ಏತಾನಿ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಚ್ಛಕ್ತಿಚೋದಿತಃ। ತತಃ ಸ್ವಚ್ಛಂದತೋಽನ್ಯಾನಿ ವಯಾಂಸಿ ವಯಸೋಽಸೃಜತ್
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಅವಯೋ ವಕ್ಷಸಶ್ಚಕ್ರೇ ಮುಖತೋಜಾಂಶ್ಚ ಸೃಷ್ಟವಾನ್। ಸೃಷ್ಟವಾನುದರಾದ್ಗಾಶ್ಚ ಮಹಿಷಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು, ಬಾಯಿಂದ ಆಡುಗಳನ್ನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಚಾಶ್ವಾನ್ಸ ಮಾತಂಗಾನ್ರಾಸಭಾನ್ಗವಯಾನ್ಮೃಗಾನ್। ಉಷ್ಟ್ರಾನಶ್ವತರಾಂಶ್ಚೈವ ನ್ಯಂಕೂನನ್ಯಾಶ್ಚ ಜಾತಯಃ
ಅವನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಮ್ಯೂಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಓಷಧ್ಯಃ ಫಲಮೂಲಿನ್ಯೋ ರೋಮಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ। ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಲ್ಪಸ್ಯಾದೌ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಅವನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಿರುವ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ರಾಜನೇ.
ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಶ್ವೋಷಧೀಸ್ಸಮ್ಯಕ್ಯುಯೋಜ ಸ ತದಾಧ್ವರೇ। ಗಾಮಜಂ ಮಹಿಷಮ್ಮೇಷಮಶ್ವಾಶ್ವತರಗರ್ದಭಾನ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು: ಹಸು, ಆಡು, ಎಮ್ಮೆ, ಕುರಿ, ಕುದುರೆ, ಮ್ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ.
ಏತಾನ್ಗ್ರಾಮ್ಯಪಶೂನಾಹುರಾರಣ್ಯಾಂಶ್ಚ ನಿಬೋಧಮೇ। ಶ್ವಾಪದೋ ದ್ವಿಖುರೋ ಹಸ್ತೀ ವಾನರಃ ಪಞ್ಚಮಃ ಖಗಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಗೃಹಪಾಲಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಮಾಂಸಾಹಾರಿ, ಎರಡು ಒಡಲುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿ, ಆನೆ, ಕಪಿಯು ಐದನೆಯದು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿ.
ಉಷ್ಟ್ರಕಾಃ ಪಶವಷ್ಷಷ್ಠಾಸ್ಸಪ್ತಮಾಸ್ತು ಸರೀಸೃಪಾಃ। ಗಾಯತ್ರಂ ಚ ಋಚಶ್ಚೈವ ತ್ರಿವೃತ್ಸೋಮಂ ರಥನ್ತರಮ್
ಒಂಟೆಗಳು ಆರನೇ ಪ್ರಭೇದದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಪ್ತಮವಾಗಿ ಸರಿಸೃಪಗಳು. ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಋಕ್ಪಾಠಗಳು, ತ್ರಿವೃತ್, ಸೋಮ ಮತ್ತು ರಥಂತರವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಂ ಚ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಪ್ರಥಮಾನ್ಮುಖಾತ್। ಯಜೂಂಷಿ ತ್ರೈಷ್ಟುಭಂ ಛನ್ದಃ ಸ್ತೋಮಂ ಪಞ್ಚದಶಂ ತಥಾ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತೋಮವೂ ಕೂಡ.
ಬೃಹತ್ಸಾಮ ತಥೋಕ್ಥಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾದಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್। ಸಾಮಾನಿ ಜಗತೀಚ್ಛನ್ದಃ ಸ್ತೋಮಂ ಸಪ್ತದಶಂ ತಥಾ
ದಕ್ಷಿಣದ ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಮತ್ತು ಉಕ್ತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಾಮಗಾನಗಳು, ಜಗತಿ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತೋಮವೂ ಕೂಡ.
ವೈರೂಪಮತಿರಾತ್ರಂ ಚ ಪಶ್ಚಿಮಾದಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್। ಏಕವಿಂಶಮಥರ್ವಾಣಮಪ್ತೋರ್ಯಾಮಾಣಮೇವ ಚ
ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಾಯಿಂದ ವೈರೂಪ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಭಾಗಗಳ ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋర్యಾಮ ಕೂಡ.
ಆನುಷ್ಟುಭಂ ಸವೈರಾಜಮುತ್ತರಾದಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್। ಉಚ್ಚಾವಚಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಗಾತ್ರೇಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಉತ್ತರದ ಬಾಯಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಮತ್ತು ಸವೈರಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಸುರಾಸುರಪಿತೄನ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ತತಃ ಪುನಃ ಸಸರ್ಜಾಸೌ ಸ ಕಲ್ಪಾದೌ ಪಿತಾಮಹಃ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಕ್ಷಾನ್ಪಿಶಾಚಾನ್ಗಂಧರ್ವಾಂಸ್ತಥೈವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾನ್। ಸಿದ್ಧಕಿನ್ನರರಕ್ಷಾಂಸಿ ಸಿಂಹಾನ್ಪಕ್ಷಿಮೃಗೋರಗಾನ್
ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಕಿನ್ನರರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿಂಹಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು—
ಅವ್ಯಯಂ ಚ ವ್ಯಯಂ ಚೈವ ಯದಿದಂ ಸ್ಥಾಣುಜಂಗಮಮ್। ತತ್ಸಸರ್ಜ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭಗವಾನಾದಿಕೃದ್ವಿಭುಃ
ನಾಶವಾಗುವವುಗಳೂ, ನಾಶವಾಗದವುಗಳೂ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವವುಗಳೂ, ಚಲಿಸುವವುಗಳೂ—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ಆದಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತೇಷಾಂ ಯೇ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಾಕ್ಸೃಷ್ಟ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ। ತಾನ್ಯೇವ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಂತೇ ಸೃಜ್ಯಮಾನಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವುವೋ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಅವರು ಅದೇ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಂಸ್ರಾಹಿಂಸ್ರೇ ಮೃದುಕ್ರೂರೇ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಾವೃತಾನೃತೇ। ತದ್ಭಾವಿತಾಃ ಪ್ರಪದ್ಯಂತೇ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ತಸ್ಯ ರೋಚತೇ
ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರತೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯ—ಯಾವ ಗುಣವು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷು ಭೂತೇಷು ಶರೀರೇಷು ಚ ಸ ಪ್ರಭುಃ। ನಾನಾತ್ತ್ವಂ ವಿನಿಯೋಗಂ ಚ ಧಾತೈವ ವ್ಯಸೃಜತ್ಸ್ವಯಂ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರಭು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ತಾನೇ ಹಂಚಿದನು.
ನಾಮರೂಪಂ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಕೃತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಪಂಚನಮ್। ವೇದಶಬ್ದೇಭ್ಯ ಏವಾದೌ ದೇವಾದೀನಾಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಭೂತಗಳ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳನ್ನೂ, ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ವೇದದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಋಷೀಣಾಂ ನಾಮಧೇಯಾನಿ ಯಥಾ ವೇದೇ ಶ್ರುತಾನಿ ವೈ। ಯಥಾನಿಯೋಗಂ ಯೋಗ್ಯಾನಿ ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಸೋಕರೋತ್
ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರಿಗೂ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯಥರ್ತಾವೃತುಲಿಂಗಾನಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಪರ್ಯಯೇ। ದೃಶ್ಯಂತೇ ತಾನಿತಾನ್ಯೇವ ತಥಾ ಭಾವಾ ಯುಗಾದಿಷು
ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕರೋತ್ಯೇವಂವಿಧಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕಲ್ಪಾದೌ ಸ ಪುನಃಪುನಃ। ಸಿಸೃಕ್ಷುಶ್ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತೋಸೌ ಸೃಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಪ್ರಚೋದಿತಃ
ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಇಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಅರ್ವಾಕ್ಸ್ರೋತಾಸ್ತು ಕಥಿತೋ ಭವತಾ ಯಸ್ತು ಮಾನುಷಃ। ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಮಸೃಜದ್ಯಥಾ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನವನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಅರ್ವಾಕ್ಸ್ರೋತಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಯಥಾ ಸವರ್ಣಾನಸೃಜದ್ಗುಣಾಂಶ್ಚ ಸ ಮಹಾಮುನೇ। ಯಚ್ಚ ತೇಷಾಂ ಸ್ಮೃತಂ ಕರ್ಮ ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ತದುಚ್ಯತಾಮ್
ಅವನವರು ಹೇಗೆ ಸಮವರ್ಣರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮಹಾಮುನಿಯೇ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸತ್ವಾಭಿಧ್ಯಾಯಿನಃ ಪೂರ್ವಂ ಸಿಸೃಕ್ಷೋರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಅಜಾಯಂತ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತಾ ಮುಖಾತ್ಪ್ರಜಾಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಬಂದಾಗ, ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಜೆಗಳು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸತ್ವವು ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ವಕ್ಷಸೋ ರಜಸೋದ್ರಿಕ್ತಾಸ್ತಥಾನ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಭವನ್। ರಜಸಸ್ತಮಸಶ್ಚೈವ ಸಮುದ್ರಿಕ್ತಾಸ್ತಥೋರುತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೃದಯದಿಂದ ರಜೋಗುಣವು ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಹಾಗೆಯೇ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಮಿಶ್ರವಾಗಿರುವವರು ಅವನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು.
ಪದ್ಭ್ಯಾಮನ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಸರ್ಜ ಕುರುಸತ್ತಮ। ತಮಃಪ್ರಧಾನಾಸ್ತಾಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಮಿದಂ ತತಃ
ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ। ಪಾದೋರುವಕ್ಷಸ್ಥಲತೋ ಮುಖತಶ್ಚ ಸಮುದ್ಗತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು—ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಾಲಿನಿಂದ, ತೊಡೆಯಿಂದ, ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಯಜ್ಞನಿಷ್ಪತ್ತಯೇ ಸರ್ವಮೇತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕಾರ ಹ। ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಯಜ್ಞಸಾಧನಮುತ್ತಮಮ್
ಯಜ್ಞಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಯಜ್ಞೇನಾಪ್ಯಾಯಿತಾ ದೇವಾ ವೃಷ್ಟ್ಯುತ್ಸರ್ಗೇಣ ಮಾನವಾಃ। ಆಪ್ಯಾಯಂತೇ ಧರ್ಮಯಜ್ಞಾ ಯತಃ ಕಲ್ಯಾಣಹೇತವಃ
ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪೋಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಪೋಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಯಜ್ಞಗಳು ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿಷ್ಪದ್ಯಂತೇ ನರೈಸ್ತೇ ತು ಸುಕರ್ಮನಿರತೈಃ ಸದಾ। ವಿರುದ್ಧಾಚರಣಾಪೇತೈಃ ಸದ್ಭಿಃ ಸನ್ಮಾರ್ಗಗಾಮಿಭಿಃ
ಯಾವ ಮಾನವರು ಸದಾ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಜ್ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.