ಕರೋತ್ಯೇವಂವಿಧಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕಲ್ಪಾದೌ ಸ ಪುನಃಪುನಃ। ಸಿಸೃಕ್ಷುಶ್ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತೋಸೌ ಸೃಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಪ್ರಚೋದಿತಃ
ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಇಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಅರ್ವಾಕ್ಸ್ರೋತಾಸ್ತು ಕಥಿತೋ ಭವತಾ ಯಸ್ತು ಮಾನುಷಃ। ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಮಸೃಜದ್ಯಥಾ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಅರ್ವಾಕ್ಸ್ರೋತಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಯಥಾ ಸವರ್ಣಾನಸೃಜದ್ಗುಣಾಂಶ್ಚ ಸ ಮಹಾಮುನೇ। ಯಚ್ಚ ತೇಷಾಂ ಸ್ಮೃತಂ ಕರ್ಮ ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ತದುಚ್ಯತಾಮ್
ಅವನವರು ಹೇಗೆ ಸಮವರ್ಣರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮಹಾಮುನಿಯೇ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸತ್ವಾಭಿಧ್ಯಾಯಿನಃ ಪೂರ್ವಂ ಸಿಸೃಕ್ಷೋರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಅಜಾಯಂತ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತಾ ಮುಖಾತ್ಪ್ರಜಾಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಬಂದಾಗ, ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಜೆಗಳು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ವಕ್ಷಸೋ ರಜಸೋದ್ರಿಕ್ತಾಸ್ತಥಾನ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಭವನ್। ರಜಸಸ್ತಮಸಶ್ಚೈವ ಸಮುದ್ರಿಕ್ತಾಸ್ತಥೋರುತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೃದಯದಿಂದ ರಜೋಗುಣವು ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಹಾಗೆಯೇ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಮಿಶ್ರವಾಗಿರುವವರು ಅವನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು.
ಪದ್ಭ್ಯಾಮನ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಸರ್ಜ ಕುರುಸತ್ತಮ। ತಮಃಪ್ರಧಾನಾಸ್ತಾಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಮಿದಂ ತತಃ
ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ। ಪಾದೋರುವಕ್ಷಸ್ಥಲತೋ ಮುಖತಶ್ಚ ಸಮುದ್ಗತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು—ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಾಲಿನಿಂದ, ತೊಡೆಯಿಂದ, ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಯಜ್ಞನಿಷ್ಪತ್ತಯೇ ಸರ್ವಮೇತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕಾರ ಹ। ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಯಜ್ಞಸಾಧನಮುತ್ತಮಮ್
ಯಜ್ಞಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಯಜ್ಞೇನಾಪ್ಯಾಯಿತಾ ದೇವಾ ವೃಷ್ಟ್ಯುತ್ಸರ್ಗೇಣ ಮಾನವಾಃ। ಆಪ್ಯಾಯಂತೇ ಧರ್ಮಯಜ್ಞಾ ಯತಃ ಕಲ್ಯಾಣಹೇತವಃ
ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪೋಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಪೋಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಯಜ್ಞಗಳು ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿಷ್ಪದ್ಯಂತೇ ನರೈಸ್ತೇ ತು ಸುಕರ್ಮನಿರತೈಃ ಸದಾ। ವಿರುದ್ಧಾಚರಣಾಪೇತೈಃ ಸದ್ಭಿಃ ಸನ್ಮಾರ್ಗಗಾಮಿಭಿಃ
ಯಾವ ಮಾನವರು ಸದಾ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಜ್ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಂ ಮಾನುಷ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ನರಾ ನೃಪ। ಯಚ್ಚಾಭಿರುಚಿತಂ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ಯಾಂತಿ ಮನುಜಾ ವಿಭೋ
ಓ ರಾಜನೇ, ಮಾನವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಯಾವ ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾಪ್ರಭು.
