ಅಗ್ನಿಃ ಕೋಪಃ ಪ್ರಸಾದಸ್ತೇ ಶೇಷಃ ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ । ತ್ವಯಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರಯಃ ಕ್ರಾಂತಾಃ ಪುರಾಣೈರ್ವಿಕ್ರಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಅಗ್ನಿಯು ನಿನ್ನ ಕೋಪ, ಕ್ಷಮೆ ನಿನ್ನದು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮಹಿಮೆಮಯ ಶೇಷನು. ನೀನು ಮೂರು ಪುರಾತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೆ.
ತ್ವಯೇಂದ್ರಶ್ಚ ಕೃತೋ ರಾಜಾ ಬಲಿರ್ಬದ್ಧೋ ಮಹಾಸುರಃ । ಲೋಕಾನ್ಸಂಹೃತ್ಯ ಕಾಲಸ್ತ್ವಂ ನಿವೇಶ್ಯಾತ್ಮನಿ ಕೇವಲಮ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಇಂದ್ರನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾಸುರ ಬಲಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದೆ. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು, ನೀನು ಕಾಲನಾಗಿ ಒಂದೇ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತೀ.
ಕರೋಷ್ಯೇಕಾರ್ಣವಂ ಘೋರಂ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯೇ ಚ ನಾನ್ಯಥಾ । ತ್ವಯಾ ಸಿಂಹವಪುಃ ಕೃತ್ವಾ ಪರಮಂ ದಿವ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ನೀನು ಭಯಾನಕವಾದ ಒಂದು ಸಮುದ್ರವನ್ನು, ಕಾಣುವದೂ ಕಾಣದದೂ ಆಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀ. ನೀನು ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೆ.
ಭಯದಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ಹತಃ । ತ್ವಮಶ್ವವದನೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಾತಾಲತಲಮಾಶ್ರಿತಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ಕುದುರೆ ತಲೆದಾರನಾಗಿ ಪಾತಾಳದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೆ.
ಸಂಹೃತಂ ಪರಮಂ ಹವ್ಯಂ ರಹಸ್ಯಂ ವೈ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಯತ್ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯತ್ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಪರಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೋಮದ್ರವ್ಯ, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಪರಮವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದೆಲ್ಲ ನೀನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಪರಂ ಪರತಶ್ಚೈ ವಪರಮಾತ್ಮೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ । ಪರೋ ಮಂತ್ರಃ ಪರಂ ತೇಜಸ್ತಮೇವ ಹಿ ನಿಗದ್ಯಸೇ
ಯಾವುದು ಪರಮ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವುದು ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಮಂತ್ರ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು—ಅದು ನೀನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಹವ್ಯಂ ಕವ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಯೋಃ । ಸ್ಥಿತ್ಯುತ್ಪತ್ತಿವಿನಾಶಾಂಸ್ತೇ ತ್ವಾಮಾಹುಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಹೋಮದ್ರವ್ಯ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಾಪ್ತಿ—allವು ನಿನ್ನಿಂದ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ, ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಯಜಮಾನಶ್ಚ ಹೋತಾ ಚಾಧ್ವರ್ಯುರೇವ ಚ । ಭೋಕ್ತಾ ಯಜ್ಞಫಲಾನಾಂ ಚ ತ್ವಂ ವೈ ವೇದೈಶ್ಚ ಗೀಯಸೇ
ಯಜ್ಞ, ಯಜಮಾನ, ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೀನೆ. ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ನೀನೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಭವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವಧಾರ್ಥಂ ರಾವಣಸ್ಯ ತ್ವಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮ್
ನೀನೇ ಸೀತಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ವಿಷ್ಣು, ಕೃಷ್ಣ, ಪ್ರಜಾಪತಿ. ರಾವಣನ ವಧೆಗೆ ನೀನು ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೆ.
ತದಿದಂ ಚ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ನಿಹತೋ ರಾವಣೋ ರಾಮ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ದೇವತಾಃ ಕೃತಾಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆ. ರಾಮಾ, ರಾವಣನು ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು.
ಅಮೋಘಂ ದೇವವೀರ್ಯಂ ತೇ ನ ತೇ ಮೋಘಃ ಪರಾಕ್ರಮಃ । ಅಮೋಘದರ್ಶನಂ ರಾಮ ನ ಚ ಮೋಘಸ್ತವ ಸ್ತವಃ
ನಿನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ವಿಫಲವಾಗದು, ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ವಿಫಲವಲ್ಲ, ರಾಮಾ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ಅಮೋಘಾಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಭಕ್ತಿಮಂತೋ ನರಾ ಭುವಿ । ಯೇ ಚ ತ್ವಾಂ ದೇವ ಸಂಭಕ್ತಾಃಪುರಾಣಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು, ದೇವರೆ, ಪುರಾತನ ಪರಮಪುರುಷನೆಂದು ನಂಬುವವರ ಭಕ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ಇಮಮಾರ್ಷಸ್ತವಂ ಪುಣ್ಯಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯೇ ನರಾಃ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಂತಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇಷಾಂ ಪರಾಭವಃ
ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾತನ ಕ್ಷಮಾಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಜನರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥಮಿಹ ಹಿ ಪರಾಭವಂ ವ್ರಜೇಯುಃ ಪುರುಷವರಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಹಿ ಭಕ್ತಾಃ । ನಹಿ ಜಗತಿ ಚತುರ್ಭುಜಪ್ರಿಯಾಣಾಂ ತ್ರಿದಶ ಇಹಾಸ್ತಿ ವರಪ್ರದೋ ವಿಶಿಷ್ಟಃ
ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಪುರುಷರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೋಲಬಹುದು? ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮವಾದ ವರದಾತನಿಲ್ಲ.
