ದಶಹಸ್ತೇನ ದಂಡೋಽತ್ರ ತ್ರಿಂಶದ್ದಂಡಾನಿ ವರ್ತನಮ್ । ದಶತಾನ್ಯೇವ ಗೋಚರ್ಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಗೋಚರ್ಮಲಕ್ಷಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂಡವು ಹತ್ತು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆ, ಮೂವತ್ತೊಂದು ದಂಡಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣ; ಹತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸವೃಷಂ ಗೋಸಹಸ್ರಂ ತು ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತ್ಯಯಂತ್ರಿತಮ್ । ಬಾಲವತ್ಸಪ್ರಸೂತಾನಾಂ ತದ್ಗೋಚರ್ಮ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಎಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು ಹಾಗೂ ಎತ್ತುಗಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಸುವಿಗೆ ಕರುವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರಾಯ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಯ ತಪೋಯುತಾಯ ಪ್ರಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಯ । ಯಾವನ್ಮಹೀ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಾಗರಾಂತಾ ತಾವತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವೇದನಂತಮ್
ಗುಣಗಳಿರುವ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಕೊಡುವವನಿಗೆ ಫಲ ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಪ್ಸು ಪತಿತಃ ಶಕ್ರ ತೈಲಬಿಂದುಃ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ । ಏವಂಭೂಮಿಕೃತಂ ದಾನಂ ಸಸ್ಯೇ ಸಸ್ಯೇ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಎಲ್ಲಿಯಂತೆ ಎಣ್ಣೆಯ ಹನಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಬೀಜಾನಿ ರೋಹಂತಿ ಪ್ರಚೀರ್ಣಾನಿ ಮಹೀತಲೇ । ಏವಂ ಕಾಮಾನ್ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಭೂಮಿದಾನಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ಅವು ಮೊಳೆಯುವವು, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಅನ್ನದಾಃ ಸುಖಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರದೋ ರೂಪವಾನ್ಭವೇತ್ । ಸ ನರಃ ಸರ್ವದೋ ಭೂಯೋ ಯೋ ದದಾತಿ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಅನ್ನಕೊಡುವವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುವವರು ಸುಂದರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಗೌರ್ಭರತೇ ವತ್ಸಂ ಕ್ಷೀರಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಕ್ಷೀರಿಣೀ । ಏವಂ ದತ್ತಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಭೂಮಿರ್ಭರತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಹಸುವು ತನ್ನ ಕರುವಿಗೆ ಹಾಲು ನೀಡುವಂತೆ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ಭೂಮಿ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಂಖೋ ಭದ್ರಾಸನಂ ಛತ್ರಂ ವರಾಶ್ವವರವಾರಣಾಃ । ಭೂಮಿದಾನಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಂದರ
ಶಂಖ, ಶುಭಾಸನ, ಛತ್ರ, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು, ಮಹತ್ವದ ಆನೆಗಳು—ಭೂಮಿದಾನದ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸ್ವರ್ಗವೇ, ಪುರಂದರ.
ಆದಿತ್ಯೋ ವರುಣೋ ವಹ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋಮೋ ಹುತಾಶನಃ । ಶೂಲಪಾಣಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಭಿನಂದಂತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಸೂರ್ಯ, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೋಮ, ಹೋಮದ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ—allರು ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಸ್ಫೋಟಯಂತಿ ಪಿತರೋ ವರ್ಣಯಂತಿ ಪಿತಾಮಹಾಃ । ಭೂಮಿದಾತಾ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಿತೃಗಳು ತಾಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪಿತಾಮಹರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರೀಣ್ಯಾಹುರತಿದಾನಾನಿ ಗಾವಃ ಪೃಥ್ವೀ ಸರಸ್ವತೀ । ನರಕಾದುದ್ಧರಂತ್ಯೇತೇ ಜಪವಾಪನದೋಹನಾತ್
ಮೂರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನಗಳೆಂದರೆ: ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ; ಜಪ, ಬಿತ್ತನೆ, ಹಾಲುಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇವು ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ದುರ್ಗತಿಂ ತಾರಯಂತ್ಯೇತೇ ವಿದ್ವದ್ಭಿರ್ವಿಪ್ರಧಾರಣೈಃ । ಪ್ರಾವೃತಾ ವಸ್ತ್ರದಾ ಯಾಂತಿ ನಗ್ನಾ ಯಾನ್ತಿತ್ವವಸ್ತ್ರದಾಃ
ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಇವು ದುರ್ಗತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುವವರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೊಡದವರು ನಗ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತ್ಯನ್ನದಾತಾರಃ ಕ್ಷುಧಿತಾ ಯಾಂತ್ಯನನ್ನದಾಃ । ಕಾಂಕ್ಷಂತಿ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ನರಕಾದ್ಭಯಭೀರವಃ
ಅನ್ನಕೊಡುವವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ನಕೊಡದವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಯಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವನೋ ಆ ಮಗ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು; ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳು ಬೇಕಾದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬನು ಗಯೆಗೆ ಹೋದರೂ ಸಾಕು.
ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಲೋಹಿತೋ ಯಸ್ತು ವರ್ಣೇನ ಪುಚ್ಛಾಗ್ರೇ ಯಸ್ತು ಪಾಂಡುರಃ
ಯಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಎತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿರಬಹುದು.
ಶ್ವೇತಃ ಖುರವಿಷಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ ನೀಲೋ ವೃಷ ಉಚ್ಯತೇ । ನೀಲಃ ಪಾಂಡುರಲಾಂಗೂಲಸ್ತೋಯಮುದ್ಧರತೇ ತು ಯಃ
ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುವ ಎತ್ತನ್ನು ನೀಲಿ ಎತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬಿಳಿ ಬೊಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ನೀಲಿ ಎತ್ತು ನೀರನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ.
ಷಷ್ಟಿಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿತರಸ್ತೇನ ತರ್ಪಿತಾಃ । ಯಚ್ಚ ಶೃಂಗಗತಂ ಪಂಕಂ ಕುಲಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಚೋದ್ಧೃತಮ್
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಣ್ಣು ಎಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಸದಾ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಶ್ನಂತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ । ಆಸೀದ್ರಾಜ್ಞೋ ದಿಲೀಪಸ್ಯ ನೃಗಸ್ಯ ನಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜರಾದ ದಿಲೀಪ, ನೃಗ ಮತ್ತು ನಹುಷರಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ತು ನರೇಂದ್ರಾಣಾಂ ಪುನರನ್ಯೋ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಬಹುಭಿರ್ವಸುಧಾ ದತ್ತಾ ರಾಜಭಿಃ ಸಗರಾದಿಭಿಃ
ಇತರ ರಾಜರಿಗೆ ಈ ಫಲವನ್ನು ಯಾರೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯದಾ ಭೂಮಿಸ್ತಸ್ಯತಸ್ಯ ತದಾ ಫಲಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ವಾಥ ಸ್ತ್ರೀಹಂತಾ ಬಾಲಘ್ನಃ ಪತಿತೋಽಥವಾ
ಯಾರು ಯಾವಾಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಫಲವೂ ಅವರಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕ, ಮಹಿಳೆ ಹಂತಕ, ಬಾಲಕ ಹಂತಕ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹಂತಾ ತತ್ತಸ್ಯದುಃಷ್ಕೃತಮ್ । ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಯೋ ಹರೇತ್ತು ವಸುಂಧರಾಮ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದವನ ಪಾಪವು, ತನ್ನದು ಅಥವಾ ಇತರರದು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ಸ ಚ ವಿಷ್ಠಾಕೃಮಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಪಚ್ಯತೇ । ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಭೂಮಿದಃ
ಅವನು ಕೊಳದ ಹುಳನಾಗಿ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಹರ್ತಾ ಚಾನುಮಂತಾ ಚ ತಾವದ್ವೈ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಭೂಮಿದಾದ್ಭೂಮಿಹರ್ತುಶ್ಚ ನಾಪರಃ ಪುಣ್ಯಪಾಪವಾನ್
ಹಲ್ಲುವವನೂ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದವನೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವ ಹೊರತು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಉರ್ದ್ಧ್ವಾಧಸ್ತೌ ಚ ತಿಷ್ಠೇತೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನೇರಪತ್ಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಸುವರ್ಣಂ ಭೂರ್ವೈಷ್ಣವೀ ಸೂರ್ಯಸುತಾಸ್ತು ಗಾವಃ । ತೇಷಾಂಮನಂತಂ ಫಲಮಶ್ನುವೀತ ಯಃ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ಮಹೀಂ ಚ ದದ್ಯಾತ್
ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೊದಲ ಸಂತಾನವಾದುದು ಬಂಗಾರ, ಭೂಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದದು, ಹಸುಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರಿಯರು; ಯಾರು ಬಂಗಾರ, ಹಸು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿಂ ಯಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯಶ್ಚ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಉಭೌ ತೌ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾಣೌ ನಿಯತೌ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೌ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಇಬ್ಬರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಹೃತಾ ಭೂಮಿರ್ಯೈರ್ನರೈರಪಹಾರಿತಾ । ಹರಂತೋ ಹಾರಯಂತಶ್ಚ ಹನ್ಯುಸ್ತೇ ಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್
ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಹರೇದ್ಧಾರಯತೇ ಯಸ್ತು ಮಂದಬುದ್ಧಿಸ್ತಮೋವೃತಃ । ಸ ಬದ್ಧೋ ವಾರುಣೈಃ ಪಾಶೈಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಾರುಣನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ರುಭಿಃ ಪತಿತೈಸ್ತೇಷಾಂ ದಾನಾನಾಮವಕೀರ್ತ್ತನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹೃತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಹತಂ ತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್
ಅವರ ದಾನಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಪೀಕೂಪಸಹಸ್ರೇಣ ಅಶ್ವಮೇಧಶತೇನ ಚ । ಗವಾಂಕೋಟಿಪ್ರದಾನೇನ ಭೂಮಿಹರ್ತಾ ನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ಸಾವಿರ ಕೊಳಗಳು, ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಹಸುಗಳ ದಾನ—even ಇದರಿಂದಲೂ ಭೂಮಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡವನ ಪಾಪವು ಶುದ್ಧವಾಗದು.