ಪ್ರಜಾಸ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೃಷ್ಟಾಶ್ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ। ಸಮ್ಯಕ್ಶುದ್ಧಾಃ ಸಮಾಚಾರಾ ಚರಣಾ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಅವರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯಥೇಚ್ಛಾವಾಸನಿರತಾಃ ಸರ್ವಬಾಧಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಶುದ್ಧಾಂತಃಕರಣಾಃ ಶುದ್ಧಾ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನನಿರ್ಮಲಾಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷರಹಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಶುದ್ಧೇ ಚ ತಾಸಾಂ ಮನಸಿ ಶುದ್ಧಾಂತಃಸಂಸ್ಥಿತೇ ಹರೌ। ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಖ್ಯಂ ಯೇನ ತತ್ಪದಂ
ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನೆಲೆಸಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು—ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಅದರಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಕಾಲಾತ್ಮಕೋ ಯೋಸೌ ವಿರಿಂಚಾ ವಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ। ಸಂಸಾರಪಾತಮತ್ಯರ್ಥಂ ಘೋರಮಲ್ಪಾಲ್ಪಸಾರವತ್
ಆಮೇಲೆ ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನು ಅಥವಾ ವಿರಿಂಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಭಯಾನಕವಾದ, ಅಶುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪವಾದ ಸಂಸಾರಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಧರ್ಮಬೀಜಭೂತಂ ತತ್ತಮೋಲೋಭಸಮುದ್ಗತಮ್। ಪ್ರಜಾಸು ತಾಸು ರಾಜೇಂದ್ರ ರಾಗಾದಿಕ್ರಮಸಾಧನಮ್
ಅಧರ್ಮದ ಬೀಜದಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ತತ್ತ್ವ, ರಾಜನೇ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮಾದಿ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸಾ ಸಹಜಾಸಿದ್ಧಿಸ್ತೇಷಾಂ ನಾತೀವ ಜಾಯತೇ। ರಾಜನ್ವಶ್ಯಾದಯಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಸಿದ್ಧಯೋಷ್ಟೌ ಭವಂತಿ ಯಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವರ ಸಹಜವಾದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜನೇ, ವಶೀಕರಣಾದಿ ಇತರ ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ತಾಸು ಕ್ಷೀಣಾಸ್ವಶೇಷಾಸು ವರ್ದ್ಧಮಾನೇ ಚ ಪಾತಕೇ। ದ್ವಂದ್ವಾಭಿಭವದುಃಖಾರ್ತಾಸ್ತಾ ಭವಂತಿ ತತಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಆ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಕುಗ್ಗಿ ಅಥವಾ ನಾಶವಾದಾಗ, ಪಾಪವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದ್ವಂದ್ವಗಳ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ದುರ್ಗಾಣಿ ತಾಶ್ಚಕ್ರುರ್ವಾರ್ಕ್ಷಂ ಪಾರ್ವತಮೌದಕಮ್। ಧಾನ್ವನಂ ಚ ತಥಾ ದುರ್ಗಂ ಪುರಂ ಖಾರ್ವಟಕಾದಿ ಯತ್
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ಪರ್ವತ, ಕಾಡು, ನೀರು, ಅರಣ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ದುರ್ಗಗಳನ್ನು, ನಗರಗಳು ಹಾಗೂ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ.
ಗೃಹಾಣಿ ಚ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ತೇಷು ಚಕ್ರುಃ ಪುರಾದಿಷು। ಶೀತತಾಪಾದಿಬಾಧಾನಾಂ ಪ್ರಶಮಾಯ ಮಹಾಮತೇ
ಆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು, ಮಹಾಮತಿ, ಚಳಿಗೆ, ಬಿಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಾಧೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಲೆಂದು.
ಪ್ರತಿಹಾರಮಿಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಶೀತಾದೇಸ್ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪುನಃ। ವಾರ್ತೋಪಾಯಂ ತತಶ್ಚಕ್ರುರ್ಹಸ್ತಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಕರ್ಮಜಾಮ್
ಹೀಗೆ ಚಳಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟುತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.
ವ್ರೀಹಯಶ್ಚ ಯವಾಶ್ಚೈವ ಗೋಧೂಮಾ ಅಣವಸ್ತಿಲಾಃ। ಪ್ರಿಯಂಗುಕೋವಿದಾರಾಶ್ಚ ಕೋರದೂಷಾಃ ಸಚೀನಕಾಃ
ಅವರು ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಸಜ್ಜೆ, ಎಳ್ಳು, ಪ್ರಿಯಂಗು, ಕೊದ್ರು ಮತ್ತು ಚೀನಕಾಳುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಮಾಷಾ ಮುದ್ಗಾ ಮಸೂರಾಶ್ಚ ನಿಷ್ಪಾವಾಃ ಸಕುಲತ್ಥಕಾಃ। ಅಢಕಾಶ್ಚಣಕಾಶ್ಚೈವ ಶಣಾಸ್ಸಪ್ತದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಹುರಳಿಕಾಳು, ಮಸೂರಕಾಳು, ನಿಷ್ಪಾವ, ಕುಲತ್ತ, ಅಡಕೆ, ಕಡಲೆಕಾಳು ಮತ್ತು ಸಣ—ಒಟ್ಟು ಹದಿನೇಳು ವಿಧಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇತಾ ಓಷಧೀನಾಂ ತು ಗ್ರಾಮ್ಯಾಣಾಂ ಜಾತಯೋ ನೃಪ। ಓಷಧ್ಯೋ ಯಜ್ಞಿಯಾಶ್ಚೈವ ಗ್ರಾಮ್ಯಾವನ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ರಾಜನೇ, ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಬೆಳೆದ ಸಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು; ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗ್ರಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಧಾನ್ಯಗಳು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ.
ವ್ರೀಹಯಃ ಸಯವಾ ಮಾಷಾ ಗೋಧೂಮಾ ಅಣವಸ್ತಿಲಾಃ। ಪ್ರಿಯಂಗುಸಪ್ತಮಾ ಹ್ಯೇತಾ ಅಷ್ಟಮಾಸ್ತು ಕುಲುತ್ಥಕಾಃ
ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಗೋಧಿ, ಸಜ್ಜೆ, ಎಳ್ಳು, ಪ್ರಿಯಂಗು—ಇವು ಏಳು; ಎಂಟನೆಯದು ಕುಲತ್ತ.
ಶ್ಯಾಮಾಕಸ್ತ್ವಥ ನೀವಾರೋ ವರ್ತುಲಸ್ಸ ಗವೇಧುಕಃ। ಅಥ ವೇಣುಯವಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತದ್ವನ್ಮರ್ಕಟಕಾ ನೃಪ
ಶ್ಯಾಮಾಕ, ನೀವಾರ, ವರ್ತುಲ, ಗವೇಧುಕ, ವೇಣುಯವ ಮತ್ತು ಮರ್ಕಟಕ ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ.
ಗ್ರಾಮ್ಯಾ ವನ್ಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯೇತಾ ಓಷಧ್ಯಶ್ಚ ಚತುರ್ದಶ। ಯಜ್ಞನಿಷ್ಪತ್ತಯೇ ತದ್ವತ್ತಥಾಸಾಂ ಹೇತುರುತ್ತಮಃ ೧೫೦ 1.3.
ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗ್ರಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಧಾನ್ಯಗಳು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಸ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇವು ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು.
ಏತಾಶ್ಚ ಸಹಯಜ್ಞೇನ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ಪರಮ್। ಪರಾಪರವಿದಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಾಸ್ತತೋ ಯಜ್ಞಾನ್ವಿತನ್ವತೇ
ಇವುಗಳು ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪರಮ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹನ್ಯಹನ್ಯನುಷ್ಠಾನಂ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಪಾರ್ಥಿವೋತ್ತಮ। ಉಪಕಾರಕರಂ ಪುಂಸಾಂ ಕ್ರಿಯಮಾಣಂ ಫಲಾರ್ಥಿನಾಮ್
ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಅದು ಬಹಳ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಚಕಾಲಸೃಷ್ಟೋಸೌ ಪಪಾ(?)ಬಿಂದುರ್ಮಹಾಮತೇ। ಮರ್ಯಾದಾಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಯಥಾಗುಣಮ್
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹುಟ್ಟಿದರೋ, ಅವರಿಗನುಸಾರವಾಗಿ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಗುಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವನು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.