ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ಚ ತ್ವಾಮಾಹುಃ ಸೇನ್ದ್ರಾ ಮಹರ್ಷಯಃ । ಋಕ್ಸಾಮಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವೇದಾತ್ಮಾ ಶತಜಿಹ್ವೋ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗತಿಯೂ ಆಶ್ರಯವೂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಋಕ್ಸಾಮಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ನೂರಾರು ನಾಲಿಗೆಯವನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತ್ವಂ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ವಂ ವಷಟ್ಕಾರಸ್ತ್ವಮೋಂಕಾರಃ ಪರಂತಪಃ । ಶತಧನ್ವಾ ವಸುಃ ಪೂರ್ವಂ ವಸೂನಾಂ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನೀನು ಯಜ್ಞ, ವಷಟ್ ಧ್ವನಿ, ಓಂಕಾರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ನೂರು ಧನುಷುಗಳ ಧಾರಿ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ವಸು, ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಆದಿಕರ್ತಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭುಃ । ರುದ್ರಾಣಾಮಷ್ಟಮೋ ರುದ್ರಃ ಸಾಧ್ಯಾನಾಮಪಿ ಪಂಚಮಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆದಿಕರ್ತ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಒಡೆಯ, ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ರುದ್ರ, ಸಾಧ್ಯರಲ್ಲಿ ಐದನೇವನು.
ಆಶ್ವಿನೌ ಚಾಪಿ ಕರ್ಣೌ ತೇ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರೌ ಚ ಚಕ್ಷುಷೀ । ಅಂತೇ ಚಾದೌ ಚ ಮಧ್ಯೇ ಚ ದೃಶ್ಯಸೇ ತ್ವಂ ಪರಂತಪಃ
ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ನಿನ್ನ ಕಿವಿಗಳು, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲೂ ಆರಂಭದಲ್ಲೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು.
ಪ್ರಭವೋ ನಿಧನಂ ಚಾಸ್ಯ ನ ವಿದುಃ ಕೋ ಭವಾನಿತಿ । ದೃಶ್ಯಸೇ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಗೋಷು ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೇಷು ಚ
ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಯಾರು ಎಂಬುದೂ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು. ಆದರೂ ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ಗಗನೇ ಪರ್ವತೇಷು ಗುಹಾಸು ಚ । ಸಹಸ್ರನಯನಃ ಶ್ರೀಮಾಞ್ಛತಶೀರ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಮಹಿಮೆಮಯ, ನೂರಾರು ತಲೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ತ್ವಂ ಧಾರಯಸಿ ಭೂತಾನಿ ವಸುಧಾಂ ಚ ಸಪರ್ವತಾಮ್ । ಅಂತಃಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸಲಿಲೇ ಸರ್ವಸತ್ವಮಹೋರಗಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವೆ. ಭೂಮಿಯ ಒಳಗಲ್ಲಿಯೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಹಾಸರ್ಪನಾಗಿ ಇದ್ದೀಯ.
ತ್ರೀಂಲ್ಲೋಕಾನ್ಧಾರಯನ್ನಾಸ್ತೇ ದೇವಗಂಧರ್ವದಾನವಾನ್ । ಅಹಂ ತೇ ಹೃದಯಂ ರಾಮ ಜಿಹ್ವಾ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀ
ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದಾನವರು ಸಹಿತ ಹೊತ್ತಿರುವೆ. ರಾಮಾ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಹೃದಯ, ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ.
ದೇವಾ ರೋಮಾಣಿ ಗಾತ್ರೇಷು ನಿರ್ಮಿತಾಸ್ತೇ ಸ್ವಮಾಯಯಾ । ನಿಮಿಷಸ್ತೇ ಸ್ಮೃತಾ ರಾತ್ರಿರುನ್ಮೇಷೋ ದಿವಸಸ್ತಥಾ
ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಮಗಳು. ನೀನು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ರಾತ್ರಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಾಗ ಹಗಲು.
ಸಂಸ್ಕಾರಸ್ತೇ ಭವೇದ್ದೇಹೋ ನ ತದಸ್ತಿ ವಿನಾ ತ್ವಯಾ । ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಶರೀರೇ ತತ್ಸ್ಥೈರ್ಯಂ ಚ ವಸುಧಾತಲಮ್
ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ದೇಹ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇದೆ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿರತೆ ಕೂಡ ನಿನ್ನದು.
ಅಗ್ನಿಃ ಕೋಪಃ ಪ್ರಸಾದಸ್ತೇ ಶೇಷಃ ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ । ತ್ವಯಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರಯಃ ಕ್ರಾಂತಾಃ ಪುರಾಣೈರ್ವಿಕ್ರಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಅಗ್ನಿಯು ನಿನ್ನ ಕೋಪ, ಕ್ಷಮೆ ನಿನ್ನದು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮಹಿಮೆಮಯ ಶೇಷನು. ನೀನು ಮೂರು ಪುರಾತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೆ.
ತ್ವಯೇಂದ್ರಶ್ಚ ಕೃತೋ ರಾಜಾ ಬಲಿರ್ಬದ್ಧೋ ಮಹಾಸುರಃ । ಲೋಕಾನ್ಸಂಹೃತ್ಯ ಕಾಲಸ್ತ್ವಂ ನಿವೇಶ್ಯಾತ್ಮನಿ ಕೇವಲಮ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಇಂದ್ರನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾಸುರ ಬಲಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದೆ. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು, ನೀನು ಕಾಲನಾಗಿ ಒಂದೇ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತೀ.
ಕರೋಷ್ಯೇಕಾರ್ಣವಂ ಘೋರಂ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯೇ ಚ ನಾನ್ಯಥಾ । ತ್ವಯಾ ಸಿಂಹವಪುಃ ಕೃತ್ವಾ ಪರಮಂ ದಿವ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ನೀನು ಭಯಾನಕವಾದ ಒಂದು ಸಮುದ್ರವನ್ನು, ಕಾಣುವದೂ ಕಾಣದದೂ ಆಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀ. ನೀನು ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೆ.
ಭಯದಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ಹತಃ । ತ್ವಮಶ್ವವದನೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಾತಾಲತಲಮಾಶ್ರಿತಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ಕುದುರೆ ತಲೆದಾರನಾಗಿ ಪಾತಾಳದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೆ.
ಸಂಹೃತಂ ಪರಮಂ ಹವ್ಯಂ ರಹಸ್ಯಂ ವೈ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಯತ್ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯತ್ಪರಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಪರಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೋಮದ್ರವ್ಯ, ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಪರಮವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದೆಲ್ಲ ನೀನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಪರಂ ಪರತಶ್ಚೈ ವಪರಮಾತ್ಮೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ । ಪರೋ ಮಂತ್ರಃ ಪರಂ ತೇಜಸ್ತಮೇವ ಹಿ ನಿಗದ್ಯಸೇ
ಯಾವುದು ಪರಮ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವುದು ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಮಂತ್ರ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು—ಅದು ನೀನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಹವ್ಯಂ ಕವ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಯೋಃ । ಸ್ಥಿತ್ಯುತ್ಪತ್ತಿವಿನಾಶಾಂಸ್ತೇ ತ್ವಾಮಾಹುಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್
ಹೋಮದ್ರವ್ಯ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಾಪ್ತಿ—allವು ನಿನ್ನಿಂದ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ, ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಶ್ಚ ಯಜಮಾನಶ್ಚ ಹೋತಾ ಚಾಧ್ವರ್ಯುರೇವ ಚ । ಭೋಕ್ತಾ ಯಜ್ಞಫಲಾನಾಂ ಚ ತ್ವಂ ವೈ ವೇದೈಶ್ಚ ಗೀಯಸೇ
ಯಜ್ಞ, ಯಜಮಾನ, ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೀನೆ. ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ನೀನೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಭವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವಧಾರ್ಥಂ ರಾವಣಸ್ಯ ತ್ವಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮ್
ನೀನೇ ಸೀತಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ವಿಷ್ಣು, ಕೃಷ್ಣ, ಪ್ರಜಾಪತಿ. ರಾವಣನ ವಧೆಗೆ ನೀನು ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೆ.
ತದಿದಂ ಚ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ನಿಹತೋ ರಾವಣೋ ರಾಮ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ದೇವತಾಃ ಕೃತಾಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆ. ರಾಮಾ, ರಾವಣನು ಸಂಹಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು.
ಅಮೋಘಂ ದೇವವೀರ್ಯಂ ತೇ ನ ತೇ ಮೋಘಃ ಪರಾಕ್ರಮಃ । ಅಮೋಘದರ್ಶನಂ ರಾಮ ನ ಚ ಮೋಘಸ್ತವ ಸ್ತವಃ
ನಿನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ವಿಫಲವಾಗದು, ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ವಿಫಲವಲ್ಲ, ರಾಮಾ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ಅಮೋಘಾಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಭಕ್ತಿಮಂತೋ ನರಾ ಭುವಿ । ಯೇ ಚ ತ್ವಾಂ ದೇವ ಸಂಭಕ್ತಾಃಪುರಾಣಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು, ದೇವರೆ, ಪುರಾತನ ಪರಮಪುರುಷನೆಂದು ನಂಬುವವರ ಭಕ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು.
ಇಮಮಾರ್ಷಸ್ತವಂ ಪುಣ್ಯಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯೇ ನರಾಃ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಂತಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇಷಾಂ ಪರಾಭವಃ
ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾತನ ಕ್ಷಮಾಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಜನರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸೋಲು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥಮಿಹ ಹಿ ಪರಾಭವಂ ವ್ರಜೇಯುಃ ಪುರುಷವರಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಹಿ ಭಕ್ತಾಃ । ನಹಿ ಜಗತಿ ಚತುರ್ಭುಜಪ್ರಿಯಾಣಾಂ ತ್ರಿದಶ ಇಹಾಸ್ತಿ ವರಪ್ರದೋ ವಿಶಿಷ್ಟಃ
ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಪುರುಷರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೋಲಬಹುದು? ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮವಾದ ವರದಾತನಿಲ್ಲ.
ಸ್ತೋತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರವರಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ರಾಘವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತ್ರಿಕಾಲೇ ಯಃ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಮಹಾಪಾತಕವಾನಪಿ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಘವನ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ,
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ವಿಶೇಷತಃ । ಪಠನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಚೇತಸಾ
ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಇದಂ ಗೋಪ್ಯಂ ಹಿ ಪರಮಂ ನಾಖ್ಯೇಯಂ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ । ಪಠನಾನ್ಮುಕ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಸಾತ್ತ್ವತಃ ಸ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಈದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಮಹತ್ತರ ರಹಸ್ಯ, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾತ್ವಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಪಿಂಡಪೂಜಾಂತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ । ಪಠಿತವ್ಯಮಿದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮಕ್ಷಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮೊದಲು ಪಿಂಡದ ಪೂಜೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪರಮಂ ಜನಾನಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್ । ಲಿಖಿತ್ವಾ ವೈ ಗೃಹೇ ಯಸ್ತು ಧಾರಯೇತ್ಸುಸಮಾಧಿನಾ
ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪರಮವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವು ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬರೆದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ಆಯುಃ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಬಲಂ ತಸ್ಯ ವೃದ್ಧಿಂ ಯಾತಿ ದಿನೇದಿನೇ । ಲಿಖಿತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದದ್ಯಾದ್ಧೀಮಾನ್ಯೋ ವೈ ಕದಾಚನ
ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಇದನ್ನು ಬರೆದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.