ಯೇ ಚ ಕುರ್ವಂತಿ ಪುರುಷಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಾಃ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಯಾಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸನಾತನಮ್
ಯಾರು ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ನೇತ್ರರೋಗಾ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ಯಥಾ ಪಾಪಪ್ರಭಾವಜಾಃ । ಆಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಃ ಸರ್ವೇ ನಶ್ಯಂತೇ ಹಿ ಕೃತೇಕ್ಷಣಾತ್
ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಣ್ಣು ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ನ ಶೋಕಂ ಚ ನ ಮೋಹೋ ನ ಚ ವಿಭ್ರಮಃ । ಗೃಹೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸಮಾಯಾತಿ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ವಾಡವ
ಇಲ್ಲಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಮೋಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಗೊಂದಲವೂ ಇಲ್ಲ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮನೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ವಡವ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶತಕ್ರತುಂ ಸಿದ್ಧಂ ಸಮಾಪ್ತವರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಮಘವಾ ಜಾತಸಂಕಲ್ಪಃ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು—ಶತಕ್ರತುನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಮುಗಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಘವಾನ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭಗವನ್ಕೇನ ದಾನೇನ ಸರ್ವತಃ ಸುಖಮೇಧತೇ । ಯದಕ್ಷಯಂ ಮಹಾರ್ಘಂ ಚ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾತಪಃ
ಭಗವನೇ, ಯಾವ ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾಶವಾಗದ, ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೇ.
ಏವಮಿಂದ್ರೇಣ ಚೋಕ್ತೋಽಸೌ ದೇವದೇವಃ ಪುರೋಹಿತಃ । ಪ್ರಹಸ್ಯ ತಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚಹ
ಇಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯು, ನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯದಾನಂ ಗೋದಾನಂ ಭೂಮಿದಾನಂ ಚ ವಾಸವ । ಏತತ್ಪ್ರಯಚ್ಛಮಾನಸ್ತು ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಹಿರಿಯಣ್ಯ ದಾನ, ಹಸು ದಾನ, ಭೂಮಿ ದಾನ—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಾಸವ.
ಸುವರ್ಣಂ ರಜತಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಮಣಿರತ್ನಂ ಚ ವಾಸವ । ಸರ್ವಮೇವ ಭವೇದ್ದತ್ತಂ ವಸುಧಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಹೆಸರು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ಕೊಟ್ಟಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ವಾಸವ.
ಫಾಲಕೃಷ್ಟಾಂ ಮಹೀಂ ದತ್ವಾ ಸಬೀಜಾಂ ಸಸ್ಯಮಾಲಿನೀಮ್ । ಯಾವತ್ಸೂರ್ಯಕೃತಾಲೋಕಸ್ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇಮಹೀಯತೇ
ಹುಳಿಯಲಾದ, ಬೀಜವಿದ್ದ, ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು, ಸೂರ್ಯನು ಬೆಳಕು ನೀಡುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ಪುರುಷೋ ವೃತ್ತಿಕರ್ಷಿತಃ । ಅಪಿ ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರೇಣ ಭೂಮಿದಾನೇನ ಶುಧ್ಯತಿ
ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನೂ ಸಹ, ಒಬ್ಬನು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದಶಹಸ್ತೇನ ದಂಡೋಽತ್ರ ತ್ರಿಂಶದ್ದಂಡಾನಿ ವರ್ತನಮ್ । ದಶತಾನ್ಯೇವ ಗೋಚರ್ಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಗೋಚರ್ಮಲಕ್ಷಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಂಡವು ಹತ್ತು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆ, ಮೂವತ್ತೊಂದು ದಂಡಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣ; ಹತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸವೃಷಂ ಗೋಸಹಸ್ರಂ ತು ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತ್ಯಯಂತ್ರಿತಮ್ । ಬಾಲವತ್ಸಪ್ರಸೂತಾನಾಂ ತದ್ಗೋಚರ್ಮ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಎಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು ಹಾಗೂ ಎತ್ತುಗಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಸುವಿಗೆ ಕರುವುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರಾಯ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಯ ತಪೋಯುತಾಯ ಪ್ರಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಯ । ಯಾವನ್ಮಹೀ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಾಗರಾಂತಾ ತಾವತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವೇದನಂತಮ್
ಗುಣಗಳಿರುವ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಕೊಡುವವನಿಗೆ ಫಲ ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಪ್ಸು ಪತಿತಃ ಶಕ್ರ ತೈಲಬಿಂದುಃ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ । ಏವಂಭೂಮಿಕೃತಂ ದಾನಂ ಸಸ್ಯೇ ಸಸ್ಯೇ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ
ಎಲ್ಲಿಯಂತೆ ಎಣ್ಣೆಯ ಹನಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಬೀಜಾನಿ ರೋಹಂತಿ ಪ್ರಚೀರ್ಣಾನಿ ಮಹೀತಲೇ । ಏವಂ ಕಾಮಾನ್ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಭೂಮಿದಾನಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ಅವು ಮೊಳೆಯುವವು, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಅನ್ನದಾಃ ಸುಖಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ವಸ್ತ್ರದೋ ರೂಪವಾನ್ಭವೇತ್ । ಸ ನರಃ ಸರ್ವದೋ ಭೂಯೋ ಯೋ ದದಾತಿ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಅನ್ನಕೊಡುವವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುವವರು ಸುಂದರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಗೌರ್ಭರತೇ ವತ್ಸಂ ಕ್ಷೀರಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಕ್ಷೀರಿಣೀ । ಏವಂ ದತ್ತಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಭೂಮಿರ್ಭರತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಹಸುವು ತನ್ನ ಕರುವಿಗೆ ಹಾಲು ನೀಡುವಂತೆ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ಭೂಮಿ ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಂಖೋ ಭದ್ರಾಸನಂ ಛತ್ರಂ ವರಾಶ್ವವರವಾರಣಾಃ । ಭೂಮಿದಾನಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಂದರ
ಶಂಖ, ಶುಭಾಸನ, ಛತ್ರ, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು, ಮಹತ್ವದ ಆನೆಗಳು—ಭೂಮಿದಾನದ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸ್ವರ್ಗವೇ, ಪುರಂದರ.
