ್ತನು" ಎಂದು.
ನಿಷ್ಕಾರಣಂ ಚ ತೇನಾಹಂ ಶಪ್ತೋ ಜನ್ಮಾನಿ ಮಾನುಷೇ। ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ ದಶಧಾ ತ್ವಂ ಹಿ ತತೋ ದುಃಖಾನ್ಯನೇಕಶಃ
"ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ನನಗೆ ಶಾಪವನ್ನಿತ್ತನು. ನೀನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು" ಎಂದು.
ಭಾರ್ಯಾವಿಯೋಗಜಾ ಪೀಡಾ ಬಲಪೌರುಷನಾಶಿನೀ। ತ್ಯತ್ಕ್ವಾ ಚಾಹಮಿಮಂ ಲೋಕಂ ಶಯಿಷ್ಯೇ ಚ ಮಹೋದಧೌ
ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಬರುವ ನೋವು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಬಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪುನಶ್ಚಾವಾಹನಂ ಕ್ರಿಯಾಃ। ತಥಾ ಬ್ರುವಂತಂ ತಂ ದೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಗುರುಸ್ತದಾ
ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ನೀನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಲೋಕಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನು—
ಪ್ರಸಾದನಾರ್ಥಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತು ಸ್ತುತಿಮೇತಾಂ ಚಕಾರ ಹ। ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಂ ಜಗದಿದಂ ಪದ್ಮಂ ನಾಭೌ ವಿನಿಃಸೃತಮ್। ತತ್ರ ಚಾಹಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಸ್ತವ ವಶ್ಯಶ್ಚ ಕೇಶವ
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು: "ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ನಿನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಪದ್ಮವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಶವ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು.
ತ್ವಂ ತ್ರಾತಾ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಸ್ರಷ್ಟಾ ತ್ವಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭೋ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ನ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಮೇಷ ಏವ ವರೋ ಮಮ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನು, ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು—ಇದು ನನ್ನ ಒಬ್ಬೇ ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆ.
ದಶಜನ್ಮಮನುಷ್ಯೇಷು ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ। ಸ್ವಯಂ ಕರ್ತ್ತಾ ನ ತೇ ಶಕ್ತಃ ಶಾಪದಾನಾಯ ಕೋಪಿ ವಾ
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು. ಶಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೋಯಂ ಭೃಗುಃ ಕಥಂ ತೇನ ಶಕ್ಯಂ ಶಪ್ತುಂ ಜನಾರ್ದನ। ಮಾನಯಸ್ವ ಸದಾ ವಿಪ್ರಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇ ತನುಸ್ಸ್ವಯಮ್
ಈ ಭೃಗು ಯಾರು? ಅವನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಬಹುದು? ಸದಾ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿನ್ನದೇ ರೂಪ.
ಯೋಗನಿದ್ರಾಮುಪಾಸ್ವ ತ್ವಂ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೌ ಸ್ವಪಿ ಹೀಶ್ವರ। ಕಾರ್ಯಕಾಲೇ ಪುನಸ್ತ್ವಾಂ ತು ಬೋಧಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಾಧವ
ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವೆನು ಮಾಧವ.
ಭಗವನ್ನೇಷ ತಾವತ್ತು ತ್ವಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಚೋಪಬೃಂಹಿತಃ। ಸರ್ವಕಾರ್ಯಕರಃ ಶಕ್ರಸ್ತವೈವಾಂಶೇನ ಶತ್ರುಹಾ
ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು; ಅವನು ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪಾಲಯನ್ನೇವ ತ್ವದಾಜ್ಞಾಂ ಸ ಕರಿಷ್ಯತಿ। ಏವಂ ಸ್ತುತಸ್ತದಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಿದಮುಕ್ತವಾನ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ನಿನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವನು; ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸರ್ವಮೇತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯನ್ಮಾಂ ಜ್ಞಾಪಯಸೇ ಪ್ರಭೋ। ಅದರ್ಶನಂ ಗತೋ ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಂ ನಾಭಿಜಜ್ಞಿವಾನ್
ಪ್ರಭು, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುವೆನು; ದೇವರು ಅದೃಶ್ಯನಾದನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಗತೇ ದೇವೇ ತದಾ ವಿಷ್ಣೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ। ಭೂಯಶ್ಚಕಾರ ವೈ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಭುಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾರದಃ ಪ್ರಾಹ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯವಿದಾಂ ವರಃ। ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್। ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಭುವಃ ಸ್ಪರ್ಶಾದಧ್ಯತಿಷ್ಠದ್ದಶಾಂಗುಲಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಯದ್ಭೂತಂ ಯಚ್ಚ ವೈ ಭಾವ್ಯಂ ಸರ್ವಮೇವ ಭವಾನ್ಯತಃ। ತತೋ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ತಾತ ತ್ವತ್ತೋ ಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಏನು ಕಳೆದಿದೆ, ಏನು ಆಗಲಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ತ್ವತ್ತೋ ಯಜ್ಞಃ ಸರ್ವಹುತಃ ಪೃಷದಾಜ್ಯಂ ಪಶುರ್ದ್ವಿಧಾ। ಋಚಸ್ತ್ವತ್ತೋಥ ಸಾಮಾನಿ ತ್ವತ್ತ ಏವಾಭಿಜಜ್ಞಿರೇ
ಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಹೋಮದ್ರವ್ಯಗಳು, ತುಪ್ಪ, ಎರಡು ರೂಪಗಳ ಪಶುಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾದವು; ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ತ್ವತ್ತೋ ಯಜ್ಞಾಸ್ತ್ವಜಾಯಂತ ತ್ವತ್ತೋ ಶ್ವಾಶ್ಚೈವ ದಂತಿನಃ। ಗಾವಸ್ತ್ವತ್ತಃ ಸಮುದ್ಭೂತಾಃ ತ್ವತ್ತೋ ಜಾತಾವಯೋಮೃಗಾಃ
ಯಜ್ಞಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಹಸುಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಬಂದವು, ಲೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು.