ರಜೋಮಾತ್ರೋತ್ಕಟಾ ಜಾತಾ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಕುರುಸತ್ತಮ। ತಾಮಪ್ಯಾಶು ಸ ತತ್ಯಾಜ ತನುಮಾದ್ಯಾಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಆ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹದಿಂದ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಆ ಮೊದಲ ದೇಹವನ್ನೂ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಸಮಭವಚ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಾಕ್ಸಂಧ್ಯಾ ಯಾಭಿಧೀಯತೇ। ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಗಮೇ ತು ಬಲಿನೋ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಿತರಸ್ತಥಾ
ಆ ದೇಹವು ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆಯಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಕ್ಸಂಧ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೆಳಕಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು; ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ ಬರುವಾಗ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಸಮಯೇ ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಪ್ರಭವಂತಿ ವೈ। ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಸನ್ಧ್ಯಾ ಚತ್ವಾರ್ಯೇತಾನಿ ವೈ ವಿಭೋಃ
ರಾಜನೇ, ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆ—ಈ ನಾಲ್ಕುಗಳೂ ಭಗವಂತನವು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ಶರೀರಾಣಿ ತ್ರಿಗುಣೋಪಾಶ್ರಯಾಣಿ ಚ। ರಜೋಮಾತ್ರಾತ್ಮಿಕಾಮೇವ ತತೋನ್ಯಾಂ ಜಗೃಹೇ ತನುಂ
ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹಗಳು ಮೂರು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ; ನಂತರ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕ್ಷುದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋಜಾತಾ ಜಜ್ಞೇ ಕೋಪಸ್ತಯಾ ಕೃತಃ। ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮೋ ಹ್ಯಂಧಕಾರೇ ತು ಸೋಸೃಜದ್ಭಗವಾಂಸ್ತತಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಬರುವ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕ್ರೋಧ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ವಿರೂಪಾ ಅತ್ತುಕಾಮಾಸ್ತೇ ಸಮಧಾವಂತ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್। ರಕ್ಷತಾಮೇಷ ಯೈರುಕ್ತಂ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೇ ತತೋಭವನ್
ಆ ವಿರೂಪ ರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ತಿನ್ನಬೇಕೆಂದು ಆ ಪ್ರಭುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ 'ನಾವು ರಕ್ಷಿಸೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ರಾಕ್ಷಸರಾದರು.
ಊಚುಃ ಖಾದಾಮ ಇತ್ಯನ್ಯೇ ಯೇ ತೇ ಯಕ್ಷಾಸ್ತು ತೇಭವನ್। ಅತಿಭೀತಸ್ಯ ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೇಶಾಃ ಶೀರ್ಯನ್ತಿ ವೇಧಸಃ ೧೦೦ 1.3.
'ನಾವು ತಿನ್ನೋಣ' ಎಂದವರು ಯಕ್ಷರಾಗಿದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೂದಲುಗಳು ಉದುರಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಹೀನಾಶ್ಚ ಶಿರಸೋ ಭೂಯಃ ಸಮಾರೋಹಂತಿ ತೇ ಶಿರಃ। ಸರ್ಪಣಾತ್ತೇಭವನ್ಸರ್ಪಾ ಹೀನತ್ವಾದಹಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಯಾರ ತಲೆಗಳು ಉದುರಿತವೋ, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ತಲೆಗಳು ಬೆಳೆದವು. ಅವರು ಹಾವುಗಳಂತೆ ಸರಿದು ಹೋದರು, ಹೀಗಾಗಿ ಹಾವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವರ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು 'ಅಹಿ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೇನ ವೈ ಸ್ರಷ್ಟ್ರಾ ಕ್ರೋಧಾತ್ಮಾನೋ ವಿನಿರ್ಮಿತಾಃ। ವರ್ಣೇನ ಕಪಿಶೇನೋಗ್ರಾ ಭೂತಾಸ್ತೇ ಪಿಶಿತಾಶಿನಃ
ಆಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವರು ಕಪಿ ಬಣ್ಣದ, ಭಯಂಕರರು ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು.