ಆದಿತ್ಯೋ ವರುಣೋ ವಹ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋಮೋ ಹುತಾಶನಃ । ಶೂಲಪಾಣಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಭಿನಂದಂತಿ ಭೂಮಿದಮ್
ಸೂರ್ಯ, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೋಮ, ಹೋಮದ ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ—allರು ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಸ್ಫೋಟಯಂತಿ ಪಿತರೋ ವರ್ಣಯಂತಿ ಪಿತಾಮಹಾಃ । ಭೂಮಿದಾತಾ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಿತೃಗಳು ತಾಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪಿತಾಮಹರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿದಾನ ಮಾಡಿದವರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರೀಣ್ಯಾಹುರತಿದಾನಾನಿ ಗಾವಃ ಪೃಥ್ವೀ ಸರಸ್ವತೀ । ನರಕಾದುದ್ಧರಂತ್ಯೇತೇ ಜಪವಾಪನದೋಹನಾತ್
ಮೂರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನಗಳೆಂದರೆ: ಹಸುಗಳು, ಭೂಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ; ಜಪ, ಬಿತ್ತನೆ, ಹಾಲುಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇವು ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ದುರ್ಗತಿಂ ತಾರಯಂತ್ಯೇತೇ ವಿದ್ವದ್ಭಿರ್ವಿಪ್ರಧಾರಣೈಃ । ಪ್ರಾವೃತಾ ವಸ್ತ್ರದಾ ಯಾಂತಿ ನಗ್ನಾ ಯಾನ್ತಿತ್ವವಸ್ತ್ರದಾಃ
ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಇವು ದುರ್ಗತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಬಟ್ಟೆ ಕೊಡುವವರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೊಡದವರು ನಗ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತ್ಯನ್ನದಾತಾರಃ ಕ್ಷುಧಿತಾ ಯಾಂತ್ಯನನ್ನದಾಃ । ಕಾಂಕ್ಷಂತಿ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ನರಕಾದ್ಭಯಭೀರವಃ
ಅನ್ನಕೊಡುವವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ನಕೊಡದವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಯಾಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ನಸ್ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವನೋ ಆ ಮಗ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು; ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳು ಬೇಕಾದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬನು ಗಯೆಗೆ ಹೋದರೂ ಸಾಕು.
ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಲೋಹಿತೋ ಯಸ್ತು ವರ್ಣೇನ ಪುಚ್ಛಾಗ್ರೇ ಯಸ್ತು ಪಾಂಡುರಃ
ಯಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಎತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿರಬಹುದು.
ಶ್ವೇತಃ ಖುರವಿಷಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ ನೀಲೋ ವೃಷ ಉಚ್ಯತೇ । ನೀಲಃ ಪಾಂಡುರಲಾಂಗೂಲಸ್ತೋಯಮುದ್ಧರತೇ ತು ಯಃ
ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುವ ಎತ್ತನ್ನು ನೀಲಿ ಎತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬಿಳಿ ಬೊಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ನೀಲಿ ಎತ್ತು ನೀರನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ.
ಷಷ್ಟಿಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿತರಸ್ತೇನ ತರ್ಪಿತಾಃ । ಯಚ್ಚ ಶೃಂಗಗತಂ ಪಂಕಂ ಕುಲಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಚೋದ್ಧೃತಮ್
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಣ್ಣು ಎಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಸದಾ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಚಾಶ್ನಂತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ । ಆಸೀದ್ರಾಜ್ಞೋ ದಿಲೀಪಸ್ಯ ನೃಗಸ್ಯ ನಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜರಾದ ದಿಲೀಪ, ನೃಗ ಮತ್ತು ನಹುಷರಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ತು ನರೇಂದ್ರಾಣಾಂ ಪುನರನ್ಯೋ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಬಹುಭಿರ್ವಸುಧಾ ದತ್ತಾ ರಾಜಭಿಃ ಸಗರಾದಿಭಿಃ
ಇತರ ರಾಜರಿಗೆ ಈ ಫಲವನ್ನು ಯಾರೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯದಾ ಭೂಮಿಸ್ತಸ್ಯತಸ್ಯ ತದಾ ಫಲಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೋ ವಾಥ ಸ್ತ್ರೀಹಂತಾ ಬಾಲಘ್ನಃ ಪತಿತೋಽಥವಾ
ಯಾರು ಯಾವಾಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಫಲವೂ ಅವರಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕ, ಮಹಿಳೆ ಹಂತಕ, ಬಾಲಕ ಹಂತಕ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.