ಸ್ತೋತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ರಾಘವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತ್ರಿಕಾಲೇ ಯಃ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಮಹಾಪಾತಕವಾನಪಿ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಘವನ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ,
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ವಿಶೇಷತಃ । ಪಠನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಚೇತಸಾ
ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಇದಂ ಗೋಪ್ಯಂ ಹಿ ಪರಮಂ ನಾಖ್ಯೇಯಂ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ । ಪಠನಾನ್ಮುಕ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಸಾತ್ತ್ವತಃ ಸ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಈದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಮಹತ್ತರ ರಹಸ್ಯ, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾತ್ವಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಪಿಂಡಪೂಜಾಂತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ । ಪಠಿತವ್ಯಮಿದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮಕ್ಷಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮೊದಲು ಪಿಂಡದ ಪೂಜೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪರಮಂ ಜನಾನಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್ । ಲಿಖಿತ್ವಾ ವೈ ಗೃಹೇ ಯಸ್ತು ಧಾರಯೇತ್ಸುಸಮಾಧಿನಾ
ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪರಮವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವು ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ಆಯುಃ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಬಲಂ ತಸ್ಯ ವೃದ್ಧಿಂ ಯಾತಿ ದಿನೇದಿನೇ । ಲಿಖಿತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದದ್ಯಾದ್ಧೀಮಾನ್ಯೋ ವೈ ಕದಾಚನ
ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಇದನ್ನು ಬರೆದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.
ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಪೂರ್ವಜಾಸ್ತಸ್ಯ ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಚತುರ್ಣಾಂ ಚೈವ ವೇದಾನಾಂ ಪಾಠೇ ಚೈವ ತು ಯತ್ಫಲಮ್
ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು,
ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಾಪೇನ ನರಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠನ್ಜಪನ್ । ಧೃತ್ವಾ ವೈ ಶಂಖಚಕ್ರಾದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದತತ್ಪರೈಃ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಜಪಿಸುವವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ.
ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ಮಹಾದೇವಿ ಅಕ್ಷಯಂ ತದ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಕಂಠೇ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಚ ಶಂಖಚಕ್ರಾದಿಧಾರಣಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಇದರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಕ್ಷ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ಶಂಖ-ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು,
ತತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠನ್ಜಪನ್ । ವಿಧಿನಾ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಪೂರ್ಣಂ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆಮೇಲೆ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಜಪಿಸುತ್ತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಅತೋ ಭಕ್ತಿಮತಾ ಪುಂಸಾ ಪಠನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಪಠನಾತ್ಸರ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ ನರಃ ಸುಖಮೇಧತೇ
ಆದಕಾರಣ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಆಭ್ಯುದಯಿಕಮೂರ್ಧ್ವದೈಹಿಕಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮ ಷಟ್ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾ-ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, 'ಆಭ್ಯುದಯಿಕ-ಮೂರ್ಧ್ವದೈಹಿಕ ಸ್ತೋತ್ರ' ಎಂಬ ಅರವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಪಪ್ರಚ್ಛಾಹಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಲೋಕನಾಥನನ್ನು, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಸುಖ-ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು.
ತವಾಗ್ರೇ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಸುಂದರಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಇದಂ ಕಥಾನಕಂ ದಿವ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಈಗ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ, ಸುಂದರಿ, ಈ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು, ಋಷಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ರಜಸ್ವಲಾ ತು ಯಾ ನಾರೀ ಸಹಸಾ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ । ಕೃತೇನ ಚ ವ್ರತೇನೈವ ಮಹಾಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಪಿತೄಣಾಮಕ್ಷಯಂ ದೇಯಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಮ್
ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಪಾಪಿನಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಹವನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ಇದು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುರುವಾಚ- ಪೂರ್ವಮಾಸೀನ್ಮಹಾಬಾಹುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ । ಸದಾಧ್ಯಯನಶೀಲಸ್ತು ದೇವಶರ್ಮಾ ಇತಿ ದ್ವಿಜಃ
ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ದೇವಶರ್ಮನೆಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.