ಶತಂ ಹಿ ತಸ್ಯ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಪರಮಾಯುರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಏಕಮಸ್ಯ ವ್ಯತೀತಂ ತು ಪರಾರ್ಧಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋನಘ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳೇ ಪರಮ ಆಯುಷ್ಯ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಾರ್ಧವು ಕಳೆದಿದೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ.
ತಸ್ಯಾನ್ತೇಭೂನ್ಮಹಾಕಲ್ಪಃ ಪಾದ್ಮ ಇತ್ಯಭಿವಿಶ್ರುತಃ। ದ್ವಿತೀಯಸ್ಯ ಪರಾರ್ಧಸ್ಯ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ವೈ ನೃಪ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಮಹಾಕಲ್ಪವಾಗಿರುವ ಪಾದ್ಮ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಈಗ ಎರಡನೇ ಪರಾರ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ವಾರಾಹ ಇತಿ ಕಲ್ಪೋಯಂ ಪ್ರಥಮಃ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಃ। ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋಸೌ ಕಲ್ಪಾದೌ ಭಗವಾನ್ಯಥಾ
ಈ ವಾರಾಹ ಎಂಬುದು ಮೊದಲ ಕಲ್ಪ. ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ-ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಗವಂತನು ಇದ್ದನು.
ಸಸರ್ಜ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಹಾಮುನೇ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಪ್ರಜಾಃ ಸಸರ್ಜ ಭಗವಾನನಾದಿಸ್ಸರ್ವಸಂಭವಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳು ಮಹಾಮುನಿಯೆಂದು ಕೇಳಿದರು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅತೀತಕಲ್ಪಾವಸಾನೇ ನಿಶಾಸುಪ್ತೋತ್ಥಿತಃ ಪ್ರಭುಃ। ಸತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತಸ್ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶೂನ್ಯಂ ಲೋಕಮವೈಕ್ಷತ
ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದು ಪ್ರಭುನು ಎದ್ದಾಗ, ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕವನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದನು.
ತೋಯಾನ್ತಸ್ಸ ಮಹೀಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಿಮಗ್ನಾಂ ವಾರಿಸಂಪ್ಲವೇ। ಪ್ರವಿಚಿಂತ್ಯ ತದುದ್ಧಾರಂ ಕರ್ತುಕಾಮಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಭೂಮಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕೆಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುರೂಪಂ ತದಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪೃಥ್ವೀಂ ವೋಢುಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ। ಮತ್ಸ್ಯಕೂರ್ಮಾದಿಕಾಂ ಚಾನ್ಯಾಂ ವಾರಾಹೀಂ ತನುಮಾವಿಶತ್
ವಿಷ್ಣುರೂಪವನ್ನು ಅರಿತು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು, ಮೀನು, ಆಮೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ವಾರಾಹಿ ರೂಪವನ್ನು ಅವನು ಧರಿಸಿದನು.
ವೇದಯಜ್ಞಮಯಂ ರೂಪಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಜಗತಃ ಸ್ಥಿತೌ। ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಿರಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು.
ಪ್ರವಿವೇಶೇ ತದಾ ತೋಯಂ ತೋಯಾಧಾರೇ ಧರಾಧರಃ। ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ತಂ ತದಾ ದೇವೀ ಪಾತಾಲತಲಮಾಗತಮ್
ಆಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವನು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಿಯು ಪಾತಾಳದ ತಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಳು.
ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಣತಾ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾ ವಸುಂಧರಾ। ಪೃಥಿವ್ಯುವಾಚ। ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಭೂತಾಯ ನಮಸ್ತೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ
ವಸುಂಧರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು. ಪೃಥ್ವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ನೀನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಾಮುದ್ಧರಾಸ್ಮಾದದ್ಯ ತ್ವಂ ತ್ವತ್ತೋಹಂ ಪೂರ್ವಮುತ್ಥಿತಾ। ಪರಮಾತ್ಮನ್ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಪುರುಷಾತ್ಮನ್ನಮೋಸ್ತು ತೇ
ನಾನು ಹಿಂದೆಯೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇಂದು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತು. ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪ್ರಧಾನವ್ಯಕ್ತರೂಪಾಯ ಕಾಲಭೂತಾಯ ತೇ ನಮಃ। ತ್ವಂ ಕರ್ತ್ತಾಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತ್ವಂ ಪಾತಾ ತ್ವಂ ವಿನಾಶಕೃತ್
ಅವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತ ರೂಪಗಳಾದ ಪ್ರಧಾನದ ರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕನು.
ಸರ್ಗಾದೌ ಯಃ ಪರೋಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುರುದ್ರಾತ್ಮರೂಪಧೃಕ್। ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಚ ಸಕಲಂ ಜಗತ್ಯೇಕಾರ್ಣವೀಕೃತೇ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದವನು, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡನು.
ಶೇಷೇ ತ್ವಮೇವ ಗೋವಿನ್ದ ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ। ಭವತೋ ಯತ್ಪರಂ ರೂಪಂ ತನ್ನ ಜಾನಾತಿ ಕಶ್ಚನ
ಶೇಷದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಗೋವಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು; ನಿನ್ನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯರು.
ಅವತಾರೇಷು ಯದ್ರೂಪಂ ತದರ್ಚನ್ತಿ ದಿವೌಕಸಃ। ತ್ವಾಮಾರಾಧ್ಯ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಾತಾ ಮುಕ್ತಿಂ ಮುಮುಕ್ಷವಃ
ನಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಆರಾಧಿಸಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸುದೇವಮನಾರಾಧ್ಯ ಕೋ ಹಿ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ಸ್ಯತಿ। ಯದ್ರೂಪಂ ಮನಸಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಯದ್ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಚಕ್ಷುರಾದಿಭಿಃ
ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಲ್ಲರು? ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವ ನಿನ್ನ ರೂಪವೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಕಾಣಬಹುದಾದರೂ—
ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ಯತ್ಪರಿಛೇದ್ಯಂ ತದ್ರೂಪಮಖಿಲಂ ತವ। ತ್ವನ್ಮಯ್ಯಹಂ ತ್ವದಾಧಾರಾತ್ವತ್ಸೃಷ್ಟಾ ತ್ವಾಮುಪಾಶ್ರಿತಾ
ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳೂ—ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾಧವೀಮಿತಿ ಲೋಕೋಯಮಭಿಧತ್ತೇ ತತೋ ಹಿ ಮಾಮ್। ಏವಂ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಪೃಥಿವೀಧರಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ನನ್ನನ್ನು ಮಾಧವೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪೃಥ್ವಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಧರನು—
ಸಾಮಸ್ವರಧ್ವನಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಜಗರ್ಜ ಪರಿಘರ್ಘರಮ್। ತತಃ ಸಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ಯ ಧರಾಂ ಸ್ವದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ಮಹಾವರಾಹಃ ಸ್ಫುಟಪದ್ಮಲೋಚನಃ। ರಸಾತಲಾದುತ್ಪಲಪತ್ರಸನ್ನಿಭಃ ಸಮುತ್ಥಿತೋ ನೀಲ ಇವಾಚಲೋ ಮಹಾನ್
ಶ್ರೀಮಂತನು, ಸಾಮಗಾನದ ಧ್ವನಿಯಂತೆ, ಮೇಘಗಳ ಘರ್ಜನೆಯಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿದನು; ನಂತರ ಮಹಾವಾರಾಹನು, ಹೂವಿನಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಪಾತಾಳದಿಂದ ನೀಲಗಿರಿಯಂತೆ, ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಿಂತನು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠತಾ ತೇನ ಮುಖಾನಿಲಾಹತಂ ತದಾಪ್ಲವಾಂಭೋ ಜನಲೋಕ ಸಂಶ್ರಯಾನ್। ಸನಂದನಾದೀನಪಕಲ್ಮಷಾನ್ಮುನೀಂಶ್ಚಕಾರ ಭೂಯೋಪಿ ಪವಿತ್ರತಾಸ್ಪದಮ್
ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವಾಗ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಗಾಳಿ ನೀರನ್ನು ತೊಡಗಿತು; ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಪಾಪರಹಿತರಾದ ಸನಂದನ ಮುಂತಾದ ಮುನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರರಾದರು.
ಪ್ರಯಾಂತಿ ತೋಯಾನಿ ಖುರಾಗ್ರವಿಕ್ಷತೇ ರಸಾತಲೇಽಧಕೃತಶಬ್ದಸಂತತಿಃ। ಬಲಾಹಕಾನಾಂ ಚ ತತಿ ಸ್ತುತಸ್ಯ ಶ್ವಾಸಾನಿಲಾಸ್ತಾ ಪರಿತಃ ಪ್ರಯಾತಿ
ಕುದುರೆಗಳ ತಿವಿದ ಹಿನ್ನಡೆಯಿಂದ ನೀರುಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ನಿರಂತರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಮೋಡಗಳ ಉಸಿರಿನ ಗಾಳಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಿವೆ.
ಉತ್ತಿಷ್ಠತಸ್ತಸ್ಯ ಜಲಾರ್ದ್ರಕುಕ್ಷೇರ್ಮಹಾವರಾಹಸ್ಯ ಮಹೀಂ ವಿದಾರ್ಯ। ವಿಧೂನ್ವತೋ ವೇದಮಯಂ ಶ(ಶಿ?)ರೀರಂ ರೋಮಾಂತರಸ್ಥಾ ಮುನಯೋ ಜುಷಂತಿ
ಆ ಮಹಾ ವರಾಹನು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಯ್ದ ಹೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚೀರಿ, ತನ್ನ ವೇದರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ಕುಲುಕಿದಾಗ, ಅವನ ರೋಮರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುನಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜನೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಪರಮೇಶ ಕೇಶವ ಪ್ರಭುರ್ಗದಾ ಶಂಖದರಾಸಿಚಕ್ರಧೃಕ್। ಪ್ರಭೂತಿ ನಾಶ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇತುರೀಶ್ವರಸ್ತ್ವಮೇವ ನಾನ್ಯತ್ಪರಮಂ ಚ ಯತ್ಪದಮ್
ಜನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಕೇಶವನೇ, ಗದೆಯು, ಶಂಖವು, ಚಕ್ರವನ್ನೂ ಹಿಡಿದವನೇ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ, ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ಒಬ್ಬನೇ, ನೀನೇ ಪರಮ ಗಮ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲ.
ಪಾದೇಷು ವೇದಾಸ್ತವ ಯೂಪದಂಷ್ಟ್ರಾ ದಂತೇಷು ಯಜ್ಞಾಃ ಶ್ರುತಯಶ್ಚ ವಕ್ತ್ರೇ। ಹುತಾಶ ಜಿಹ್ವೋಸಿ ತನೂರುಹಾಣಿ ದರ್ಭಾಃ ಪ್ರಭೋ ಯಜ್ಞಪುಮಾಂಸ್ತ್ವಮೇವ
ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ದವಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಶ್ರುತಿಗಳು, ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ದೇಹದ ರೋಮಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಭಗಳು—ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನೇ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ.
ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವ್ಯೋರತುಲಪ್ರಭಾವ ಯದಂತರಂ ತದ್ವಪುಷಾ ತವೈವ। ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಜಗದ್ವಾಪಿ ಸಮಸ್ತಮೇತದ್ಧಿತಾಯ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ವಿಭೋ ಭವತ್ವಮ್
ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿನ್ನ ರೂಪವೇ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ವಿಶ್ವದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಇದ್ದೀ.
ಪರಮಾತ್ಮಾ ತ್ವಮೇವೈಕೋ ನಾನ್ಯೋಸ್ತಿ ಜಗತಃ ಪತೇ
ನೀನೇ ಪರಮಾತ್ಮ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ.
ತವೈಷ ಮಹಿಮಾ ಯೇನ ವ್ಯಾಪ್ತಮೇತಚ್ಚರಾಚರಂ। ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಮಖಿಲಂ ಜಗದೇತದಬುದ್ಧಯಃ
ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಇದಾಗಿದೆ—ಚಲಿಸುವದೂ, ಅಚಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಥಸ್ವರೂಪಂ ಪಶ್ಯಂತೋ ಭ್ರಾಮ್ಯಂತೇ ತಮಸಃ ಪ್ಲವೇ। ಯೇ ತು ಜ್ಞಾನವಿದಶ್ಶುದ್ಧಚೇತಸಸ್ತೇಽಖಿಲಂ ಜಗತ್ ೫೦ 1.3.
ಪದಾರ್ಥದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನಷ್ಟೇ ನೋಡುವವರು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೇಲಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ತ್ವದ್ರೂಪಂ ಪರಮೇಶ್ವರ। ಪ್ರಸೀದ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮನ್ಭವಾಯ ಜಗತಸ್ತ್ವಿಮಾಮ್
ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾದ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುವವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಾದ ನೀನು, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದಯಮಾಡು.
ಉದ್ಧರೋರ್ವೀಮಮೇಯಾತ್ಮನ್ನಿಮಗ್ನಾಮಬ್ಜಲೋಚನ। ಸತ್ವೋದ್ರಿಕ್ತೋಸಿ ಭಗವನ್ಗೋವಿಂದ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್
ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನಾದ ಕಮಲನಯನನೇ, ಭಗವಂತನಾದ ಗೋವಿಂದ, ನೀನು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವೆ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತರು.