ದೇವೇನ ವಿಪ್ರಾ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಹಿತೈಷಿಣಾ। ಏಕಂ ವೇದಂ ಚತುಃಪಾದಂ ಚತುರ್ಧಾ ಪುನರೀಶ್ವರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಇರುವ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ವೇದವನ್ನು ಪುನಃ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.
ಯಥಾ ಬಿಭೇದ ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸಃ ಸರ್ವೇಷ್ವನುಗ್ರಹಾತ್। ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಪ್ರಶಿಷ್ಯೈಶ್ಚ ಶಾಖಾಭೇದಾಃ ಪುನಃ ಕೃತಾಃ
ಭಗವಂತನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ಮುನಿವರ್ಯೈಶ್ಚ ಯಥಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ। ಕೃಷ್ಣೇನ ಚಾನುಶಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಮುನಯೋ ಧರ್ಮಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ರೀತಿಯೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ರೀತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾತತ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಮುನೀನಾಂ ಧರ್ಮನಿತ್ಯಾನಾಂ ಲೋಕತಂತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಲೋಕಪರಂಪರೆ ಇದಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಯತ್ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುಲಸ್ತ್ಯಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ। ಪುಲಸ್ತ್ಯೇನಾಥ ಭೀಷ್ಮಾಯ ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಭಾಷಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಸರ್ವ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್। ಕೀರ್ತನಂ ಶ್ರವಣಂ ಚಾಸ್ಯ ಧಾರಣಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು, ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಧನ್ಯ, ಯಶಸ್ಸು ತರುತ್ತದೆ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸೂತೇನಾನುಕ್ರಮೇಣೇದಂ ಪುರಾಣಂ ಸಂಪ್ರಕಾಶಿತಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಪುರಾ ಯಚ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಕ್ತಂ ಸವಿಸ್ತರಮ್
ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸೂತನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು; ಹಿಂದೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದುದೂ ಇದಾಗಿದೆ.
ಪಾದಮಸ್ಯ ವಿದನ್ಸಮ್ಯಗ್ಯೋಧೀಯೀತ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ। ತೇನಾಧೀತಂ ಪುರಾಣಂ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ೫೦ 1.2.
ಯಾರು ಇದರ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನಾದರೂ ಸಮ್ಯಕ್ ತಿಳಿದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ಪೂರ್ತಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋ ವಿದ್ಯಾಚ್ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ಸಾಂಗೋಪನಿಷದೋ ದ್ವಿಜಃ। ಪುರಾಣಂ ಚ ವಿಜಾನಾತಿ ಯಃ ಸ ತಸ್ಮಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಯಾರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳ ಸಮೇತ ತಿಳಿದು, ಪುರಾಣವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ವೇದಂ ಸಮುಪಬೃಂಹಯೇತ್। ಬಿಭೇತ್ಯಲ್ಪಶ್ರುತಾದ್ವೇದೋ ಮಾಮಯಂ ಪ್ರತರಿಷ್ಯತಿ
ವೇದವನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಕಡಿಮೆ ಶ್ರವಣವಿರುವವನಿಂದ ವೇದವು 'ಇವನು ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು' ಎಂದು ಭಯಪಡುವದು.
ಅಧೀತ್ಯ ಚೈಕಮಧ್ಯಾಯಂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಯಂಭುವಾ। ಆಪದಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಯಥೇಷ್ಟಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಗತಿಮ್
ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನಾದರೂ ಓದಿದವನು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಇಚ್ಛಿತ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾ ಪರಂಪರಾಂ ವಕ್ತಿ ಪುರಾಣಂ ತೇನ ವೈ ಸ್ಮೃತಮ್। ನಿರುಕ್ತಿಮಸ್ಯ ಯೋ ವೇದ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಹಳೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪುರಾಣವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಯೋಹ್ಯಬ್ರುವನ್ಸೂತಂ ಕಥಂ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಙ್ಗತಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಃ ಪುತ್ರಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಮುನಿಗಳು ಸೂತನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹರ್ಷಿ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಭೀಷ್ಮನ ಜೊತೆ ಹೇಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ದುರ್ಲಭಂ ದರ್ಶನಂ ಯಸ್ಯ ನರೈಃ ಪಾಪಸಮನ್ವಿತೈಃ। ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಮಿದಂ ಸೂತ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇಣ ಕಥಂ ಮುನಿಃ
ಸೂತನೇ, ಪಾಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಅವನ ದರ್ಶನ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಇಂತಹ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾದನು ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆರಾಧಿತೋ ಬೃಹದ್ಭೂತಸ್ತನ್ನೋ ವದ ಮಹಾಮತೇ। ಕೀದೃಶಂ ವಾ ತಪಸ್ತೇನ ಕೋ ವಾನ್ಯೋ ನಿಯಮಃ ಕೃತಃ
ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಭೀಷ್ಮನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು? ಅವನು ಯಾವ ವಿಧವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನು ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಯೇನ ತುಷ್ಟೋ ಮುನಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಸ್ತಥಾ ತೇನ ಪ್ರಭಾಷಿತಃ। ಪರ್ವಂ ವಾಪ್ಯಥ ಪರ್ವಾರ್ಧಂ ಸಮಗ್ರಂ ವಾ ಪ್ರಭಾಷಿತಮ್
ಆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹರ್ಷಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು ಹಬ್ಬದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನೋ, ಅರ್ಧವನ್ನೋ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನೋ ವಿವರಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಯಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಯಥಾದೃಷ್ಟಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ। ತನ್ನೋ ವದ ಮಹಾಭಾಗ ಕಲ್ಯಾಃ ಸ್ಮ ಶ್ರವಣೇ ವಯಮ್
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಭಾಗನೆ. ನಾವು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸಾಧೂನಾಂ ಹಿತಕಾರಿಣೀ। ವಿಭಿದ್ಯ ಪರ್ವತಂ ವೇಗಾನ್ನಿಃಸೃತಾ ಲೋಕಪಾವನೀ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಗೆಯು, ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ನದಿ, ಪರ್ವತವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿದುಬಂದು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—
ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ಭೀಷ್ಮಃ ಪಿತೃಪರಾಯಣಃ। ಶುಶ್ರೂಷುಃ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಮಹತಾಂ ನಿಯಮೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥವಾದ ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಭಕ್ತನಾದ ಭೀಷ್ಮನು ಮಹಾನ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಬಹಳ ಕಾಲವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಂಗಿದ್ದನು.
ಯಾವದ್ವರ್ಷಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಪರಮೇಣ ಸಮಾಧಿನಾ। ಧ್ಯಾಯಮಾನಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸ್ನಾನಮಾಚರತ್
ಅವನು ಶತ ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪರಮ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು.
ಪಿತೄನ್ದೇವಾಂಸ್ತರ್ಪಯತಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಆತ್ಮಾನಂ ಕರ್ಷತಶ್ಚಾಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ದೇವಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾ, ತಾನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ ಪಿತಾಮಹನಾದ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಉವಾಚ ತನಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪುಲಸ್ತ್ಯಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್। ಸ ತ್ವಂ ದೇವವ್ರತಂ ಭೀಷ್ಮಂ ವೀರಂ ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ದೇವವ್ರತನಾದ, ಕುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವೀರ ಭೀಷ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.
ತಪಸಃ ಸಂನಿವರ್ತ್ತಸ್ವ ಕಾರಣಂ ಚಾಸ್ಯ ಕೀರ್ತ್ತಯ। ಪಿತೄನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗೋ ಧ್ಯಾಯಮಾನಸ್ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಅವನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು, ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಸು. ಅವನು ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಹಾಭಾಗನು.
ಯೋ ಹ್ಯಸ್ಯ ಮನಸಃ ಕಾಮಸ್ತಂ ಸಂಪಾದಯಮಾಚಿರಮ್। ಪಿತಾಮಹವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ಆಸೆಯಾದರೂ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಪೂರೈಸು. ಪಿತಾಮಹನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯು—
ಗಂಗಾದ್ವಾರಮಥಾಗತ್ಯ ಭೀಷ್ಮಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತ್ತತೇ
ಗಂಗಾದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಭದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ವರವಾದರೂ ಕೇಳು.
ತುಷ್ಟಸ್ತೇ ತಪಸಾ ವೀರ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೇವಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೇಷಿತಸ್ತೇಹಂ ವರಾನ್ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕಾಂಕ್ಷಿತಾನ್
ವೀರನೇ, ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಿತಾಮಹ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು, ನೀನು ಬಯಸುವ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಭೀಷ್ಮೋಪಿ ತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮನಃಶ್ರೋತ್ರಸುಖಾವಹಮ್। ಉನ್ಮೀಲ್ಯ ನಯನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಲಸ್ತ್ಯಂ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಸಂತೋಷಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೀಷ್ಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಷ್ಟಾಂಗಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ನತ್ವಾ ತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್। ಉವಾಚ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಾಂಗಾಲಿಂಗಿತಾವನಿಃ
ಅಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮದಿಂದ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಲಗ್ನವಾಗಿ, ಭೀಷ್ಮನು ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ದಿನಂ ಚೇದಂ ಸುಶೋಭನಮ್। ಭವತಶ್ಚರಣೌ ದೃಷ್ಟೌ ಜಗದ್ವಂದ್ಯೌ ಮಯಾ ತ್ವಿಹ
ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಈ ದಿನ ಬಹಳ ಶುಭವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯವಾದ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ತಪಸಶ್ಚ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಯದ್ದೃಷ್ಟೋಭಗವಾನ್ಮಯಾ। ವರಪ್ರದೋ ವಿಶೇಷೇಣ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚ ನದೀತಟೇ
ನಾನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಫಲವೇನೆಂದರೆ, ಭಗವಂತನಾದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ. ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರು ನದಿತಟದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.