ನ ಜ್ಞಾತಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇನ ಪಾಪಿಷ್ಠೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ । ಪ್ರಥಮೇಽಹನಿ ಚಾಂಡಾಲೀ ದ್ವಿತೀಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿನೀ
ಆ ಪಾಪಿ ದುಷ್ಟನು ಏನು ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ದಿನ ಅವಳು ಚಾಂಡಾಲಿಯಾಗಳು, ಎರಡನೇ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕಿಯಾಗಳು.
ತೃತೀಯೇ ರಜಕೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚತುರ್ಥೇಽಹನಿ ಶುಧ್ಯತಿ । ತೇನ ಪಾಪೇನ ಸಾ ಜಾತಾ ಶುನೀ ಸ್ವಗೃಹಚಾರಿಣೀ । ಬಲೀವರ್ದಸ್ತ್ವಯಂ ಜಾತಃ ಕರ್ಮಣಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ಮೂರನೇ ದಿನ ಅವಳನ್ನು ಧೋಬಿಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಅವಳು ಶುದ್ಧಳಾದಳು. ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವ ನಾಯಿಯಾಗಳು. ಈವನು ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಎತ್ತು ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ.
ಉಗ್ರಜನ್ಮೋವಾಚ- ವ್ರತಂ ದಾನಂ ತಥಾ ಯಜ್ಞಂ ತೀರ್ಥಂ ವಾಮಮಸುವ್ರತ । ಬ್ರೂಹಿ ಯೇನ ವಿಶೇಷೇಣ ಮುಕ್ತಿಃ ಪಿತ್ರೋರ್ಭವೇನ್ಮಮ
ಭಯಂಕರ ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದವನು ಕೇಳಿದನು— ಧರ್ಮವಂತನೇ, ಯಾವ ವಿಶೇಷ ವ್ರತ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಋಷಿರುವಾಚ- ಮಾಸೇ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುಕ್ಲೇ ಜಾಯತೇ ಋಷಿಪಂಚಮೀ । ರಜಸಾ ವಿಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತೇ ಕರಣಾದ್ಯತಃ
ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದನು— ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಋಷಿಪಂಚಮಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಮಾಸಿಕ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರದಾತ್ರೀ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನೀ । ನದ್ಯಾ ಕೂಪೇ ತಡಾಗೇ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಗೃಹೇ ತಥಾ
ಅದು ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಗೋಮಯಂ ಮಂಡಲಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕುಂಭಂ ತತ್ರೈವ ವಿನ್ಯಸೇತ್ । ತಸ್ಯೋಪರಿ ನ್ಯಸೇತ್ಪಾತ್ರಮೃಷಿಧಾನ್ಯೇನ ಪೂರಿತಮ್ 6.77.
ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಋಷಿಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತಸೂತ್ರಂ ಚ ಸಹಿರಣ್ಯಂ ಫಲಂ ತಥಾ । ಸ್ಥಾಪ್ಯಾಶ್ಚ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಾಃ
ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಚಿನ್ನ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಸುಖ-ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಳು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ಆವಾಹಯಿತ್ವಾ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪೂಜನೀಯಾ ವ್ರತಸ್ಥಿತೈಃ । ನೈವೇದ್ಯಮೃಷಿಧಾನ್ಯಂ ಚ ಋಷಿಧಾನ್ಯಂ ತು ಭೋಜನಮ್
ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವರು ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಋಷಿಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದೇ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಏಕಭಕ್ತೇನ ಕರ್ತವ್ಯಮೃಷೀಣಾಮರ್ಚನಂ ತದಾ । ಪೂಜಯೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಂತ್ರೇಣ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಏಕಭುಕ್ತದಿಂದ, ಅತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಋಷಿಗಳ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿರ್ವಾಪಂ ಸಘೃತಂ ದೇಯಂ ದಕ್ಷಿಣಾಸಂಯುತಂ ತದಾ । ದೇಯಂ ವಿಪ್ರಾಯ ವಿಧಿವದೃಷೀಣಾಂ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಪ್ರತಿ
ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅದು ವಿಧಿಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗಲು.
ಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಮರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಕೇಳಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಋಷಯಃ ಸಂತು ಮೇ ನಿತ್ಯಂ ವ್ರತಸಂಪೂರ್ಣಕಾರಿಣಃ । ಪೂಜಾಂ ಗೃಹ್ಣಂತು ಮದ್ದತ್ತಾಂ ಋಷಿಭ್ಯೋಽಸ್ತು ನಮೋನಮಃ
ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರಲಿ. ನಾನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಶ್ಚೈವ ಕ್ರತುಃ ಪ್ರಾಚೇತಸಸ್ತಥಾ । ವಸಿಷ್ಠಮರಿಚಾತ್ರೇಯಾ ಅರ್ಘಂ ಗೃಹ್ಣಂತು ವೋ ನಮಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪ್ರಾಚೇತಸ, ವಸಿಷ್ಠ, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ—ಇವರು ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಏವಂ ಪೂಜಾ ಪ್ರಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈರ್ಮನೋರಮೈಃ । ಪಿತೄಣಾಂ ಜಾಯತೇ ಮುಕ್ತಿಃ ಕೃತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಹೀಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಧೂಪ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ರಜಸಾ ದೋಷಭಾವತಃ । ಕೃತಂ ಹ್ಯೇವಂ ತು ಭೋ ವತ್ಸ ಮುಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದ ಮತ್ತು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಮಗನೇ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಖಚಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ತದ್ವ್ರತಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇನ ಮುಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಪಿತೃಹೇತವೇ । ತೇ ಗತಾ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗೇಣ ಆಶೀರ್ವಾದಪರಾಯಣಾಃ
ಅವನು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಅವರು ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
ಋಷಿಪಂಚಮೀವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪುಣ್ಯಭಾಗಿನಃ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಪುರುಷರು ಪುಣ್ಯದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾತ್ರ ಭೋಗಾನ್ವಿಪುಲಾನ್ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಂ ತು ತೇ
ಯಾರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಋಷಿವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದ। ಸಂವಾದೇ ಋಷಿಪಂಚಮೀವ್ರತಂನಾಮ ಸಪ್ತಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತ' ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅಪಾಮಾರ್ಜನಮುತ್ತಮಮ್ । ಪುಲಸ್ತ್ಯೇನ ಯಥೋಕ್ತಂ ತು ದಾಲಭ್ಯಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನೀರಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಮಹಾತ್ಮ ಡಾಲಭ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ರೋಗದೋಷಾಣಾಂ ನಾಶನಂ ಮಂಗಲಪ್ರದಮ್ । ತತ್ತೇಽಹಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತ್ವಂ ನಗನಂದಿನಿ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನೂ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಿ ಶುಭವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳು.
ಶ್ರೀದಾಲಭ್ಯ ಉವಾಚ- ಭಗವನ್ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸರ್ವೇ ವಿಷರೋಗಾದ್ಯುಪದ್ರವೈಃ । ಕುಷ್ಠಗ್ರಹಾಭಿಭೂತಾಶ್ಚ ಸರ್ವಕಾಲೇ ಹ್ಯುಪದ್ರುತಾಃ
ಶ್ರೀ ಡಾಲಭ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷರೂಪ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕುಷ್ಟರೂಗ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಬಾಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಆಭಿಚಾರಿಕಕೃತ್ಯಾದ್ಯಾ ಬಹುರೋಗಾಶ್ಚ ದಾರುಣಾಃ । ನ ಭವಂತಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಮಂತ್ರತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ. ಅದನ್ನು ನನಗೆ ನೀವು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ- ವ್ರತೋಪವಾಸನಿಯಮೈರ್ವಿಷ್ಣುರ್ವೈ ತೋಷಿತಸ್ತು ಯೈಃ । ತೇ ನರಾ ನೈವ ರೋಗಾರ್ತ್ತಾ ಜಾಯಂತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿರುತ್ತಾರೋ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅವರಿಗೇನು ರೋಗಬಾಧೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೈರ್ನ ಕೃತಂ ವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ನ ದಾನಂ ನ ತಪಸ್ತದಾ । ನ ತೀರ್ಥಂ ದೇವಪೂಜಾ ಚ ನಾನ್ನಂ ದತ್ತಂ ತು ಭೂರಿಶಃ
ಯಾರು ಪುಣ್ಯವಂತವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ದಾನ ನೀಡಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಬಹಳ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿಲ್ಲ—
ತೇ ವೈ ಲೋಕಾಸ್ತದಾ ಜ್ಞೇಯಾ ರೋಗದೋಷೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಾಃ । ಆರೋಗ್ಯಂ ಪರಮಾಮೃದ್ಧಿಂ ಮನಸಾ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ
ಅಂತಹ ಲೋಕಗಳು ರೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಯಾರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಬೇಕೋ—
ತತ್ತದಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದಿಗ್ಧಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸೇವೀ ವಿಶೇಷತಃ । ನಾಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ವ್ಯಾಧಿಂ ನ ವಿಷಗ್ರಹಬಂಧನಮ್
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ದುಃಖ, ರೋಗ, ವಿಷ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಬಂಧನವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ಯಾಸ್ಪರ್ಶಭಯಂ ನಾಪಿ ತೋಷಿತೇ ಮಧುಸೂದನೇ । ಸಮಸ್ತದೋಷನಾಶಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ ಚ ಶುಭಾ ಗ್ರಹಾಃ
ಮಧುಸೂದನನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮಂತ್ರತಂತ್ರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ಪರ್ಶದ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಸದಾ ಶುಭಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ದೇವಾನಾಮಪ್ಯಧೃಷ್ಯೋಽಸೌ ತೋಷಿತೇ ಚ ಜನಾರ್ದನೇ । ಯಃ ಸರ್ವೇಷು ಚ ಭೂತೇಷು ಯಥಾತ್ಮನಿ ತಥಾಪರೇ
ಜನಾರ್ದನನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು. ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೋ—
ಉಪವಾಸಾದಿನಾ ತೇನ ತೋಷಿತೋ ಮಧುಸೂದನಃ । ತೋಷಿತೇ ತತ್ರ ಜಾಯಂತೇ ನರಾಃ ಪೂರ್ಣಮನೋರಥಾಃ
ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಮಧುಸೂದನನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.