ಧಯತೋ ಗಾಂ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಗಂಧರ್ವಾಸ್ತಸ್ಯ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್। ಪಿಬಂತೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ವಾಚಂ ಗಂಧರ್ವಾಸ್ತೇನ ತೇಽಭವನ್
ಅವನು ಆವಿನ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮಾತನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಗಂಧರ್ವರು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಏತಾನಿ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಚ್ಛಕ್ತಿಚೋದಿತಃ। ತತಃ ಸ್ವಚ್ಛಂದತೋಽನ್ಯಾನಿ ವಯಾಂಸಿ ವಯಸೋಽಸೃಜತ್
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಅವಯೋ ವಕ್ಷಸಶ್ಚಕ್ರೇ ಮುಖತೋಜಾಂಶ್ಚ ಸೃಷ್ಟವಾನ್। ಸೃಷ್ಟವಾನುದರಾದ್ಗಾಶ್ಚ ಮಹಿಷಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಎದೆಯಿಂದ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು, ಬಾಯಿಂದ ಆಡುಗಳನ್ನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಚಾಶ್ವಾನ್ಸ ಮಾತಂಗಾನ್ರಾಸಭಾನ್ಗವಯಾನ್ಮೃಗಾನ್। ಉಷ್ಟ್ರಾನಶ್ವತರಾಂಶ್ಚೈವ ನ್ಯಂಕೂನನ್ಯಾಶ್ಚ ಜಾತಯಃ
ಅವನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಮ್ಯೂಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಭೇದದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಓಷಧ್ಯಃ ಫಲಮೂಲಿನ್ಯೋ ರೋಮಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ। ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಲ್ಪಸ್ಯಾದೌ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಅವನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಿರುವ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ, ರಾಜನೇ.
ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಶ್ವೋಷಧೀಸ್ಸಮ್ಯಕ್ಯುಯೋಜ ಸ ತದಾಧ್ವರೇ। ಗಾಮಜಂ ಮಹಿಷಮ್ಮೇಷಮಶ್ವಾಶ್ವತರಗರ್ದಭಾನ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು: ಹಸು, ಆಡು, ಎಮ್ಮೆ, ಕುರಿ, ಕುದುರೆ, ಮ್ಯೂಲ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ.
ಏತಾನ್ಗ್ರಾಮ್ಯಪಶೂನಾಹುರಾರಣ್ಯಾಂಶ್ಚ ನಿಬೋಧಮೇ। ಶ್ವಾಪದೋ ದ್ವಿಖುರೋ ಹಸ್ತೀ ವಾನರಃ ಪಞ್ಚಮಃ ಖಗಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಗೃಹಪಾಲಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಮಾಂಸಾಹಾರಿ, ಎರಡು ಒಡಲುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿ, ಆನೆ, ಕಪಿಯು ಐದನೆಯದು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿ.
ಉಷ್ಟ್ರಕಾಃ ಪಶವಷ್ಷಷ್ಠಾಸ್ಸಪ್ತಮಾಸ್ತು ಸರೀಸೃಪಾಃ। ಗಾಯತ್ರಂ ಚ ಋಚಶ್ಚೈವ ತ್ರಿವೃತ್ಸೋಮಂ ರಥನ್ತರಮ್
ಒಂಟೆಗಳು ಆರನೇ ಪ್ರಭೇದದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಪ್ತಮವಾಗಿ ಸರಿಸೃಪಗಳು. ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಋಕ್ಪಾಠಗಳು, ತ್ರಿವೃತ್, ಸೋಮ ಮತ್ತು ರಥಂತರವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಂ ಚ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಪ್ರಥಮಾನ್ಮುಖಾತ್। ಯಜೂಂಷಿ ತ್ರೈಷ್ಟುಭಂ ಛನ್ದಃ ಸ್ತೋಮಂ ಪಞ್ಚದಶಂ ತಥಾ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತೋಮವೂ ಕೂಡ.
ಬೃಹತ್ಸಾಮ ತಥೋಕ್ಥಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾದಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್। ಸಾಮಾನಿ ಜಗತೀಚ್ಛನ್ದಃ ಸ್ತೋಮಂ ಸಪ್ತದಶಂ ತಥಾ
ದಕ್ಷಿಣದ ಬಾಯಿಂದ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ಮತ್ತು ಉಕ್ತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಾಮಗಾನಗಳು, ಜಗತಿ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳು ಭಾಗಗಳ ಸ್ತೋಮವೂ ಕೂಡ.
ವೈರೂಪಮತಿರಾತ್ರಂ ಚ ಪಶ್ಚಿಮಾದಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್। ಏಕವಿಂಶಮಥರ್ವಾಣಮಪ್ತೋರ್ಯಾಮಾಣಮೇವ ಚ
ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಾಯಿಂದ ವೈರೂಪ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಭಾಗಗಳ ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಆಪ್ತೋర్యಾಮ ಕೂಡ.
ಆನುಷ್ಟುಭಂ ಸವೈರಾಜಮುತ್ತರಾದಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್। ಉಚ್ಚಾವಚಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಗಾತ್ರೇಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಉತ್ತರದ ಬಾಯಿಂದ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಮತ್ತು ಸವೈರಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಸುರಾಸುರಪಿತೄನ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ತತಃ ಪುನಃ ಸಸರ್ಜಾಸೌ ಸ ಕಲ್ಪಾದೌ ಪಿತಾಮಹಃ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಕ್ಷಾನ್ಪಿಶಾಚಾನ್ಗಂಧರ್ವಾಂಸ್ತಥೈವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾನ್। ಸಿದ್ಧಕಿನ್ನರರಕ್ಷಾಂಸಿ ಸಿಂಹಾನ್ಪಕ್ಷಿಮೃಗೋರಗಾನ್
ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಕಿನ್ನರರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿಂಹಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು—
ಅವ್ಯಯಂ ಚ ವ್ಯಯಂ ಚೈವ ಯದಿದಂ ಸ್ಥಾಣುಜಂಗಮಮ್। ತತ್ಸಸರ್ಜ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭಗವಾನಾದಿಕೃದ್ವಿಭುಃ
ನಾಶವಾಗುವವುಗಳೂ, ನಾಶವಾಗದವುಗಳೂ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವವುಗಳೂ, ಚಲಿಸುವವುಗಳೂ—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು, ಆದಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತೇಷಾಂ ಯೇ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಾಕ್ಸೃಷ್ಟ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ। ತಾನ್ಯೇವ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಂತೇ ಸೃಜ್ಯಮಾನಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹಿಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವುವೋ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಅವರು ಅದೇ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಂಸ್ರಾಹಿಂಸ್ರೇ ಮೃದುಕ್ರೂರೇ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಾವೃತಾನೃತೇ। ತದ್ಭಾವಿತಾಃ ಪ್ರಪದ್ಯಂತೇ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ತಸ್ಯ ರೋಚತೇ
ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರತೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯ—ಯಾವ ಗುಣವು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷು ಭೂತೇಷು ಶರೀರೇಷು ಚ ಸ ಪ್ರಭುಃ। ನಾನಾತ್ತ್ವಂ ವಿನಿಯೋಗಂ ಚ ಧಾತೈವ ವ್ಯಸೃಜತ್ಸ್ವಯಂ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರಭು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ತಾನೇ ಹಂಚಿದನು.
ನಾಮರೂಪಂ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಕೃತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಪಂಚನಮ್। ವೇದಶಬ್ದೇಭ್ಯ ಏವಾದೌ ದೇವಾದೀನಾಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ಭೂತಗಳ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳನ್ನೂ, ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ವೇದದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಋಷೀಣಾಂ ನಾಮಧೇಯಾನಿ ಯಥಾ ವೇದೇ ಶ್ರುತಾನಿ ವೈ। ಯಥಾನಿಯೋಗಂ ಯೋಗ್ಯಾನಿ ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಸೋಕರೋತ್
ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರಿಗೂ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯಥರ್ತಾವೃತುಲಿಂಗಾನಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಪರ್ಯಯೇ। ದೃಶ್ಯಂತೇ ತಾನಿತಾನ್ಯೇವ ತಥಾ ಭಾವಾ ಯುಗಾದಿಷು
ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ.