ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹಂತಾ ತತ್ತಸ್ಯದುಃಷ್ಕೃತಮ್ । ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಯೋ ಹರೇತ್ತು ವಸುಂಧರಾಮ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದವನ ಪಾಪವು, ತನ್ನದು ಅಥವಾ ಇತರರದು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ಸ ಚ ವಿಷ್ಠಾಕೃಮಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಪಚ್ಯತೇ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಭೂಮಿದಃ
ಅವನು ಕೊಳದ ಹುಳನಾಗಿ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಹರ್ತಾ ಚಾನುಮಂತಾ ಚ ತಾವದ್ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಭೂಮಿದಾದ್ಭೂಮಿಹರ್ತುಶ್ಚ ನಾಪರಃ ಪುಣ್ಯಪಾಪವಾನ್
ಹಲ್ಲುವವನೂ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದವನೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವ ಹೊರತು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಉರ್ದ್ಧ್ವಾಧಸ್ತೌ ಚ ತಿಷ್ಠೇತೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನೇರಪತ್ಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಸುವರ್ಣಂ ಭೂರ್ವೈಷ್ಣವೀ ಸೂರ್ಯಸುತಾಸ್ತು ಗಾವಃ । ತೇಷಾಂಮನಂತಂ ಫಲಮಶ್ನುವೀತ ಯಃ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ಮಹೀಂ ಚ ದದ್ಯಾತ್
ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೊದಲ ಸಂತಾನವಾದುದು ಬಂಗಾರ, ಭೂಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದದು, ಹಸುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯರು; ಯಾರು ಬಂಗಾರ, ಹಸು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿಂ ಯಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯಶ್ಚ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಉಭೌ ತೌ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೌ ನಿಯತೌ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೌ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಇಬ್ಬರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಹೃತಾ ಭೂಮಿರ್ಯೈರ್ನರೈರಪಹಾರಿತಾ । ಹರಂತೋ ಹಾರಯಂತಶ್ಚ ಹನ್ಯುಸ್ತೇ ಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್
ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹರೇದ್ಧಾರಯತೇ ಯಸ್ತು ಮಂದಬುದ್ಧಿಸ್ತಮೋವೃತಃ । ಸ ಬದ್ಧೋ ವಾರುಣೈಃ ಪಾಶೈಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಾರುಣನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ರುಭಿಃ ಪತಿತೈಸ್ತೇಷಾಂ ದಾನಾನಾಮವಕೀರ್ತ್ತನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹೃತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಹತಂ ತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್
ಅವರ ದಾನಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಪೀಕೂಪಸಹಸ್ರೇಣ ಅಶ್ವಮೇಧಶತೇನ ಚ । ಗವಾಂಕೋಟಿಪ್ರದಾನೇನ ಭೂಮಿಹರ್ತಾ ನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ಸಾವಿರ ಕೊಳಗಳು, ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಹಸುಗಳ ದಾನ—even ಇದರಿಂದಲೂ ಭೂಮಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡವನ ಪಾಪವು ಶುದ್ಧವಾಗದು.
ಕೃತಂ ದತ್ತಂ ತಪೋಽಧೀತಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಅರ್ದ್ಧಾಂಗುಲಸ್ಯ ಸೀಮಾಯಾ ಹರಣೇನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ—ಅರ್ಧ ಅಂಗುಲದ ಗಡಿಯನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗೋತೀರ್ಥಂ ಗ್ರಾಮರಥ್ಯಾಂ ಚ ಶ್ಮಶಾನಗ್ರಾಮಮೇವ ಚ । ಸಂಪೀಡ್ಯ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಹಸುವಿನ ತೀರ್ಥ, ಊರಿನ ರಸ್ತೆ, ಶ್ಮಶಾನ ಅಥವಾ ಊರನ್ನು ಒತ್ತಡಗೊಳಿಸಿದವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಂಚಕನ್ಯಾನೃತೇ ಹಂತಿ ದಶ ಹಂತಿ ಗವಾನೃತೇ । ಶತಮಶ್ವಾನೃತೇ ಹಂತಿ ಸಹಸ್ರಂ ಪುರುಷಾನೃತೇ
ಐದು ಕನ್ಯೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಹತ್ತು ಜನರನ್ನು, ಹಸುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೂರು, ಕುದುರೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೂರು, ಮಾನವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಹಂತಿ ಜಾತಾನಜಾತಾಂಶ್ಚ ಹಿರಣ್ಯಾರ್ಥೇಽನೃತಂ ವದನ್ । ಸರ್ವಂ ಭೂಮ್ಯನೃತೇ ಹಂತಿ ಮಾಸ್ಮ ಭೂಮ್ಯನೃತಂ ವದ
ಬಂಗಾರದಿಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದವನು ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದವರನ್ನೂ ಕೊಂದಂತೆ; ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಂದಂತೆ—ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇ ನೋ ರತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಣೈಃ ಕಂಠಗತೈರಪಿ । ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮದಗ್ಧೋ ನ ರೋಹತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ, ಜೀವನೇ ಕಂಠದವರೆಗೂ ಬಂದರೂ, ಆಸೆಪಡಬಾರದು. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದುದು ಎಂದಿಗೂ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳದು.
ಅಗ್ನಿದಗ್ಧಾಃ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಸೂರ್ಯದಗ್ಧಾಸ್ತಥೈವ ಚ । ರಾಜದಂಡಹತಾಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಹತಾ ಹತಾಃ
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟದ್ದೂ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬಾಡಿದುದೂ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತದೆ. ರಾಜನ ದಂಡದಿಂದ ಸತ್ತವರೂ ಮತ್ತೆ ಬದುಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಂಡವರು ನಿಜವಾಗಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇನ ಚ ಪುಷ್ಟಾನಿ ಅಂಗಾನಿ ಚ ಮುಹುರ್ಮಹುಃ । ಕಾರ್ಯಕಾಲೇವಿಶೀರ್ಯಂತೇ ಸಿಕತಾಭಿ ತಪೋ ಯಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೋಷಿತವಾದ ಅಂಗಗಳು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅದು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮರಳಿನಂತೆ ಚದುರಿಹೋಗುವುದು.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣಂ ಕುರ್ವನ್ನರೋ ಯಾತೀಹ ರೌರವಮ್ । ನ ವಿಷಂ ವಿಷಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ವಿಷಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಇಲ್ಲಿ ರೌರವ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಷವೇ ವಿಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ.
ವಿಷಮೇಕಾಕಿನಂ ಹಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಿಕಮ್ । ಲೋಹಚೂರ್ಣಂ ಚಾಶ್ಮಚೂರ್ಣಂ ವಿಷಂ ಸಂಜರಯೇನ್ನರಃ
ವಿಷವು ಒಬ್ಬನನ್ನಷ್ಟೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತು ಮಗನನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪುಡಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿವಾರಿಸಲಾಗದು.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಃ ಪುಮಾನ್ಜರಯಿಷ್ಯತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವೇನ ತು ಯತ್ಸೌಖ್ಯಂ ದೇವಸ್ವೇನ ತು ಯಾ ರತಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲವನು ಯಾರು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷ, ದೇವರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಿಗುವ ಆನಂದ—
ತದ್ಧನಂ ಕುಲನಾಶಾಯ ಭವತ್ಯಾತ್ಮವಿನಾಶನಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಚ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ತು ಯದ್ಧನಮ್
ಆ ಸಂಪತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಾಶಕ್ಕೂ, ಸ್ವಂತ ನಾಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಬಡವರ ಸಂಪತ್ತು—
ಗುರುಮಿತ್ರಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಮಪಿ ಪೀಡಯೇತ್ । ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ಕುಲೀನಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಚ ವಾಸವ
ಗುರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಂಗಾರ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಕುಲೀನ ಅಥವಾ ಬಡವನಿಗೆ—
ಸಂತುಷ್ಟಾಯ ವಿನೀತಾಯ ಸರ್ವಸ್ವಸಹಿತಾಯ ಚ । ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ತಪೋ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಸಂಯಮಶಾಲಿನೇ 6.32.
ಸಂತೃಪ್ತನಾದ, ವಿನೀತನಾದ, ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ; ವೇದಾಭ್ಯಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ—
ಈದೃಶಾಯ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದ್ದತ್ತಂ ಹಿ ತದಕ್ಷಯಮ್ । ಆಮಪಾತ್ರೇ ಯಥಾ ನ್ಯಸ್ತಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಘೃತಂ ಮಧು
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಇಂತಹವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಹಸಿರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಇಟ್ಟಂತೆ—
ಭಿನತ್ತಿ ಪಾತ್ರಂ ದೌರ್ಬಲ್ಯಾನ್ನ ಚ ಪಾತ್ರಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಏವಂ ಗಾಂ ಚ ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ವಸ್ತ್ರಮನ್ನಂ ಮಹೀ ತಿಲಾನ್
ಪಾತ್ರೆ ದುರ್ಬಲವಾದರೆ ಅದು ಒಡೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆ ನಾಶವಾಗದು. ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಜಮೀನು, ಎಳ್ಳು—
ಅವಿದ್ವಾನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭಸ್ಮೀಭವತಿ ಕಾಷ್ಠವತ್ । ಯಸ್ತಡಾಗಂ ನವಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಂ ವಾಪಿ ಖಾನಯೇತ್
ಅಜ್ಞಾನಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮರದಂತೆ ಬೂದಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಹೊಸ ಕೆರೆಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ಪುನಃ ತೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಸರ್ವಂ ಕುಲಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾನಿ ಉದ್ಯಾನಪ್ರಭವಾನಿ ಚ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆರೆ, ಬಾವಿ, ಹೊಂಡ, ತೋಟಗಳು—
ಪುನರ್ನೀತಾನಿ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ದದತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಫಲಮ್। ನಿದಾಘಕಾಲೇ ಪಾನೀಯ ಯಸ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ವಾಸವ
ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತಹ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರನೇ, ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ದೊರಕುವುದಾದರೆ—
ಸ ದುರ್ಗಂ ವಿಷಮಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ನ ಕದಾಚಿದವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏಕಾಹಂ ತು ಸ್ಥಿತಂ ತೋಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ದೇವಸತ್ತಮ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ, ಅಪಾಯ, ಸಂಕಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ಉಳಿಯುವ ನೀರು—
ಕುಲಾನಿ ತಾರಯೇತ್ತಸ್ಯ ಸಪ್ತಸಪ್ತ ಪರಾನಪಿ । ದೀಪಾಲೋಕಪ್ರದಾನೇನ ವಪುಷ್ಮಾನ್ಸ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅದು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪದ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.